有用类文本阅读技巧-有用类文本阅读《陈寅恪的“倔”脾气》答案.docx
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有用类文本阅读技巧|有用类文本阅读陈寅恪的“倔”脾气答案 有用类文本阅读陈寅恪的“倔”脾气答案 有用类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题(25分) 陈寅恪的“倔”脾气 晏建怀 上世纪二十年月,作为与王国维、梁启超、赵元任等并称为“清华四大国学大师”的陈寅恪,曾在课堂上夸下海口,说他讲课有“四不讲”,即:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己讲过的,也不讲。现在,只讲未曾有人讲过的。” 陈寅恪的学问究竟有多深?两个事例可以证明:一是据北大教授季羡林说,陈寅恪留学德国时,写了很多学习笔记,现存六十四本,单是涉及的古文字或外文的就有藏文、突厥回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、俄文等二十二类之多;二是抗战爆发,由于参考书被焚毁于战火,陈寅恪就在几乎没有任何参考书籍的状况下,撰述了两部不朽的中古史名著:隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿,而且唐代政治史述论稿一书,引用的典籍就达到上千种。陈寅恪上课,课堂经常爆满,甚至吴宓、冯友兰、朱自清那样的名教授也被吸引来旁听。所以,郑天挺称陈寅恪是“教授中的教授”,傅斯年则说:“陈先生的学问,近三百年来一人而已。”然而,就是这样一位声名远播、人人景仰的博学鸿儒,却有着非常倔强的脾气。 1949年6月,.训练部长杭立武曾多次派人向陈表达请他去.的意思,被陈拒绝。后开出只要陈去.,立刻给陈10万港币、并送一套新洋房的优厚条件,陈寅恪不为所动。同时,作为与陈寅恪交情甚厚、已经到达.并出任了.高校校长的傅斯年,更是多次致电陈寅恪,请他赴台,据说还承诺只要陈一答应赴台,傅立刻派专机来接,故五六十年月始终有“.派专机要接陈寅恪去.,陈寅恪坚决不去”的说法。然而,自始至终,陈寅恪始终坚持不出国、不去.,而且对此从未有过任何迟疑与回旋,态度坚决到了执拗倔强的地步。 1953年,.历史讨论委员会打算在中国科学院设立三个历史讨论所,预备请陈寅恪出任中古史讨论所所长,当时,年岁已高、双目失明、数十年倍受漂泊之苦的陈寅恪,早已把南国当成了自己最终的归宿,更何况,他的精神世界与现实世界之间,永久有一道无法逾越的鸿沟。陈寅恪说当所长可以,但有两个条件,一是“允许中古史讨论所不宗奉马列主义,并不学习政治”;二是“请毛公(.)或刘公(.)给一允许证明书,以作挡箭牌”。这些在当时足以惊世骇俗的条件,谁敢答应?于是,当年8月,他在给中国科学院的正式答复中明确表示:“我的思想,我的主见完全见于我所写的王国维纪念碑中对于独立精神、自由思想,我认为是最重要的,所以我说:唯此独立之精神、自由之思想,历千万祀与天壤而日久,共三光而永光独立精神和自由意志是必需争的,且须以生死力争。正如词文所示,思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义,其岂庸鄙之敢望。一切都是小事,惟此是大事。”于是,陈寅恪对所长一职毫不客气地回绝了。 陈寅恪的倔,倔得近乎“傲慢”。陈寅恪先后拒绝过数位北国要人过访的恳求,他甚至赋诗:“闭户高眠辞贺客,任他嗤笑任他嗔”自况,“傲慢”之情,溢于言表其中就有当时炙手可热的“大秀才”康生。1962年,康生悄然来到中山高校,刚抵校就向校领导提出要见陈寅恪,联系后却被告知陈寅恪病了,不便接待,几经劝告,最终没有胜利。陈寅恪是真的病了还是以此为借口不愿见康生?不得而知。但我们知道的是,后来在人民文学.预备出版陈著论再生缘时,康生发表了自己的看法,并且这个看法最终使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪由于自己的倔脾气,留下了终生遗憾。 陈寅恪的倔,源于他对“独立之精神,自由之思想”的提倡,源于他“思想而不自由,毋宁死”的坚决信念,源于他壁立千仞的傲岸人格。一个甘愿献身于思想自由的人,是与中国历代优秀.在思想和价值取向上一脉相承的倔。 (选自文学界2023.5,有删节) (1)下列对传记有关内容的分析和概括,恰当的两项是()(5分) A.陈寅恪是位博学鸿儒,声名远播、人人景仰,在讨论史学方面有极深造诣,是位学贯中西的高校者,与王国维、梁启超、赵元任并称为“清华四大国学大师”。 B.陈寅恪崇高的学术地位无可否认,所以在上课时曾在课堂上夸下海口,说他讲课有“四不讲”,只讲“未曾有人讲过的”。 C.陈寅恪的“倔”,源于他的学识见识胆识,源于人品深受敬重,他在学术界维持着长远弥久的影响力,正是这特别的性格。 D.人民文学.预备出版陈著论再生缘时,康生发表的看法,使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪因此非常遗憾。 E.特立独行的精神,在当时的时代虽然不为容纳,但陈寅恪一生以“贬斥势利,尊崇气节”相标榜,经受了百年来的世事纷扰,这种操守显得非常难能珍贵。 (2)陈寅恪的才学在哪方面可以表现?请简要概括(6分) (3)从文中看,陈寅恪的“倔”脾气体现在哪里?请简要概括分析。(6分) (4)陈寅恪的“倔”,有人认为是“恃才之倔”,也有人认为“矫情之倔”,还有人认为是“独立自由之精神体现”,请选择其中一项,并结合全文,谈谈你的看法。(8分) 参考答案: 11.(1)AD(选对一个得2分,两个5分) (2)讲课只讲未曾有人讲过的;通晓多种少数民族古文字和外文;记忆力惊人,几乎没有任何参考书籍的状况下,撰述了两部不朽的中古史名著,引用的典籍就达到上千种;课堂经常爆满,甚至名教授也被吸引来旁听。(答出3点即可,每答对一点给2分。意思答对即可。共6分) (3)不为名利诱惑。.训练部长及故交多次请他去.,并提出优厚条件都被陈拒绝;追求独立精神、思想自由。由于所提条件不能满意而拒绝出任中古史讨论所所长;不畏权势。先后拒绝过数位北国要人过访的恳求,甚至当时的“大秀才”康生的恳求。(每答对一点给2分。意思答对即可。共6分) (4)尽管他的思想不免保守,观念不免陈腐,然而他的人格却近乎完善。人们最看重的,当然首先是他特立独行的精神。他的倔,并非恃才、矫情,而是其“独立之精神,自由之思想”的体现,是其“思想而不自由,毋宁死”的坚决信念的表达。世上有这样一种人,他们的学问之高深,前无古人后无来者。但他们又是如此的性情,纯真得不问世事,倔强得像个孩子。他们是旧时代的遗老遗少,虽然身体弱不禁风,却骨头铮铮叩之有声。作为一代大师,陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格,他一生守持“独立之精神、自由之思想”,以自己的睿智和学养,超迈的胸襟和戛戛独造的胆识,在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂。先生的风骨当为后世学者所景仰,先生的思想当为后世学者所弘扬。(也可从不合时宜、恃才傲物角度论述,言之成理即可) 不求面面俱到,只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究,即可依据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。