《给青年的十二封信》读后感_读《给青年的十二封信》有感范文5篇.docx

给青年的十二封信读后感_读给青年的十二封信有感范文5篇 看完给青年的十二封信这本书，你有什么读后感呢?以下是我整理了关于给青年的十二封信读后感_读给青年的十二封信有感范文5篇，希望你喜爱。 给青年的十二封信读后感篇一 早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的给青年的十二封信： 一、谈读书 你多读一本没有价值的书，便丢失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。 十五六岁以后的教化宜注意发达理解，十五六岁以前的教化宜注意发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，中学的学生才应当读含有学理的文字。 读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。 关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。其次遍须慢读，须以指责看法衡量书的内容。其次，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的看法。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你细致、刺激你思索。 二、谈动 挚友，我们都不过是自然的奴隶，要折服自然，只得听从自然。违反自然，苦恼才乘虚而入，要排解郁闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创建。能动，能发展，能创建，便是听从自然，便能享受欢乐，不动，不发展，不创建，便是摧残微型机，便不免感觉苦恼。 三、谈静 世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的创建力，而他的感受力也格外比一般人剧烈。 世界是最愉快的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人。 一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的趣味。 担心全部灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领会些趣味，不特你自己受用，就是你的挚友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪慧过度的人，只是对着没好玩味的人，要牵强同他说应酬话，真是觉得苦也。 给青年的十二封信读后感篇二 有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。 似乎正如作者所说的，我也同大部分青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋肤浅高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么;或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了许多，还有许多能做的更好。 作者说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪简单，太肤浅粗俗，太不能深化，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病! 我是该好好反省自己，该如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。 我学东西，是贪简单;在有问题时，从众心理太大;做事情时，虎头蛇尾;大多数时间，慌惊慌张，急连忙忙，可是却不知道自己在忙什么，这就是太浮躁吧。我信任许多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应当读一读这12封信。 现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与激情，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的志气和决心，少了遇事冷静镇定自若，少了生活的动力…… 而现代人更多的只是不重基础，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。 或许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰视天空? 我懒散了这么些天，这么多年，早就应当觉悟，可是照旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样模模糊糊过了一辈子吗?!好在现在还不算晚，不算晚…… 我应当打好基础，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。 我“劝青年眼光要深厚，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。要能惊赞热情的失败，能观赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。” 希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。 给青年的十二封信读后感篇三 读书甚少，间或得知朱光潜先生，遂购来几本其作品。近读给青年的十二封信，此为作者旅欧期间写给国内青年挚友的信。虽过去近百年，但今读来仍为之共鸣。作者用这十二封信，开诚布公，对青少年正遇见的、很关切的话题，读书、作文、升学等等，抒其看法，用浅析的语言娓娓道来。 劝青年多读书，每天那怕读三五页，几年读下来，收获也特别可观，所谓积少成多。直言，能不能读课外书，不是有没有时间的问题，而是有没有决心的问题。世间很多成大业者，其学问多在劳碌中做成。有了读书的兴致，就有可能在纷扰的诱惑中，多出一份抵制的力气。要读书，则应读有价值的书。读无价值的书，或许无害，但奢侈了读一本有价值的书的时间和精力。 劝青年在好动的天性之中，要培育能静的实力。静的修养，能让人领会趣味，对于求学处事都有大帮助。常言说，冷静处事，于静中才能思索出妥当的方法。 劝青年无论是选课，还是择业，要考虑自己的爱好。与爱好资禀相近，可以发挥个人的才告，效用于社会。无论是做学问，做事业，在人生中都不是顶顶重要的事。人生最重要的事，应当是生活，享受生活。享受，不是颓废，不是享乐主义，而是培育朝气。假如为做学问为事业，而忘却了生活，那种学问和事业在人生中便失其意义。不应当把自己看作社会的机械，而应当亲近自己的爱好。一味地迎合社会须要而不顾及自身爱好的人，对于生活的真谛并没有很好地领悟到，对于生活的乐趣也就并没有很好地体会得到。事实上，对于事业和学问，爱好能帮其很好地助推其升华。 劝青年在基础求学阶段，于读书时要广开宽度，不必一味求专。没有足够的宽度，就形成不了专而深的精度。学学问，须知学问是有机的系统，学科之间常息息相通，牵此而动彼。譬如，文学中史学、生物、哲学等学问，假如只想通一窍，而置其它于不顾，那只能走向一窍不通的结果。 上次望见六六写的一篇文章，提到一个在国内读完初二而后随父母赴英读书的孩子，谈到了中英教化差异。记得这孩子谈了三点最大的不同：一是中学基础学学问求宽度，不求深度，哲学，心理学等等都要学，还有诸如裁缝等选修课。二是注意求学实力培育。这女孩说，不要认为国外读书很轻松，事实上比国内更累，因为老师追得很紧，留下的作业，得查阅大量的书籍和资料才能完成，学习到半夜是常事，但累而不郁闷，每完成一个项目，心中油然而生成就感。三是自信念的培育。这女孩在国内读书时成果不拨尖，而不大受老师待见。后初到英国，语言实力弱，一度认为也许长大后只能从事粗糙的体力劳动，但老师和同学们，夸她，帮她，不放弃任何一个学生。来英国三年时间内得到的夸奖比前十几年加起来都要多得多。待到六六问她今后的高校目标时，她微笑而又坚决地说，考牛津，当然是牛津，因为她优秀啊。 在其中一篇谈在卢浮宫的一个感想中，作者结尾一句话是这样写的：“因为我知道，我们的学生们、学者们和革命家们都太贪简单，太浮浅粗疏，太不能耐苦，太类似美国旅行家看蒙娜丽莎了。” 这番话，过去近百年，太贪简单，太浮浅粗疏，太不能耐苦，应当说这样的现象并没有得到多大的扭转和变更。甚至可以说，更为严峻。 昨天去听课，讲者头衔为北大客座教授，讲解弟子规。听了一天课，感觉如同街头摊贩在叫卖得起劲，却又实在又无货可售，其动作神情堪比传销者，信口开河。今再听某高校历史系教授讲国学，感觉实在很有收获，肚里有货，出口自然有据有观点，是兜售学问者不行比者，可见在其学科领域，还是费了功夫。能不能耐住，是不是在仔细做事，随着时间过去，其功效就像女人怀孕一样，终究会显现出来。是真的，假不了;假的，真不了。 作者用这十二封信，告诫青年挚友眼光要年得长远点，务一求短期效应，要从根本上做功夫，要学会生活，忽随了世俗图近利。虽当时为写给青年所用，但今读来仍受益。读后，举荐杜同学可一读，不知有爱好否。 给青年的十二封信读后感篇四 朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的给青年的十二封信是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种.种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深化的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广阔青年的挚友，给青年的十二封信可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年学问分子也有巨大的指导意义。 读了这本书给我最干脆的感受是亲切，整部作品朱先生都是以挚友的口吻和读者同等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位挚友正在与我轻松对话，每封信署名 “你的挚友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经验和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜爱，也最简单被读者接受。“谈读书”他告知了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告知我们必需读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的阅历指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的阅历，说明选课要符合自己的爱好。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的挚友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们同等的位置上将心比心的谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的沟通方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不行及，反而可以感觉到作者的温度。 其次就是这本书写的是青年们感爱好的问题，并且写得很好玩味一点也不枯燥，让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的，因为每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的，将深邃的理论问题溶化在读者熟识感爱好的事物中，用深化浅出的语言写得既活泼又生动。像 “谈静”，“动”是要活动才能保持朝气，提倡在活动中排解郁闷，“静”是要保持心灵空明才能在静中领会生活中的趣味，要让青年们懂得生命是动静结合的。他举了朱熹的观书有感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有源头活水来。”读者耳熟能详的例子来进行说明，后面还引了日本小林一茶、陶渊明、王摩诘的诗作来说明静的趣味，读者就在看这些可爱例子的时候知道了生活中是充溢情趣的要懂得领会生活的美。“谈作文”他举了几个大文人作文章的趣事典故，“谈在卢佛尔宫所得的一个感想”以一群游客看蒙娜丽莎的表现引起读者爱好，信中好玩吸引人的地方还许多，对于浮躁的青年人抓住他们的爱好给他们讲道理才能使他们听进去，朱先生对这点很清晰，这整本书都紧扣当时青年人的心态和最关切的问题来写，许多问题即使是80多年后的我们读起来也是很有吸引力的。 而这本书最让我喜爱的是，它看似平凡却包含有很深的思想内涵值得读者细细品尝，它教会读者正确的人生看法价值观。作者毫不吝惜的将自己的人生志向，对待人生的方法，价值标准与读者共享，这种过来人的阅历对于处在迷茫中的青年们如同一盏明灯让青年们找到正确的航向。“以出世的精神做入世的事业”这句话出现在附录二，而他在谈美里也多次提到了这个观点，它是朱先生的人生志向，就是要超脱个人的欲念牵绊，执着人生为社会做出贡献。作为祖国的将来，青年们都应当学习这种精神。书中谈到的这么多问题其实我们可以看出作者是在真心的劝导青年们要正确看待人生，眼光要放长远，要踏踏实实的下真功夫，要留意倾听自己内心的声音，不要随大流只考虑功利的东西。今日的高校生在选择自己的专业、参与学生组织或做其他什么事的时候往往也犯功利的毛病，只是想到这样做会对自己升学找工作有帮助，却不去想想自己究竟想不想做，自己真正想做的是什么。我们应当做自己真正想做的事而且要脚踏实地的做，这样的生活才有意义。“无言之美”可以说是这本书中最易看出美学学问的一篇了，我们不仅从中学到了诗画音乐等含蓄留有余地的美学原则，还可以领会到作者的生活看法，艺术的生活是超现实的生活，当在现实生活无能为力的时候短暂到志向的生活里去，不是消极的避世而是一种调整，好更好的回到现实的生活去改造。要怎样才能做到艺术的生活呢那是美术家音乐家们擅长的，就是要有一颗审美的空明的心和一双发觉美的眼睛，我是这么理解的。我想看到这本书的读者都会反思一下自己的生活的，都会从这本书中得到许多启发吧。 给青年的十二封信真的是很有魅力的一本书，不仅是对当时的青年们对我们现在的青年挚友也是有很大的指导意义的，教我们看待人生的方法，引领我们到美学的世界，是很值得观赏的一本书，青年挚友们都不应当错过这本书。 给青年的十二封信读后感篇五 给青年的十二封信是我正式起先读的第一本书。单独成一行，留念。 我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的实力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本领。所以，不设防，随性，随机，信任开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。 书中的“谈多元宇宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊羡于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采纳的分类。 “人生是多方面的，每方面假如发展到极点，都自有其特别宇宙和特别价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。假如牵强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“好用的宇宙”，其次个是“科学的宇宙”，而第三个则是“美术的宇宙”。 “一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们实行的是好用的看法。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。 “在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的精神去探求真理。理论原来可以见诸好用，但是科学家的干脆目的却不在于好用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。” “”美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们须要脱净了欲念意志和抽象思索的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘的意象。美感阅历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。” 尽然可以这么分类，还是，就应当这么分类? 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