高考语文复习：《礼运》理解性默写.docx

礼运理解性默写（1）在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是: “_，_，_”。（2）在礼运中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：“_，_”。（3）在礼运中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：“_，_，_”。（4）在礼运中，社会实行各取所需，即：“_，_”。（5）在礼运中，指出“大同社会”是各尽所能的句子是：“_，_”。（6）在礼运中，指出大同社会里每个社会成员，都可以享受生活保障的句子是：“_，_ ，_，_”。（7）在礼运中，全文的总括句是：“_，_ ，_，_”。（8）礼运中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：“_，_，_”。（9）礼运中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：“_，_ ，_，_”。（10）礼运中，强调社会制度是公有制的一句话是：_。强调社会实行民主选举的句子是：_。（11）在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含”男子有正当职业，女人都适时出嫁"的意思的句子是：“_，_”。（12）在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是：_，_，_。（13）在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：_。（14）在礼运（节选）中，孔子提到，在大道运行的时代，社会上应该是呈现出“_，_，_。”这样的美好现象。(15）大道之行“大同社会”是人尽其力，即：_，_。(16）大道之行孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：_，_。（17）大道之行中可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴档的两句是：_，_。（18）当大道施行的时候，人们对于自己父母和子女的态度是：_，_。（19）作者认为所谓的“大同社会”应该是：_，_。（20）当大道施行的时候，人们对于财务的态度是：_，_（21）当大道施行的时候，人们对于公共事务应有的态度是: _，_。（22）当大道施行的时候，人们对于财务的态度是：_，_。（23）“禅让制”是中国上古五帝时代通过推举贤才来担任领导人的一种制度。在礼记·大道之行中也提到这一制度的句子是：_，_。（24）当大道施行之后，社会就产生了“_”的社会风气。（25）礼运中“_，_，_”所流露出的“尊老爱幼”的思想与桃花源记中“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。（26）孟子·梁惠王上里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与礼运中“_，_”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（27）礼运用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“_，_，_”的和平、安定的局面。（28）礼运中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“_，_；“_，_”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。（29）礼运中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：_，_。（30）在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：_。（31）在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：_，_。（32）礼运中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的语句是：_，_。礼运理解性默写答案1.在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是:使老有所终，壮有所用，幼有所长。2.在礼运中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。3.在礼运中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。4.在礼运中，社会实行各取所需，即：货恶其弃于地也，不必藏于己。5.在礼运中，指出“大同社会”是各尽所能的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。6.在礼运中，指出大同社会里每个社会成员，都可以享受生活保障的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。7.在礼运中，全文的总括句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。8.礼运中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：天下为公，选贤与能，讲信修睦。9.礼运中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦10.礼运中，强调社会制度是公有制的一句话是：天下为公。强调社会实行民主选举的句子是：选贤与能。11.在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含”男子有正当职业，女人都适时出嫁"的意思的句子是：男有分，女有归。12.在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长。13.在礼运（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：矜寡孤独废疾者皆有所养。14.在礼运（节选）中，孔子提到，在大道运行的时代，社会上应该是呈现出“天是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”这样的美好现象。15.大道之行“大同社会”是人尽其力，即：力悪其不出于身也，不必为己。16.大道之行孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。17.大道之行中可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴档的两句是：选贤与能，讲信修睦。18.当大道施行的时候，人们对于自己父母和子女的态度是：人不独亲其亲，不独子其子。19.作者认为所谓的“大同社会”应该是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。20.当大道施行的时候，人们对于财务的态度是：货恶其弃于地也，不必藏于己 。21.当大道施行的时候，人们对于公共事务应有的态度是：力恶其不出于身也，不必为己 。22.当大道施行的时候，人们对于财务的态度是：货恶其弃于地也，不必藏于己  。23.“禅让制”是中国上古五帝时代通过推举贤才来担任领导人的一种制度。在礼记·大道之行中也提到这一制度的句子是：天下为公，选贤与能。24.当大道施行之后，社会就产生了“讲信修睦”的社会风气。25.礼运中“使老有所终，壮有所用，幼有所长”所流露出的“尊老爱幼”的思想与桃花源记中“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。26.孟子·梁惠王上里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与礼运中“故人不独亲其亲，不独子其子”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。27.礼运用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的和平、安定的局面。28.礼运中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。29.礼运中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。30.在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：矜寡孤独废疾者皆有所养。31.在礼运中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：男有分，女有归。32.礼运中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。学科网（北京）股份有限公司