第24课《愚公移山》 部编版语文八年级上册.pptx

24、愚公移山 学习目标1、在疏通文意的基础上，通过图片用讲故事的形式复述课文。2、多角度分析愚公移山遇到的困难，加深对课文的理解。3、把握愚公形象，讨论愚公精神的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。走近作者【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。0102【代表作】列子，东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南部，河阳北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于 阻塞曲折，绕远集合全家来商量尽全力铲除险峻的大山纷纷表示赞同译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑问 连魁父这样的小山丘都不能消减能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。把它扔到渤海边上，隐土北面去。三个能挑担的人 用箕畚装土石敲石头，挖泥土译文：众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。复姓寡妇指死了父亲的男孩刚刚换牙，指七八岁更替季节 同“返”，往返译文：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老年男子 你也太不聪明了老迈的年纪和残余的力气 指草木译文：河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步幼儿，小孩不如，比不上即使穷尽愁苦，这里指担心 没有话来回答译文：北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。害怕他不停地干下去被他的诚心所感动山冈阻隔。陇，同“垄”，高地译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。重点积累一、通假字1.始一反焉2.汝之不惠3.河曲智叟亡以应同“返”，往返。同“慧”，聪明。同“无”，没有。二、一词多义其妻献疑其如土石何惧其不已也代词，他的助词，加强反问语气。代词，他，指愚公。以君之力虽我之死告之于帝的助词，主谓间取消句子独立性。代词，这件事。年且九十且焉置土石将近况且且焉置土石始一反焉疑问代词，哪里。语气词 面山而居聚室而谋曰而山不加增表修饰表承接 表转折 看图复述全文 毕力平险图（第二段）二山雄立图（第一段）愚公智叟辩难图（第三段）神灵移山图（第四段）聚室而谋图（第二段）1、愚公家周围的环境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。4、愚公移山的方法是什么？精读细研2、愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。3、愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。用课文原句回答作用：以两山高大反衬愚公移山的艰难。5、愚公移山遇到了哪些困难？用文中的话回答 两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。精读细研人物 相关语句 态度分析大部分家人愚公妻子孀妻弱子智叟操蛇之神天帝杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。支持,主动献计献策,解决问题有疑虑，担心愚公的力量；担心无处放土石。不顾力量弱小，支持移山的举动轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。对愚公的决心和勇气感到畏惧。被愚公移山的行为及其精神感动比较愚公妻子和智叟的言行和其态度 智叟 愚公之妻其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”妻子的态度：关心，担忧河曲智叟笑而止之曰：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智叟的态度：嘲讽，阻止对 比找出智叟和愚公两人的对话，分析并朗读两人背后的心理活动。智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。智叟心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。“愚公”和“智叟”这两个人名有什么深意？愚公不“愚”这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。智叟不“智”因为他目光长远、积极奋斗、不怕困难，敢于斗争，有坚强的毅力目光短浅、自作聪明、逃避懦弱，把困难看得太重，把人的力量估计过低合作探究愚公是一个目光长远，有远大理想，不怕困难，敢于斗争，有坚强的意志和顽强的毅力的令人尊敬的老人。愚公的形象：愚公精神是一种什么样的精神呢？不惧怕困难 有雄心壮志有实干精神 能持之以恒排除万难不达目的决不休止 现在社会发展步伐越来越快，你认为在当今这个时代还需要愚公精神吗？现实版的愚公移山在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，浅尝辄止，一事无成。任何时代都需要愚公,也都需要“逆行者”。法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“寓意”是什么？反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，同时说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。课堂小结巩固提升以“有志者事竟成-读愚公移山有感”为题，写一篇读书笔记。