王维的辋川闲居-王维《辋川闲居赠裴秀才迪》阅读赏析(2).docx

王维的辋川闲居|王维辋川闲居赠裴秀才迪阅读赏析(2) 王维辋川闲居赠裴秀才迪阅读赏析(2)文章来自：爱师网 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转青翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 解释 辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。 裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。 转青翠：一作“积青翠”。转，转为，变为。青翠，青绿色。 潺湲（chányuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。 听暮蝉：倾听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。 渡头：渡口。 余：又作“馀”。 孤烟：炊烟。 墟里：村落。孤烟：直升的炊烟。 接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。 复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又遇到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。 译文 秋天的山略显寒意但也愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开头缓缓流淌。 我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。 夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。 又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。 【韵译】 寒山转变得非常郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。 我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。 渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘升。 又遇到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。 文章来自：爱师网 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转青翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 解释 辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。 裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。 转青翠：一作“积青翠”。转，转为，变为。青翠，青绿色。 潺湲（chányuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。 听暮蝉：倾听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。 渡头：渡口。 余：又作“馀”。 孤烟：炊烟。 墟里：村落。孤烟：直升的炊烟。 接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。 复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又遇到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。 译文 秋天的山略显寒意但也愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开头缓缓流淌。 我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。 夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。 又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。 【韵译】 寒山转变得非常郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。 我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。 渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘升。 又遇到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。 ,文章来自：爱师网 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转青翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 解释 辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。 裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。 转青翠：一作“积青翠”。转，转为，变为。青翠，青绿色。 潺湲（chányuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。 听暮蝉：倾听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。 渡头：渡口。 余：又作“馀”。 孤烟：炊烟。 墟里：村落。孤烟：直升的炊烟。 接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。 复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又遇到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。 译文 秋天的山略显寒意但也愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开头缓缓流淌。 我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。 夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。 又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。 【韵译】 寒山转变得非常郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。 我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。 渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘升。 又遇到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。 文章来自：爱师网 【赏析】 新唐书·王维传：“别墅在辋川，地奇胜与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。 这是一首诗、画、音乐完善结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川四周山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真实情意。 “寒山转青翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停留地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加青翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得奇妙。转青翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流淌的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾画出一幅有颜色，有音响，动静结合的画面。 “渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（归田园居之一）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王修理辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠闲上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。 首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情颜色。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联： “倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（归去来辞）的陶渊明不是有几分相像吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是非常仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故： “复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文五柳先生传的仆人公，是一位忘记得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻伴侣的赞许。陶潜与接舆王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明白诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。 颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写亲密结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，仿照陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？（赵庆培）