《活着》600字读后感5篇范文.docx

活着600字读后感5篇范文 活着里面死亡重复发生，既给人物心灵巨大打击，也给读者出乎意料的震撼。再加上重复发生的死亡事务镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了“苦难”的广度和深度，更加的打破了读者的承受实力。我为大家带来几篇活着读后感供大家阅读。 活着读后感一 给妈妈举荐了一本小说活着。妈妈看完了以后似乎变了个人。 活着是余华先生的作品。小说的主子公“富贵”是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，常常去城里的一家妓院吃喝嫖赌，可以说在年轻的时候一个典型的败家子。后来一些列灾难驾临在他的身上。当他经验了一个个生离死别以后，晚年的他安静的活着。 看了这样的人生经验，我感到一种莫名的沉重。活着一个简洁的话题，原来活出了这么多的人生状态。是啊，只是都还“活着”。 举荐给妈妈看的目的是因为妈妈的脚骨骨折，始终在哀怨状态太，她总是对爸爸这样说：“你说，我上辈子做了啥错事，让我现在遭这样的罪。手术化疗，持续的吃药5年的治疗。想不到今日又这样了。我怎么还活着呢……”爸爸只是静默的帮助妈妈做各种各样的事情，但是，没有更好的语言来劝慰要强的妈妈。 当妈妈把活着看完以后，似乎换个了人似的。她给我讲“富贵”一生的破落和坎坷，遇到这么多的磨难，仍旧活着。她对我说：“小说中的人，其实就是生活中人的叠加，不过看了之后，我知道我这点挫折不算什么。只要生命不息，我要活出自己的风采。” 妈妈骨子里是个要强的人，这几天伤处不那么疼了，她就自己动手给我和爸爸织袜套。灵活的双手，毛线在棒针穿梭。一天的功夫，我和爸爸的袜套完工了。妈妈让我们试穿的时候，我感受到了妈妈心情的转变。 生活中不仅有风霜雨雪，也有鸟语花香。我们要享受有限的人生时间。好好的活着。 活着读后感二 “人为什么而活着?”这是一个永恒的话题。余华说：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的目的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”是啊，人是为自己而活，不是为他人活，更不是为了追求荣华富贵，享受所谓的物质生活而活，我们活着是对生命的渴望，更是对华蜜的追求。我是怕死的，因为我亲眼见了亲人是如何离去的，那一刻，我不知道该怎样去形容自己的心情，尽管当时我只有十岁，但从亲人们的痛心与哀痛中，我感受到了死亡的可怕，那时的我起先有了对生命最真实的渴望。 作家余华在这本书中表现的死亡更让我震撼，那些或平淡、或惨烈、或悲观的死，无一不让人思索生的意义。主子公福贵的一生坎坷，遭遇了种.种不幸，家中破产，先后失去父母妻子儿女，他是在死亡的相随下活着的，接踵而至的死亡将他的生活撕裂得粉碎。但是我认为他又是幸运的，在那个漫长黑暗的时代，他娶了一个好妻子，有懂事的孩子，虽然亲人相继逝去，但他乐观又坚毅的活了下来。活着不是最大的幸运吗? 余华说“活着”是一个充溢力气的词语，它的力气不是叫喊，也不是进攻，而是忍受，忍受生命的责任，忍受现实的华蜜或苦难。生活中，总会听到有人唉声叹气，埋怨这个埋怨那个，他们忍受不了生命的责任，所以生活充溢了负能量，他们只看到了现实的苦难，却遗忘了现实给我们的华蜜，遗忘了活着可以观赏生活中的多姿多彩，更可以感受到爱与华蜜。读完这本书，我更加真实的意识到活着就应当珍惜当下、活在当下，享受美妙的每一天，活得有意义，活出精彩，因为你恒久不知道明天将会发生什么?等到哪一天死亡驾临到自己身上时，懊悔也来不及了。 作为一名中学生，学习生活也会遇到各种困难，有悲伤有失落，但相比富贵，命运对我要慈善得多。所以我更要好好的活着，只有活着才有希望去享受各种华蜜，战胜困难，享受胜利之后所带来的喜悦! 活着读后感三 活着是一本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷性造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，失女，以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。然而，全部的心情都在娓娓叙说的过程中静静侵入着读者的思想。 人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。 余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充溢了力气，它的力气不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的职责，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡。 本书是以一个老人的回忆绽开的，书中就这样以平淡的语调地叙述着一个好像微乎其微而又壮烈的故事。主子公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，但是却代表了那个年头天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?或许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。 小说叙述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰。福贵，年轻时是一个地主少爷，常常在城里吃喝玩乐,嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，经常十天半月不回家。然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出败尽家业、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，福贵把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近著名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。全部的风光都如空中楼阁般轰然倒塌，荡然无存。他也从今一蹶不振，日子越过越穷苦。父亲亲自处理掉全部的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时抓壮丁抓走，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他最终死里逃命，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的实力。他原以为一家人最终团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚起先——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞最终长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了产后的败血症;妻子家珍也死于软骨病;女婿二喜死于工地的事故;不仅如此，死神连他年仅7岁的外孙苦根都不愿放过，竟因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去，福贵亲自安葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，亲自安葬了五个自己挚爱的人。 经验的越多，彻悟的就越深。作者没有发泄，没有控诉也没有揭露，而是向人们展示高尚。那高尚不是那种单纯的完备，而是对一切事物明白之后的超然，对善和恶的一视同仁，用怜悯的目光看待着世界。 “人为什么而活着?” 这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗? 不，正是这种痛楚才使活着的感觉更加剧烈。期望破裂后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的华蜜更加珍重。人生来就注定要伴随哀痛，正是哀痛使我们更醒悟地活着。如余华自己说的一样：“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”活着就是这样一种自然而然的过程。 活着，生命就是一个活着，不谈华蜜或苦难，生命，只是一个活着的过程。活着吧，活着，生命仅此而已，终归，生命还要接着。 为谁而活 活着读后感四 余华的活着前言中说到：“人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 看完活着女主子公家珍的人生看法给我留下深刻的印象 。她出于富贵之家不但没有嫌弃自己的丈夫反而支撑起苦难的天空没有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她觉的样活 着才是真正的活着。 在面对生活的确不幸她从未产生轻生的念头。女儿的聋哑儿子的意外死亡后来女儿又难产而死。她总是忍受着静默忍受着。哭过照旧坚毅地活着。 她的人生观是豁达的泪水流过便是坚毅的活着。丈夫的恶习没有让她嫌弃总是一心挽回。孩子的死没有让她失去活下 去的确信念。 我觉的她真的很坚毅一个女人能做到这点很不简单。她的确心胸开阔能容纳生活中的一切困难。她没有被生活的困难所击溃她依旧站着。 其实活着原来就是一种华蜜了活着是人生的赏赐感恩地活着你才会觉的世界如此美妙。 我想勇者肯定认为苦难是对自己的磨炼活着是少不了苦难的假如都是华蜜的活着就失去了不得意义。 家珍肯定算得上是一个生活勇者了人们都说女子的心是脆弱的往往受不了生活的打击。可她经验了人生中最大的打击-两个孩子的死可她却坚韧的活下来了! 没有人不佩服她的人生看法真的太坚毅了。我想我们就应当学习她的这种敢于面对人生的看法。活着是一种责任既然上帝给予我们珍贵的生命我们为何不好好珍惜呢?爱自己的生命爱自己的亲人坚毅面对生活的困难?虽然说人为华蜜而活追求华蜜是人的一种天 性但困难是人生的重要组成部分是没有人可以避开的。 所以学会面对人生的困难吧!用乐观的人生看法对待人生。 活着读后感五 ‘活着’在我们中国的语言里充溢了力气，他的力气不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受显示给与我们的华蜜和苦难.无聊.和平凡.作为一部作品，活着讲解并描述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们相互感谢，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的华蜜。他最终在贫困中觉悟,或许那并不算迟。可厄运的阴影始终追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不怜悯。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最终,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲自安葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处,他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管颈项上套着什么,不管肩上负载着什么…… 正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不行能稳定如一。余华也不例外。假如细致分析，就会发觉在1995年前后，也就是在那篇活着的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。 首先，我们跨越对经过和缘由的揣测和臆断，把目光干脆投向1997年，我们会发觉余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的确定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发觉，那事实上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个闻名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的确定。余华的告辞先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继活着之后，另外一个长篇小说许三观卖血记杀青不久。那么就让我们略微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。事实上，它与余华早期作品之间相当明显的改变。或者说，我们会惊异地发觉这篇文章与余华早期的在细雨中呼喊完全是两种样子。 那么我们再把目光转回到1995年，就会发觉余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的活着。这样说来，活着应当是余华创作的一个过渡。 从这个角度说，活着是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己唯恐不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，活着不是一部在构思完全成熟后才起先创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。 作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。活着是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与全部好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。 活着是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动实力的作家，事实上，渲染这样的表达方式是余华始终所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而全部的心情就是在这种娓娓叙说的过程中中静静侵入读者的阅读。这样说来，活着以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 他就象一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，活着用一种很安静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惊经验。 事实上，这又示意了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么假如肯定要给予意义的话，那么唯一可以算作意义的，唯恐只有活着本身了。活着的宏大感可能恰恰源于这里。 也正因如此，活着就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。 余华想告知读者：生命中其实是没有华蜜或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受,去忍受生命给予我们的责任,去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难,无聊与平凡。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页