《促织》 统编版高中语文必修下册.pptx

促促 织织蒲松龄统编新版高中语文必修下册第六单元“促织促织”又名又名“蛐蛐蛐蛐”“”“斗鸡斗鸡”和和“蟋蟀蟋蟀”。古谚云：古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织促织”一名之由来。一名之由来。蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小，原与蝗虫同名，都称为蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小，原与蝗虫同名，都称为“蛩蛩”。淮南子。淮南子本经训中的本经训中的“飞蛩满野飞蛩满野”就是指蝗虫，而白就是指蝗虫，而白居易禁中闻蛩诗居易禁中闻蛩诗“西窗独暗坐，满耳新蛩声西窗独暗坐，满耳新蛩声”则是说蟋蟀。蟋则是说蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为蟀也就以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为“吟蛩吟蛩”。关于篇名到了魏晋时代，因其鸣声似到了魏晋时代，因其鸣声似“促织促织”“”“趋织趋织”，便获得了便获得了“促织促织”的美名。晋人崔豹在他写的的美名。晋人崔豹在他写的古今注古今注鱼虫中说：鱼虫中说：“促织，一名投机，谓促织，一名投机，谓其声如急织也。其声如急织也。”这也就是说，这也就是说，“促织促织”的名称的名称是是“因声得意因声得意”。现在北方话称蟋蟀为。现在北方话称蟋蟀为“蛐蛐儿蛐蛐儿”，也是以其叫声来命名的。从训诂学的角度说，也是以其叫声来命名的。从训诂学的角度说，“促织促织”“”“趋织趋织”“”“蛐蛐蛐蛐”为同音转化，名称都为同音转化，名称都是由叫声而来。是由叫声而来。关于篇名根据其起因、发展、高潮、结局，用生动的语言将故事情节完整的描述出来。小组合作探究小组合作探究文章脉络序幕（起因）：第1段朝廷征促织，“征虫”开端：第2段成名被摊派交纳促织，“困虫”发展：第34段成妻卜促织、成名按图索促织，“卜虫”高潮：第57段成子毙促织、化促织、斗促织，“失虫”“失子”“化虫”“斗虫”结局：第8段成名献促织，“献虫”尾声：第9段作者评促织，“评虫”通假字手裁举手裁举 昂其直昂其直 翼日进宰翼日进宰 “直”通“值”文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结“裁”通“才”“翼”通“翌”词类活用岁岁征民间征民间 名作状，每年名作状，每年试使斗而试使斗而才才 名作动，显示才能名作动，显示才能得佳者得佳者笼笼养之养之 名作状，用笼子名作状，用笼子 昂昂其直其直 形容使动，形容使动，使使高高辄辄倾倾数家之产数家之产 动词使动动词使动 使使倾尽倾尽成成然然之之 形容意动，认为形容意动，认为对对早早出出暮暮归归 名作状，在早上、在晚上名作状，在早上、在晚上 旬余，旬余，杖杖至百至百 名作动，打板子名作动，打板子、杖责、杖责文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结词类活用大喜，大喜，笼笼归归 名作动，用笼子装名作动，用笼子装 上上于盆而养之于盆而养之 名作动，放置名作动，放置蟹蟹白白栗栗黄黄 形作名，白肉、黄粉形作名，白肉、黄粉 取儿取儿藁藁葬葬 名作状，用草席名作状，用草席成以其小，成以其小，劣劣之之 形容意动，认为形容意动，认为劣劣日日与子弟角与子弟角 名作状，每天名作状，每天而而高高其直其直 形容使动，使形容使动，使高高 成述其成述其异异 形作名，非凡本领形作名，非凡本领益益奇奇之之 形容意动，认为形容意动，认为奇特奇特文言句式定语后置句，如定语后置句，如“村中少年好事者驯养一虫。村中少年好事者驯养一虫。”被动句，如被动句，如“遂为猾胥报充里正役。遂为猾胥报充里正役。”省略句，如省略句，如“又试之鸡。又试之鸡。”即即“试之以鸡试之以鸡”或或“以鸡试之以鸡试之”文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结一词多义 回头看，如回头看，如“成顾蟋蟀笼虚成顾蟋蟀笼虚”。(促织促织)看，环视，如看，环视，如“徘徊四顾，见虫伏壁上徘徊四顾，见虫伏壁上”。（促织）。（促织）转折连词，相当于转折连词，相当于“但是但是”，如，如“顾念蓄劣物终无所用顾念蓄劣物终无所用”。（促织）（促织）顾虑，考虑，如顾虑，考虑，如“大行不顾细谨，大礼不辞小让大行不顾细谨，大礼不辞小让”。（鸿门宴）（鸿门宴）探望，拜访，如探望，拜访，如“三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中”。（出师表）。（出师表）文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结顾顾一词多义 索取，如索取，如“每责一头，辄倾数家之产每责一头，辄倾数家之产”。（促织）。（促织）责任，差使，如责任，差使，如“留待期限，以塞官责留待期限，以塞官责”。（促织）。（促织）责令，如责令，如“试使斗而才，因责常供试使斗而才，因责常供”。（促织）。（促织）责罚，如责罚，如“当其为里正，受扑责时当其为里正，受扑责时”。（促织）。（促织）无，没有，如无，没有，如“靡计不施，讫无计靡计不施，讫无计”。（促织）。（促织）败退，如败退，如“试与他虫斗，虫尽靡试与他虫斗，虫尽靡”。（促织）。（促织）倒下，如倒下，如“吾视其辙乱，望其旗靡吾视其辙乱，望其旗靡”。（曹刿论战）。（曹刿论战）文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结责责 靡靡一词多义 打开，如打开，如“窥父不在，窃发盆窥父不在，窃发盆”。（促织）。（促织）挖，如挖，如“于败堵丛草中，探石发穴于败堵丛草中，探石发穴”。（促织）。（促织）丝毫，如丝毫，如“道人意中事，无毫发爽道人意中事，无毫发爽”。（促织）。（促织）射出，如射出，如“见其即发矢十中八九见其即发矢十中八九”。（卖油翁）。（卖油翁）抒发，如抒发，如“扼腕墓道，发其志士之悲哉扼腕墓道，发其志士之悲哉”。（五人墓碑记。（五人墓碑记）征发，派遣，如征发，派遣，如“发闾左戍渔阳九百人发闾左戍渔阳九百人”。（陈涉世家）。（陈涉世家）文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结发发本课中出现的表示时间短暂的词语本课中出现的表示时间短暂的词语俄见小虫跃起俄见小虫跃起旋见鸡伸颈摆扑旋见鸡伸颈摆扑少间，帘内掷一纸出少间，帘内掷一纸出斯须就毙斯须就毙未几，成归未几，成归无何，宰以卓异闻无何，宰以卓异闻既而得尸于井既而得尸于井食顷，帘动食顷，帘动 俄：不久，一会儿俄：不久，一会儿文言现象小结文言现象小结文言现象小结文言现象小结旋：随即，跟着就旋：随即，跟着就少间：一会儿少间：一会儿 斯须：一会儿斯须：一会儿 未几：没多久未几：没多久无何：没多久无何：没多久 既而：不久，随后既而：不久，随后 食顷：吃一顿饭的工夫食顷：吃一顿饭的工夫 回顾故事情节作者在情节设置上有何特点？试结合内容分析这样安排的好处。故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。情节波折：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投情节波折：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路，无路，“山重水复疑无路山重水复疑无路”；神巫指拨，成名得虫，；神巫指拨，成名得虫，“柳柳暗花明又一村暗花明又一村”；节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，；节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。成家陷入绝境；成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。请思考：小说的情节在一步步发展请思考：小说的情节在一步步发展走向高潮的过程中，需要一定的推走向高潮的过程中，需要一定的推动要素，如悬念，人物矛盾，环境动要素，如悬念，人物矛盾，环境等等，那本文的要素是什么呢？等等，那本文的要素是什么呢？悬悬念念悬念一：老实忠厚的成名因为交不出蟋蟀而倾家荡产遍体鳞伤，最终等待他的命运是什么？好人真的没有好报吗？悬念二：成名的妻子问卜后得到一张画，它灵验吗？悬念三：蟋蟀死，儿痴呆，这对可怜的夫妇要走上绝路吗？悬念四：好不容易捉到的蟋蟀，却这么弱小，有用吗？悬念五：成名的小虫子能斗得过“蟹壳青”吗？正是一个个正是一个个“设置悬念设置悬念解开悬念解开悬念”的循环使的循环使本文的情节曲折起伏，陡生波澜。本文的情节曲折起伏，陡生波澜。回顾故事情节作者在情节设置上有何特点？试结合内容分析这样安排的好处。这样写的好处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了一览无这样写的好处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了一览无余，正所谓余，正所谓“文似看山不喜平文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充实、丰满了故事，。它的跌宕起伏充实、丰满了故事，深化了思想内容，赢得了一代又一代的读者。而情节的曲折变化，深化了思想内容，赢得了一代又一代的读者。而情节的曲折变化，又是艺术地再现生活的需要，因为生活本身就是丰富多彩、充满波又是艺术地再现生活的需要，因为生活本身就是丰富多彩、充满波澜的。作品中的波澜，就是在揭示生活中矛盾的发展与变化，就是澜的。作品中的波澜，就是在揭示生活中矛盾的发展与变化，就是在揭示事物运用的规律。在揭示事物运用的规律。人在什么样的情境下才会求神问卜？问卜儿子的魂魄为何要化成蟋蟀？魂化蟋蟀离奇情节有何作用？离奇情节有何作用？问：同学们请结合自己的生活经验，思考一下，人在什么情况下会求神问卜？陷入绝境，走投无路。作用：推动了情节发展，突出了成名夫妇的悲惨处境。儿子误使蟋蟀死亡，自知惹祸于是自杀。死后仍然惦记着父母的难处，于是魂化蟋蟀帮助父母渡过难关。含义：暗示这个社会不给穷苦老百姓，甚至是一个孩子活路。魂化蟋蟀问：成名的儿子为什么死？死后为何要魂化蟋蟀？这一情节有何含义？儿子儿子蟋蟀蟋蟀神巫指拨得佳虫，神巫指拨得佳虫，成子魂化促织。这两处想象使主成子魂化促织。这两处想象使主人公绝处逢生，推动了情节的发展，同时反映了作者对人公绝处逢生，推动了情节的发展，同时反映了作者对被压迫者的深切同情，反映了广大人民的良好愿望。被压迫者的深切同情，反映了广大人民的良好愿望。浪漫主义手法的巧妙运用文中哪些地方是用超现实笔法表现出来的？这样文中哪些地方是用超现实笔法表现出来的？这样行文有何好处？你的看法如何？行文有何好处？你的看法如何？求神问卜，虽带有迷信色彩，但作者并非宣传迷信，而是借奇幻的求神问卜，虽带有迷信色彩，但作者并非宣传迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的想象寄托作者的“孤愤孤愤”，揭露、抨击现实社会的黑暗丑恶的；成，揭露、抨击现实社会的黑暗丑恶的；成名一家遭受的大苦难，精神所受的大折磨，不是因为别的，仅仅是名一家遭受的大苦难，精神所受的大折磨，不是因为别的，仅仅是因为皇帝的一点小小的爱好、小小的乐趣，成子魂化促织正是大苦因为皇帝的一点小小的爱好、小小的乐趣，成子魂化促织正是大苦难与小乐趣的矛盾无法解决的产物，有了这头小促织，皇帝的小乐难与小乐趣的矛盾无法解决的产物，有了这头小促织，皇帝的小乐趣得到了满足，成名的大苦难才能中止，这是荒唐的，却又是深刻趣得到了满足，成名的大苦难才能中止，这是荒唐的，却又是深刻的；这是可笑的，却又揭露了血淋淋的现实。因而，文中的幻想是的；这是可笑的，却又揭露了血淋淋的现实。因而，文中的幻想是现实生活的升华，是蒲松龄深化主题的匠心所在。现实生活的升华，是蒲松龄深化主题的匠心所在。浪漫主义手法的巧妙运用“成名”到底是悲剧还是喜剧？其最终荣华是作者肯定的幻想吗？要揭露黑暗，为何不让其死去呢？此结果看似圆满，实则悲哀更甚！虽然成名没有死，但反而此结果看似圆满，实则悲哀更甚！虽然成名没有死，但反而更揭露了社会的黑暗。普通人的生死、命运完全由皇帝随意更揭露了社会的黑暗。普通人的生死、命运完全由皇帝随意的喜好说了算。成名儿子屈死还要化为蟋蟀，为皇帝取乐。的喜好说了算。成名儿子屈死还要化为蟋蟀，为皇帝取乐。成名家的发达是用一条生命换来的！人生而不平等，普通人成名家的发达是用一条生命换来的！人生而不平等，普通人对自己命运的无可奈何。完全操控与他人、乃至于他人的一对自己命运的无可奈何。完全操控与他人、乃至于他人的一时兴起。这才是社会最最不公平的地方！成名的确侥幸得富，时兴起。这才是社会最最不公平的地方！成名的确侥幸得富，但那是极个别的偶然，在他背后有的是屈死的冤魂。让成名但那是极个别的偶然，在他背后有的是屈死的冤魂。让成名的偶然暴富与他人的最终惨死对比，更突出了这种普通百姓的偶然暴富与他人的最终惨死对比，更突出了这种普通百姓生命的无助感、被支配感，比让成名死去的揭露力度大。生命的无助感、被支配感，比让成名死去的揭露力度大。蒲松龄希望读书人能够靠着自己的才华和学蒲松龄希望读书人能够靠着自己的才华和学问获得自己应有的地位。然而如今呢？他靠问获得自己应有的地位。然而如今呢？他靠儿子儿子“成虫成虫”而成名，然后获得荣华富贵。而成名，然后获得荣华富贵。他不是靠自己的才华，不是靠自己的学问，他不是靠自己的才华，不是靠自己的学问，更不是靠自己的苦读，而是靠儿子的更不是靠自己的苦读，而是靠儿子的“成虫成虫”，这是一个很深的悲哀。我们知道蒲松龄，这是一个很深的悲哀。我们知道蒲松龄这一生非常不得志，但他对功名还是很热衷这一生非常不得志，但他对功名还是很热衷的，他想要实现自己的价值。在他另外一部的，他想要实现自己的价值。在他另外一部作品叶生中，就有这样的一种呈现。作品叶生中，就有这样的一种呈现。叶生也是一个读书人叶生也是一个读书人,很聪明很聪明,但是活着的时候但是活着的时候 ，一直无法考中，一直无法考中功名功名,有一个名叫丁乘鹤县令有一个名叫丁乘鹤县令,一直鼓励他一直鼓励他,帮助他帮助他,而他一再地而他一再地落第落第,终于一病不起。后来终于一病不起。后来,丁公也因得罪了上司而不得不离开丁公也因得罪了上司而不得不离开,走的时候他让叶生跟他一块儿走走的时候他让叶生跟他一块儿走,想要继续帮助他考功名。但想要继续帮助他考功名。但是叶生缠绵病榻是叶生缠绵病榻,很久都不能起床很久都不能起床,他说他说,你不要等我了你不要等我了,我生病我生病了了,已经走不了了。但是丁公还是不忍心走已经走不了了。但是丁公还是不忍心走,就继续等。等了几就继续等。等了几天之后天之后,叶生忽然来找他叶生忽然来找他,说让你久等了说让你久等了,实在不好意思实在不好意思,现在我现在我们一起走吧。之后就一直教这个丁公的儿子们一起走吧。之后就一直教这个丁公的儿子,把他自己曾经写的把他自己曾经写的文章全都拿出来给丁公的儿子去应试文章全都拿出来给丁公的儿子去应试,注意啊注意啊,用他自己的文章用他自己的文章 给丁公的儿子去应试给丁公的儿子去应试,居然一路绿灯居然一路绿灯!叶生说叶生说,这说明我之前屡试不这说明我之前屡试不第不是我的文章不好第不是我的文章不好,只是时运不济罢了。我的文章能够让我恩公只是时运不济罢了。我的文章能够让我恩公的儿子得到功名的儿子得到功名,我也感到很宽慰了。等到丁公的儿子得了功名之我也感到很宽慰了。等到丁公的儿子得了功名之后后,他就帮助叶生他就帮助叶生,让他也获得了功名让他也获得了功名,这时候丁公说这时候丁公说,你回家看看你回家看看吧吧,看看妻子孩子。于是叶生回乡看看妻子孩子。于是叶生回乡,妻子一见他就吓得手里的东西都妻子一见他就吓得手里的东西都掉地上了掉地上了,说说,你不要吓我们啊你不要吓我们啊,你已经是死去的人你已经是死去的人,你为什么要来吓你为什么要来吓我们活人呢？叶生很惊讶，到房里一看，他的灵柩就停在那里，然我们活人呢？叶生很惊讶，到房里一看，他的灵柩就停在那里，然后他后他“哗哗”一下就消失了，只剩下他的衣帽委落在地，他的妻子就一下就消失了，只剩下他的衣帽委落在地，他的妻子就抱着他的衣帽哭，他夫人问了驾车的仆人才知道事情经过。抱着他的衣帽哭，他夫人问了驾车的仆人才知道事情经过。原来伴随丁公而去，辅佐原来伴随丁公而去，辅佐着丁公的那个人，他不是着丁公的那个人，他不是一个活生生的叶生，他只一个活生生的叶生，他只是叶生的什么呀？是叶生的什么呀？灵魂最后一段，作者是怎么评论这件事的？指出“天子一跬步，皆关民命不可忽也”，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，寄托了讽喻之意。针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，形象而深刻地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了作者对现实的愤懑不平之感。成名的一贫一富说明是“天将以酬长厚者”，也反映了“善恶有报”的宿命论思想。那作者是不是直接抨击他处于清朝的统治阶级呢?“每责一头，辄倾数家之产每责一头，辄倾数家之产”，当是目有，当是目有所睹；所睹；“天子偶用一物天子偶用一物”，更是特有所指，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，深刻处，“治世治世”“”“盛世盛世”尚且如此，那尚且如此，那“庸主庸主”当政的当政的“衰世衰世”就不用说了。说就不用说了。说这篇这篇“小说反映的现实，在封建社会具有小说反映的现实，在封建社会具有普遍的意义普遍的意义”，是很有道理的。，是很有道理的。皇帝的享乐是造成百姓皇帝的享乐是造成百姓“贴妇卖儿贴妇卖儿”的根源，寄讽的根源，寄讽谏之意；批判封建社会的谏之意；批判封建社会的“官贪吏虐官贪吏虐”，对老百姓，对老百姓寄予深刻的同情；揭示封建社会寄予深刻的同情；揭示封建社会“一人得道，仙及一人得道，仙及鸡犬鸡犬”的腐朽与黑暗。当然我们在肯定促织高的腐朽与黑暗。当然我们在肯定促织高度的思想性和艺术性的同时，也要看到古代优秀作度的思想性和艺术性的同时，也要看到古代优秀作品的局限性。例如篇末的议论，就宣扬了佛家的因品的局限性。例如篇末的议论，就宣扬了佛家的因果报应思想，对此，我们应根据批判继承的原则，果报应思想，对此，我们应根据批判继承的原则，不要受作者观点的局限。不要受作者观点的局限。与柳宗元的捕蛇者说比较，赏析本文选材角度的独特。封建统治者征粮征物、县令严限追逼、差役下乡催索，这是封建社封建统治者征粮征物、县令严限追逼、差役下乡催索，这是封建社会中司空见惯的现实生活，这类题材是前代和与蒲松龄同时代的一会中司空见惯的现实生活，这类题材是前代和与蒲松龄同时代的一些进步作家经常涉及的，唐代柳宗元的散文捕蛇者说算得上是些进步作家经常涉及的，唐代柳宗元的散文捕蛇者说算得上是一篇不同凡响的作品。柳宗元没有写征粮征物，而是写征蛇，通过一篇不同凡响的作品。柳宗元没有写征粮征物，而是写征蛇，通过捕蛇人蒋氏之口，写出毒蛇虽毒，但比不上徭役、赋税之毒，从而捕蛇人蒋氏之口，写出毒蛇虽毒，但比不上徭役、赋税之毒，从而深刻地揭露了官吏横征暴敛对百姓的迫害，一句深刻地揭露了官吏横征暴敛对百姓的迫害，一句“苛政猛于虎也苛政猛于虎也”，发人深省。促织的选材角度与捕蛇者说相比，又高明多，发人深省。促织的选材角度与捕蛇者说相比，又高明多了。因为征毒蛇毕竟因其有了。因为征毒蛇毕竟因其有“已大风挛踠瘘疬，去死肌，杀三虫已大风挛踠瘘疬，去死肌，杀三虫”的疗效，而征促织又为何故呢？不过供统治者斗之一笑罢了。统治的疗效，而征促织又为何故呢？不过供统治者斗之一笑罢了。统治者一笑，百姓付出的是身家性命，百姓的生命还不如一只小虫，深者一笑，百姓付出的是身家性命，百姓的生命还不如一只小虫，深刻地揭露了皇帝、官府对人民的迫害。总之，以征促织为题材，高刻地揭露了皇帝、官府对人民的迫害。总之，以征促织为题材，高于征蛇，更高于征粮征物，这样的选材，体现了蒲松龄的艺术匠心。于征蛇，更高于征粮征物，这样的选材，体现了蒲松龄的艺术匠心。