2022《源氏物语》读后感.pdf

源氏物语读后感 源氏物语 一书，被日本人尊称为古典文学之泰斗。而据统计，日本后世文人但凡引经举论，也大都喜欢从此书中取材引用。源氏物语的故事结构其实并无多少新意之处，无非是以当时权倾朝野的贵族光源氏一族，以记述日志的手法讲述了日本平安朝初期的贵族以及部分市井百态故事。其实，撇开这部作品所拥有的众多光环，我总是觉得 源氏物语有点类似于皇家内部日记。这里值得注意的是，作者紫式部的身份是当时宫廷负责向皇后教授汉学典籍的一位女官。（紫式部本姓藤原，但因其对紫夫人形象的刻画过于深入人心，因而也被称为紫式部。）所以相比于我国的 水浒传、三国演义等我国的这些著作来说,源氏物语的立场必然更为官方，甚至毫不客气地说，它在一定程度上也能代表着官方贵族的发言。但对于源氏，我的印象始终停留在“高高的红叶林荫下，四十名乐人绕成圆阵。啜亮的笛声响彻云霄，美不可言。和着松风之声，宛如深山中狂飙地咆哮。红叶缤纷，随风飞舞。青海波舞人源氏中将的辉煌姿态出现于其间，美丽至极，令人惊恐！插在源氏中将冠上的红叶，进行散落了，仿佛是比不过源氏中将的美貌而退避三舍的。左大将便在御前庭中采撷菊花，替他插在冠上。其时日色渐暮，天公仿佛体会人意，湎下一阵极细的微雨来。源氏中将的秀丽的姿态中，添了经霜增艳的各色菊花的美食，今天大显身手，于舞罢退出时重又折回。另演新姿，使观者感动得不寒而栗，几疑此非人世间现象”，紫式部在塑造光源氏这一形象时，不惜重墨泼洒，进行多方面的美化，为其平添了种种优秀，甚至是超乎常人的特质。一个容貌出众，仪态秀美，才华横溢，聪明颖悟，儒雅俊秀的贵族赫然出现在每个初读此文的人的脑海中，几近完美无缺。他一坠地，就有着“人间少有，清秀如玉”的容貌，7 岁读书，从此便精通诗文，吟诗弹唱无所不能，此外还显露出经世济民，辅佐朝政的能力和雍容大度的政治家风范，在宫廷的权势斗争中表现出退让容忍的态度。其次是对于光源氏的仁慈，博爱，善良，多情的赞美，秉性仁慈，德泽普及万民，扶穷救弱，拯救济危，善举不可胜数。在情场上，对女人有情有义，是个始终如一，从不变心的痴情者，“即使是对于那些不是他所深爱的妇女，也绝不轻易遗弃，而总要给以照顾。”那些被光源氏眷养在六条院的女人们似乎的确是验证了这一事实，只是她们可能多半是表面繁华而内心辛酸的吧。但是，这也不能否定 源氏物语的文学意义，因为虽然作者自始至终都对贵族统治阶级抱着一种赘赏、同情的态度，但是在许多情节的叙述上，作者还是有跳出她所代表的阶级，适当地揭露展示出了日本平安朝时期统治阶级争权夺势、荒淫无度的现象。不过在这里，我们还是暂且撇开 源氏物语在历史上的重大意义，就单从文学叙事角度，简要看看它令人称道的独特之处吧。不知道是不是因为是女性作者的缘故，源氏物语相比于其他著作来说，并没有在情节设置方面展现出太多的冲突与起伏。全书的叙述手法很相似，是在平静中却又夹杂点无病呻吟的淡淡忧伤。属于那种即使一个月没看，也不会太过想念，但翻出来又能毫无障碍读下去的作品。也许这在一定程度上违背了小说写作的某种大忌，但是细细品来,紫式部却能把这种平淡的叙述手法运用到刚刚好恰到好处。因为这篇小说本身的牵扯面就比较广，而且其在故事的情节方面也不算平静，如果紫式部此时再以一种比较小说化的语言叙述故事，先不说是否适合这种历史宫廷题材，但就作品的发表而言，肯定也会受到很大的阻碍。再加上紫式部自身所处的特定时代，使她对人生、社会等等的看法，必然会受到儒学汉文化的影响。所以她的作品肯定会更偏向于委婉地叙事，而不是以情节冲突起伏制胜。这样看来，源氏物语这种貌似偏离一般小说叙事的结构，却也是一种顺理成章的必然产物。而看完 源氏物语，我的第一个感觉就是“乱 这 种“乱”所代表的并不仅仅是故事大背景的凌乱复杂，更是小说中各种人物的关系之乱。故事的发展几乎就集中在光源氏以及其妻舅等这几个贵族家庭中，另外值得吐槽的是书中各个角色之间必然也都具有某种相互交错的复杂关系。我记得作为译者的丰子恺曾这样评价这本著作：此书的内容，充分揭露了日本平安朝初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。起初我并不能理解这段评价，因为在我眼里，作者一直是用一种崇敬的目光来描述源氏以及他身边的众人，甚至在很多地方都很不自然地流露出作者对这一贵族阶级的认可和赞扬，但在慢慢看到作品背后这些不知是否是作者故意为之的一些东西之后，我才发现这种含而不露的写作方式才是一种真正高深的手法。这有点类似于“身在曹营心在汉”的感觉，表面上对一方极尽歌功颂德之势，但实质上这却是对于此方的一个大大讽刺0我想，类 似 源氏物语这种表面看似波澜不惊一片大好，实则却暗流涌动的小说，相比那种情节发展十分跌宕起伏的作品而言，应该更具备一种长期的竞争力。因为这样的小说一旦被读者看出一些眉目，就会使其产生想要继续阅读下去的兴趣吧。