高二语文精品课件： 第一单元 第2课 装在套子里的人（新人教版必修5）1668.ppt

第第2课课装在套子里的人装在套子里的人古诗品韵古诗品韵春寒春寒梅尧臣梅尧臣春昼自阴阴，云容薄更深。春昼自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。蝶寒方敛翅，花冷不开心。未尝辜景物，多病不能寻。未尝辜景物，多病不能寻。压树青帘压树青帘动，依山片雨临。动，依山片雨临。【注注】这首诗写于庆历六年初春。当时作者这首诗写于庆历六年初春。当时作者支持的范仲淹革新政治活动正处于低潮，个人支持的范仲淹革新政治活动正处于低潮，个人生活中，梅尧臣妻子谢世后次子病逝。生活中，梅尧臣妻子谢世后次子病逝。青帘：青帘：指酒旗。指酒旗。【赏析赏析】这首诗歌表达了作者内心感情的这首诗歌表达了作者内心感情的凄苦、心情的悲凉。诗人借景抒情，首联点凄苦、心情的悲凉。诗人借景抒情，首联点明春阴的季节特征，薄云密布，是诗人心境明春阴的季节特征，薄云密布，是诗人心境的流露；尾联的流露；尾联“病病”字既写了身体状况，也流字既写了身体状况，也流露出诗人此时的心情。露出诗人此时的心情。中中间间两两联联，通，通过过具体具体物象，来表物象，来表现现春寒，春寒，三、四句写因寒气三、四句写因寒气袭袭来，来，蝴蝶收蝴蝶收敛敛双翅，花蕾无力舒展，双翅，花蕾无力舒展，这这是是选选取春取春天最有代表性的蝶和花写天气之寒。天最有代表性的蝶和花写天气之寒。五、六句写压挂在树枝上的酒旗翻动，足见风很五、六句写压挂在树枝上的酒旗翻动，足见风很猛；依傍山丘的阴云挟带着阵雨压来，表明雨势猛；依傍山丘的阴云挟带着阵雨压来，表明雨势之急。这四句从不同视角形容春寒，这一派峭寒，之急。这四句从不同视角形容春寒，这一派峭寒，使天地充塞着凄冷寥落的气氛，这就把春寒真切使天地充塞着凄冷寥落的气氛，这就把春寒真切地刻画出来。地刻画出来。【思考思考】这首诗的颔联是如何写春寒之景的？这首诗的颔联是如何写春寒之景的？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。课前预习夯基固本课前预习夯基固本基基础梳理梳理三、词语辨析三、词语辨析1辖制辖制控制控制两者都有两者都有“管理、管辖管理、管辖”之意，都是动词，但程之意，都是动词，但程度不同。度不同。辖制：指管束、控制，其表义程度较重。辖制：指管束、控制，其表义程度较重。控制：掌管住，限制住。控制：掌管住，限制住。例例：此此轮轮从从美美国国发发源源、从从欧欧洲洲起起震震、横横扫扫整整个个世世界界的的金金融融风风暴暴源源于于资资本本的的贪贪婪婪，源源于于发发达达国国家家的的长长期期过过度度负负债债以以及及在在资资本本的的_下下，发发达达国国家政府管控的失家政府管控的失职职和制度缺陷。和制度缺陷。昨昨天天22时时37分分，在在北北京京航航天天飞飞行行_中中心心指指挥挥下下，“天天宫宫”一一号号与与“神神舟舟”八八号号组组合合体体调调头头倒倒飞飞，为为今今天天在在阳阳光光下下进进行行第第二二次次交交会会对对接接做做好准好准备备。辖辖制制控制控制2唉声叹气唉声叹气垂头丧气垂头丧气唉声唉声叹叹气垂气垂头丧头丧气气唉声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的唉声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。声音。垂头丧气：形容情绪低落，失望懊丧的神情。垂头丧气：形容情绪低落，失望懊丧的神情。例：例：美国因金融危机的出美国因金融危机的出现现砍掉了砍掉了许许多航天多航天项项目，在航天科技可目，在航天科技可谓谓止步不前的情况下，美止步不前的情况下，美国面国面对对今天我国航天的今天我国航天的发发展形展形势势怎么不会怎么不会_、沮、沮丧丧不已呢？不已呢？唉声唉声叹叹气气欧欧洲洲体体育育撰撰文文指指出出，全全场场比比赛赛斯斯托托瑟瑟无无论论是是在在力力量量、战战术术运运用用还还是是在在移移动动能能力力上上，都都远远远远好好于于李李娜娜，而而这这样样的的惨惨败败也也最最终终让让李李娜娜不不得不得不_地打道回府。地打道回府。垂垂头丧头丧气气四、四、词语释义词语释义1六神无主：六神无主：_2闷闷闷闷不不乐乐：_形形容容心心慌慌意意乱乱，不不知知所所措措。六六神神，古古人人指指主主宰宰心心、肺肺、肝肝、肾肾、脾脾、胆胆六六脏脏之之神神，泛指心神。泛指心神。因有不如意的事而心里不快活。因有不如意的事而心里不快活。3祈祷式：祈祷式：_4怂怂恿：恿：_信信仰仰宗宗教教的的人人向向神神默默告告自自己己的的愿愿望望的的一一种种宗教宗教仪仪式。式。鼓鼓动别动别人去做某事。人去做某事。5筋疲力尽：筋疲力尽：_6体体统统：_7战战战战兢兢：兢兢：_8安然无恙：安然无恙：_形容非常疲形容非常疲劳劳，一点力气也没有了。，一点力气也没有了。指体制、格局、指体制、格局、规规矩等。矩等。极度害怕小心极度害怕小心谨谨慎的慎的样样子。子。原原指指人人平平安安没没有有疾疾病病，后后泛泛指指平平平平安安没有受到任何安安没有受到任何损伤损伤。1走近作者走近作者契契诃诃夫夫(18601904)是是十十九九世世纪纪俄俄国国最最后后一一位位杰杰出出的的批批判判现现实实主主义义巨巨匠匠。一一生生写写了了七七八八百百篇篇短短篇篇小小说说和和中中篇篇小小说说，深深刻刻地地揭揭露露了了俄俄国国社社会会的的各各种种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。资料卡片料卡片早期作品有早期作品有假面假面变色龙变色龙胜利者的胜利胜利者的胜利胖子和瘦子胖子和瘦子一个官员之死一个官员之死苦恼苦恼风波风波万卡万卡。1890年从库页岛回来后，作年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有品的社会意义更加深刻，代表作品有套中人套中人和和第六病室第六病室。晚年，契诃夫致力于小说和戏。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有剧创作，小说有农民农民带阁楼的房子带阁楼的房子新新娘娘，剧本有，剧本有万尼亚舅舅万尼亚舅舅樱桃园樱桃园，这时，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。2写作背景写作背景本文写于本文写于1898年，它通过别里科夫这个文学形年，它通过别里科夫这个文学形象反映了十九世纪末期俄国的社会生活。十九象反映了十九世纪末期俄国的社会生活。十九世纪末期，俄国正处于无产阶级革命的前夜，世纪末期，俄国正处于无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义在全国传播，工人运动逐渐展开，马克思主义在全国传播，工人阶级政党正在形成，一场革命风暴即将到工人阶级政党正在形成，一场革命风暴即将到来。来。沙皇政府面对日益高涨的革命运动形势，极力沙皇政府面对日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而且也出现在知识界。别里科夫正是沙皇卫道士且也出现在知识界。别里科夫正是沙皇卫道士的典型。的典型。3相关知识相关知识批判现实主义特指十九世纪在欧洲形成的一种批判现实主义特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英的。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等；其代表作品国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等；其代表作品分别有分别有红与黑红与黑、人间喜剧人间喜剧、艰难时艰难时世世、复活复活等。等。十九世纪的批判现实主义文学，是资产阶级文十九世纪的批判现实主义文学，是资产阶级文学史上灿烂的一页，也是世界文艺宝库中一份学史上灿烂的一页，也是世界文艺宝库中一份十分重要的遗产。批判现实主义是属于资产阶十分重要的遗产。批判现实主义是属于资产阶级范畴的文学，它的思想武器是以人性论为基级范畴的文学，它的思想武器是以人性论为基础的人道主义，它的社会政治主张主要是改良础的人道主义，它的社会政治主张主要是改良主义，它的创作理论的哲学依据基本上是唯物主义，它的创作理论的哲学依据基本上是唯物论的反映论。论的反映论。1如何理解如何理解“事实上他所教的古代语言，对他来说，事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活”？【点拨点拨】这句话表面上是写别里科夫的职业，实质这句话表面上是写别里科夫的职业，实质上是表现别里科夫对生活的惧怕。上是表现别里科夫对生活的惧怕。课堂互动探究文本课堂互动探究文本细剖深析剖深析小说的一开始就写道小说的一开始就写道“我的同事希腊文教师别我的同事希腊文教师别里科夫里科夫”，这里再进一步点明别里科夫所教的，这里再进一步点明别里科夫所教的内容是古希腊文，因为古希腊文中不会有内容是古希腊文，因为古希腊文中不会有“革革命命”和和“主义主义”，不会危及沙皇的腐朽统治，暗，不会危及沙皇的腐朽统治，暗示了别里科夫不愿和不敢接触现实生活，利用示了别里科夫不愿和不敢接触现实生活，利用教授的内容摆脱现实。教授的内容摆脱现实。说他所教的古代语言是说他所教的古代语言是“雨鞋雨鞋”“雨伞雨伞”，是用了，是用了一个暗喻，一个暗喻，“雨鞋雨鞋”“雨伞雨伞”对他来说是与现实隔对他来说是与现实隔开的一个开的一个“套子套子”，他教古代语言也是把它当做，他教古代语言也是把它当做一个一个“套子套子”，借此躲避现实。，借此躲避现实。2“我上您这儿来，是为要了却我的一桩心事。我上您这儿来，是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟您画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系。保证我跟这事没一点关系。”如何体会这如何体会这段话？段话？【点拨点拨】这是别里科夫为解决漫画事件主动找柯这是别里科夫为解决漫画事件主动找柯瓦连科坦陈自己心情的一段话。从这段话中，我们瓦连科坦陈自己心情的一段话。从这段话中，我们可以看出别里科夫虚伪、胆怯和自私的心理。可以看出别里科夫虚伪、胆怯和自私的心理。“烦烦恼得很，烦恼得很恼得很，烦恼得很”这套子似的论调，充分暴露了这套子似的论调，充分暴露了他的胆怯；他的胆怯；“画的是我和另一个跟您和我都有密切画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人关系的人”与与“我跟这事没一点关系我跟这事没一点关系”这一句话充满这一句话充满了矛盾：既然了矛盾：既然“跟您和我都有密切关系跟您和我都有密切关系”，那就不可，那就不可能能“跟这事没一点关系跟这事没一点关系”。这充分说明了他的虚伪和自私，想恋爱怕承担这充分说明了他的虚伪和自私，想恋爱怕承担责任，怕别人的嘲讽。责任，怕别人的嘲讽。“有责任有责任”“保证保证”等词，等词，出自这样一个保守反动的人之口，又让人感到出自这样一个保守反动的人之口，又让人感到荒唐可笑。荒唐可笑。3作者用了将近三分之二的篇幅写别里科夫作者用了将近三分之二的篇幅写别里科夫的婚事，似与前文连接不紧，这一故事情节的的婚事，似与前文连接不紧，这一故事情节的设置妙在何处？设置妙在何处？【点拨点拨】作家把他的主人公放在婚事前面加作家把他的主人公放在婚事前面加以描绘和议论，对揭示别里科夫的丑恶本质，以描绘和议论，对揭示别里科夫的丑恶本质，对突出和深化作品的主题，都具有重要意义。对突出和深化作品的主题，都具有重要意义。在这里，作家只讲别里科夫的婚事，而不提他在这里，作家只讲别里科夫的婚事，而不提他有什么爱情，是意味深长的。别里科夫跟真正有什么爱情，是意味深长的。别里科夫跟真正的爱情是无缘的。的爱情是无缘的。小说的第一部分着重从衣食住行、待人接物、精小说的第一部分着重从衣食住行、待人接物、精神状态、语言习惯等方面对别里科夫作一般的概神状态、语言习惯等方面对别里科夫作一般的概括性描述。第二部分把别里科夫推到括性描述。第二部分把别里科夫推到“爱情爱情”的课的课题上，把笔触伸向人物内心深处，工笔细描般地题上，把笔触伸向人物内心深处，工笔细描般地刻画人物性格，让读者从人物的具体言行中看出刻画人物性格，让读者从人物的具体言行中看出他的精神状态。本部分要突出主人公不仅他的精神状态。本部分要突出主人公不仅“套己套己”而且而且“套人套人”的腐朽灵魂，深化了小说的主题。的腐朽灵魂，深化了小说的主题。4从小说中看，别里科夫具有怎样的性格特点？从小说中看，别里科夫具有怎样的性格特点？5别里科夫这个世界文学史上著名的形象对于我别里科夫这个世界文学史上著名的形象对于我们有什么现实意义？他的那些们有什么现实意义？他的那些“套子套子”能给我们带能给我们带来什么启示？来什么启示？【点拨点拨】顽固、保守，不仅仅是别里科夫反对顽固、保守，不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的套子，也可能成为生活在新新事物、反对进步的套子，也可能成为生活在新社会的我们反对新事物、反对进步的套子。社会的我们反对新事物、反对进步的套子。人是很容易满足的，满足于已经取得的小小成人是很容易满足的，满足于已经取得的小小成绩、满足于眼下比较舒适的生活，于是不再努绩、满足于眼下比较舒适的生活，于是不再努力奋斗、不再积极进取，力奋斗、不再积极进取，“满足满足”便成了一种套便成了一种套子。不仅自己身受其害，而且还无情地嘲笑、子。不仅自己身受其害，而且还无情地嘲笑、甚至阻止其他人的进步，成为社会前进的绊脚甚至阻止其他人的进步，成为社会前进的绊脚石。其实，在现实，石。其实，在现实，“骄傲骄傲”是一种套子，是一种套子，“虚虚荣荣”也是一种套子，也是一种套子，“嫉妒嫉妒”是套子，是套子，“自私自私”也也是套子。是套子。我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念，我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念，才可能摆脱才可能摆脱“套子套子”的束缚，大步向前。的束缚，大步向前。这这篇篇小小说说以以“装装在在套套子子里里的的人人”命命名名。如如果果用用小小说说主人公名字命名可以主人公名字命名可以吗吗？请说请说明理由。明理由。【各抒己各抒己见见】不不行行。从从内内容容方方面面看看，作作者者写写了了他他“套套子子式式”的的外外表表，“套套子子式式”的的行行为为，“套套子子式式”的的生生活活环环境境，“套套子子式式”的的语语言言及及其其“套套子子式式”的的思想。原名把人物的特点表思想。原名把人物的特点表现现出来了。出来了。探究争探究争鸣我也认为不行。从情节方面看，他不只自己入我也认为不行。从情节方面看，他不只自己入“套套”，而且还用，而且还用“套子套子”去去“套套”别人，有别里科夫别人，有别里科夫在，人们就不能自由言论，因为他会把一切不合在，人们就不能自由言论，因为他会把一切不合“规矩规矩”的言行报告校长。此外，他反对一切新生的言行报告校长。此外，他反对一切新生事物，同事骑自行车郊游，他认为是大逆不道；事物，同事骑自行车郊游，他认为是大逆不道；因为教室内闹闹吵吵就害怕出因为教室内闹闹吵吵就害怕出“乱子乱子”，就建议校，就建议校长开除彼得洛夫和叶果洛夫。这些情节充分地表长开除彼得洛夫和叶果洛夫。这些情节充分地表现了别里科夫的守旧、落后的思想。现了别里科夫的守旧、落后的思想。我也主张为原名。从时代背景看，别里科夫生我也主张为原名。从时代背景看，别里科夫生活的时代是沙皇统治末期，也是沙皇统治压榨活的时代是沙皇统治末期，也是沙皇统治压榨人民最疯狂的阶段，新生力量与沙皇旧势力的人民最疯狂的阶段，新生力量与沙皇旧势力的矛盾日益激化，这些旧势力维护腐朽的沙皇统矛盾日益激化，这些旧势力维护腐朽的沙皇统治，反对一切新生事物，出现了很多保皇人士治，反对一切新生事物，出现了很多保皇人士自觉地去做沙皇的走狗，他们都想用自觉地去做沙皇的走狗，他们都想用“套子套子”束束缚人们，压制新事物和革命力量，别里科夫正缚人们，压制新事物和革命力量，别里科夫正是这种典型环境下的典型人物。是这种典型环境下的典型人物。文脉文脉图示示技法借鉴素材挖掘技法借鉴素材挖掘一、写法归纳一、写法归纳夸张和讽刺手法的运用夸张和讽刺手法的运用本文运用了大量的夸张和讽刺手法，夸张表现本文运用了大量的夸张和讽刺手法，夸张表现在两个方面：一方面是夸张人物性格本身，像在两个方面：一方面是夸张人物性格本身，像别里科夫这样整天躲在别里科夫这样整天躲在“套子套子”里的人，在现实里的人，在现实生活中是不可能存在的；生活中是不可能存在的；技法借技法借鉴另一方面是夸张人物的作用，说他把另一方面是夸张人物的作用，说他把“整个中学辖整个中学辖制了足足十五年制了足足十五年”，连，连“全城都受着他辖制全城都受着他辖制”，大家，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。讽刺也表现在两个括，展现了社会的真实本质。讽刺也表现在两个方面：一是对别里科夫性格行为的夸张描写，嘲方面：一是对别里科夫性格行为的夸张描写，嘲讽了讽了“套中人套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节描写别里科夫可悲的下场。节描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，一他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，一阵笑声就让他惊慌失措，最后一命呜呼，无端阵笑声就让他惊慌失措，最后一命呜呼，无端搞出了搞出了“乱子乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？，这不是绝妙的讽刺吗？二、技法指导二、技法指导运用夸张手法写人运用夸张手法写人夸张手法是文艺创作中为突出描写对象的某些特夸张手法是文艺创作中为突出描写对象的某些特点而采用的一种手法，其原本意思是：夸大，言点而采用的一种手法，其原本意思是：夸大，言过其实，指为了启发听者、读者、观众们的想象过其实，指为了启发听者、读者、观众们的想象力和加强所表达的力度，用夸大的言辞、动作、力和加强所表达的力度，用夸大的言辞、动作、情景等来形容事物。夸张手法的特点是诙谐、幽情景等来形容事物。夸张手法的特点是诙谐、幽默、直观易懂，引人入胜。默、直观易懂，引人入胜。描写人物的文段，要写出趣味来，常常会用到描写人物的文段，要写出趣味来，常常会用到夸张的方法。夸张是写作时一种很好的夸张的方法。夸张是写作时一种很好的“调味调味剂剂”，运用夸张手法，需要注意以下几点：，运用夸张手法，需要注意以下几点：1夸张允许言过其实，但必须要有依据。要夸张允许言过其实，但必须要有依据。要以客观事实为基础，对人或事物的特征要进行以客观事实为基础，对人或事物的特征要进行合情合理的渲染。否则，夸张就失去了真实感。合情合理的渲染。否则，夸张就失去了真实感。2运用夸张要明确、显著，让人一看就知道运用夸张要明确、显著，让人一看就知道是是“夸张夸张”，说话不能又像夸张，又像真实。如：，说话不能又像夸张，又像真实。如：说说“白发三千丈白发三千丈”，这是明显的夸张；但如果说，这是明显的夸张；但如果说“白发三尺长白发三尺长”，这就很难说是夸张还是事实了。，这就很难说是夸张还是事实了。3运用夸张要力求新颖，不落俗套，不要抄运用夸张要力求新颖，不落俗套，不要抄袭前人的或简单地模仿、套用。袭前人的或简单地模仿、套用。三、随堂练笔三、随堂练笔请你运用夸张的手法描写一个你读过的作品中的人物，请你运用夸张的手法描写一个你读过的作品中的人物，突出其主要的性格特征，突出其主要的性格特征，100字左右。字左右。四、他山之石四、他山之石宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。才算完。一、课内素材开发一、课内素材开发套子里的别里科夫套子里的别里科夫在在装在套子里的人装在套子里的人中，作者塑造了一个性中，作者塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革，想做一个纯粹格孤僻、胆小怕事、恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的的现行制度的“守法良民守法良民”。别里科夫是在华连。别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的。路的。素材挖掘素材挖掘事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就像一个事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就像一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地暴露在从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地暴露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。已无路可逃。适用话题适用话题这则材料可以用于这则材料可以用于“变革变革”“走出套子走出套子”“学会抗学会抗争争”“盲从盲从”等相关话题作文的写作中。等相关话题作文的写作中。【类文示例类文示例】别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要用一层一层的套子隐藏自己，而却没有想到，用一层一层的套子隐藏自己，而却没有想到，自己的这些隐藏，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到其最终走类，被身边的人所挤压所排斥，直到其最终走向坟墓向坟墓一个永远的套子。一个永远的套子。人虽然有时离不开套子，但也不能完全愚昧无人虽然有时离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，知地被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性善于反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总而言之，人生要有约束的规矩，和主体意识。总而言之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。能落入怪圈。二、课外素材储备二、课外素材储备学者屡爆粗口学者屡爆粗口近日，北大教授孔庆东在网上大爆粗口，用三近日，北大教授孔庆东在网上大爆粗口，用三个个“你妈的你妈的”回应想采访他的记者，结果引来一回应想采访他的记者，结果引来一片争议。作为一位知名学者、知识分子，为何片争议。作为一位知名学者、知识分子，为何会爆粗口？是不文明，还是真性情？会爆粗口？是不文明，还是真性情？实际上，学者、教授乃至知名的主持人等在网络实际上，学者、教授乃至知名的主持人等在网络上爆粗口已不是个案，孔庆东本人也非首次，类上爆粗口已不是个案，孔庆东本人也非首次，类似的事情层出不穷。似的事情层出不穷。有人认为，中国文化一向讲究知识分子的个人修有人认为，中国文化一向讲究知识分子的个人修养，所谓修身齐家治国平天下，首先从修身开始，养，所谓修身齐家治国平天下，首先从修身开始，不过另外也有人认为，嬉笑怒骂皆成文章也是中不过另外也有人认为，嬉笑怒骂皆成文章也是中国知识分子的传统，古往今来，骂暴君、骂奸臣、国知识分子的传统，古往今来，骂暴君、骂奸臣、骂小人的故事也多不胜举，那么，究竟哪一个才骂小人的故事也多不胜举，那么，究竟哪一个才是知识分子应该具备的修养呢？是知识分子应该具备的修养呢？对此，中南财经学院教授乔新生说：对此，中南财经学院教授乔新生说：“温良恭俭温良恭俭让是美好的品德，但是批判精神同样也是传统知让是美好的品德，但是批判精神同样也是传统知识分子的美德，当然这种批判也要注意批判的方识分子的美德，当然这种批判也要注意批判的方式，至少不要引起坏的效仿。式，至少不要引起坏的效仿。”适用话题适用话题这则材料可用于这则材料可用于“修身是道德之本修身是道德之本”“批判也需要技巧批判也需要技巧”等相关话题作文的写作中。等相关话题作文的写作中。【类文示例类文示例】不管是谁，倘真要把自己看作知识分子，或者不管是谁，倘真要把自己看作知识分子，或者举着文人、学者或者知识分子的旗子，混迹于举着文人、学者或者知识分子的旗子，混迹于文坛、学界和知识圈子，那么，就应责无旁贷文坛、学界和知识圈子，那么，就应责无旁贷地用真心、动真情、求真知、说真相、地用真心、动真情、求真知、说真相、讲真话、爱真理、做真人，争当社会屋脊。讲真话、爱真理、做真人，争当社会屋脊。要是没点痞性，指望知识分子站出来的时候，要是没点痞性，指望知识分子站出来的时候，却把屋子锁得严严实实的，躲在门后头、趴在却把屋子锁得严严实实的，躲在门后头、趴在床底下，原本极为岸然的道貌，一下成了软绵床底下，原本极为岸然的道貌，一下成了软绵绵的草包，或者偷偷窜到痞性权贵那里，鞍前绵的草包，或者偷偷窜到痞性权贵那里，鞍前马后，当起了吹手、喊起了口号，这样的知识马后，当起了吹手、喊起了口号，这样的知识分子，就不是缺钙而是缺骨头了。分子，就不是缺钙而是缺骨头了。实战演练轻松闯关实战演练轻松闯关勿忘契诃夫勿忘契诃夫力农力农美文欣赏美文欣赏被列夫被列夫托尔斯泰誉为托尔斯泰誉为“俄国散文的普希金俄国散文的普希金”伟大的俄罗斯现实主义文学大师和戏剧家安东伟大的俄罗斯现实主义文学大师和戏剧家安东契诃夫离开这个世界已经契诃夫离开这个世界已经100年了。在那个他痛年了。在那个他痛感感“再也不能这样生活下去再也不能这样生活下去”的年代，死于肺结的年代，死于肺结核的契诃夫，年仅核的契诃夫，年仅44岁！他在逝世前赶写出的岁！他在逝世前赶写出的话剧话剧樱桃园樱桃园由他的夫人克尼碧尔首演于莫由他的夫人克尼碧尔首演于莫斯科，半年后契诃夫离开人世。斯科，半年后契诃夫离开人世。现在还有人读契诃夫的小说吗？还有多少人能感受现在还有人读契诃夫的小说吗？还有多少人能感受到这样一位有着独立思想、同情下层劳动人民、鞭到这样一位有着独立思想、同情下层劳动人民、鞭挞黑暗专制制度、创作态度极为严肃的知识分子作挞黑暗专制制度、创作态度极为严肃的知识分子作家的价值？据说，如今的俄罗斯似乎已经不太有人家的价值？据说，如今的俄罗斯似乎已经不太有人提起契诃夫了。在中国，如果不是中学课本收进了提起契诃夫了。在中国，如果不是中学课本收进了他的经典作品他的经典作品变色龙变色龙、万卡万卡、套中人套中人，还会有人去感受契诃夫对人民疾苦的，还会有人去感受契诃夫对人民疾苦的强烈同情的炽热情感吗？强烈同情的炽热情感吗？普希金说过普希金说过“我无法收买的声音，是俄罗斯人民我无法收买的声音，是俄罗斯人民的回声的回声”，契诃夫也一样，他的声音其实是那个，契诃夫也一样，他的声音其实是那个黑暗年代发出的最明亮的光芒。黑暗年代发出的最明亮的光芒。契诃夫出身于商人家庭，后来进入莫斯科大学契诃夫出身于商人家庭，后来进入莫斯科大学医学院。他本可以成为一个举止优雅和收入丰医学院。他本可以成为一个举止优雅和收入丰厚的医生。但是他却走上了另一条道路。厚的医生。但是他却走上了另一条道路。从中学时代他就接受了民主主义的影响，从从中学时代他就接受了民主主义的影响，从20岁起从事文学创作。他已不满足为最黑暗、最岁起从事文学创作。他已不满足为最黑暗、最愚昧的农奴制俄国的人民诊疗肉体上的疾病。愚昧的农奴制俄国的人民诊疗肉体上的疾病。契诃夫的伟大之处在于他完全抛弃了商人之家契诃夫的伟大之处在于他完全抛弃了商人之家的市侩气，自觉的将自己与人民联系在一起。的市侩气，自觉的将自己与人民联系在一起。他的名言是：他的名言是：“如果我是个文学家，我就需要如果我是个文学家，我就需要生活在人民之中。生活在人民之中。”初登文坛的契诃夫也曾写初登文坛的契诃夫也曾写过不少幽默轻松的搞笑小品，但他最终抛弃了过不少幽默轻松的搞笑小品，但他最终抛弃了这种无聊的创作。他以一个知识分子的良知和这种无聊的创作。他以一个知识分子的良知和责任，开始用文学抨击专制、剥削对下层劳动责任，开始用文学抨击专制、剥削对下层劳动人民所带来的榨取、痛苦和磨难，并且在人民所带来的榨取、痛苦和磨难，并且在柔柔弱的人弱的人中，已闪烁出中，已闪烁出“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”的思想光芒。的思想光芒。对最黑暗制度下的贫困群体，揭示他们的苦难和对最黑暗制度下的贫困群体，揭示他们的苦难和痛苦，应该是契诃夫小说的最伟大的成就，他的痛苦，应该是契诃夫小说的最伟大的成就，他的苦恼苦恼之所以成为经典，就在于他内心真正的之所以成为经典，就在于他内心真正的把揭示人民的苦难作为义不容辞的责任。难怪英把揭示人民的苦难作为义不容辞的责任。难怪英国女作家曼斯菲尔德宣称，她愿意将莫泊桑的全国女作家曼斯菲尔德宣称，她愿意将莫泊桑的全部作品换一篇契诃夫的部作品换一篇契诃夫的苦恼苦恼！19世纪末的俄国处于农奴制的黑暗年代，当时的世纪末的俄国处于农奴制的黑暗年代，当时的知识分子群体往往麻木不仁，寻求精神麻醉知识分子群体往往麻木不仁，寻求精神麻醉(第六病室第六病室)，要么被颓唐的社会腐蚀成以赚，要么被颓唐的社会腐蚀成以赚钱为最高追求的吸血者钱为最高追求的吸血者(约内奇约内奇)，要，要么竟与压迫人民的统治者同流合污成为帮凶么竟与压迫人民的统治者同流合污成为帮凶(套中人套中人)。只有契诃夫在不倦的探索着知识分子自身生存只有契诃夫在不倦的探索着知识分子自身生存的意义和价值，维系着知识分子良知的防线，的意义和价值，维系着知识分子良知的防线，同时用他那支犀利的笔剖析着伪知识分子的庸同时用他那支犀利的笔剖析着伪知识分子的庸俗、伪善与丑恶。俗、伪善与丑恶。人类良知的火炬还会在像契诃夫手里那样高擎人类良知的火炬还会在像契诃夫手里那样高擎而熊熊燃烧吗？契诃夫的名言何等掷地有声：而熊熊燃烧吗？契诃夫的名言何等掷地有声：“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人销愁解闷的；他是一个负有义务的也不是给人销愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。人，他受自己的责任感和良心的约束。”垃圾文学、帮闲小品、无病呻吟的伪文化和洋奴垃圾文学、帮闲小品、无病呻吟的伪文化和洋奴艺术，甚至连西方社会也不屑一顾的腐朽艺术、艺术，甚至连西方社会也不屑一顾的腐朽艺术、颓废文化，在今天的商品消费文化时代泛滥成灾。颓废文化，在今天的商品消费文化时代泛滥成灾。这，难道不应该在纪念契诃夫的同时引起人们的这，难道不应该在纪念契诃夫的同时引起人们的反思吗？我们现在一些所谓媒体极力炒作的反思吗？我们现在一些所谓媒体极力炒作的“文文学学”之类离现实相差甚远，鲜有深刻的、真正能之类离现实相差甚远，鲜有深刻的、真正能反映占我们人口大多数劳动人民生存境遇的现实反映占我们人口大多数劳动人民生存境遇的现实主义作品问世。主义作品问世。仅举一例，我国目前长篇小说年产竟达千余部，仅举一例，我国目前长篇小说年产竟达千余部，几乎相当于世界各国之总和，可真正的优秀作几乎相当于世界各国之总和，可真正的优秀作品能有几何？！呼吁大家和巨著出现，仅仅停品能有几何？！呼吁大家和巨著出现，仅仅停留在口头上是无济于事的。留在口头上是无济于事的。法国思想家帕斯卡尔说过：法国思想家帕斯卡尔说过：“思想形成人的伟思想形成人的伟大。大。”契诃夫在痛苦的创作历程中，不会去与契诃夫在痛苦的创作历程中，不会去与出版商讨论版税的比例；他在抨击专制社会对出版商讨论版税的比例；他在抨击专制社会对下层劳动人民的压榨和欺侮时，不会想到炒作、下层劳动人民的压榨和欺侮时，不会想到炒作、包装和拉选票；他在以文学的方式关怀社会时，包装和拉选票；他在以文学的方式关怀社会时，不会想到名车别墅、醇酒妇人，而仅仅是自觉不会想到名车别墅、醇酒妇人，而仅仅是自觉履行一个正直的知识分子作家的良知。履行一个正直的知识分子作家的良知。尽管契诃夫生前没有看到他所憎恶的社会制度尽管契诃夫生前没有看到他所憎恶的社会制度的灭亡，但这并不妨碍他的理想与良知通过其的灭亡，但这并不妨碍他的理想与良知通过其伟大的作品留传久远，影响着有良心的知识分伟大的作品留传久远，影响着有良心的知识分子们为社会的不断进步、美好而筚路蓝缕，这子们为社会的不断进步、美好而筚路蓝缕，这是一条艰难的布满荆棘的崎岖之路，唯其如此，是一条艰难的布满荆棘的崎岖之路，唯其如此，才更成为我们在今天重申勿忘契诃夫的意义所才更成为我们在今天重申勿忘契诃夫的意义所在。在。契诃夫墓前的芳草已萋萋百年，但他的精神、契诃夫墓前的芳草已萋萋百年，但他的精神、人格和不朽的作品却将永远郁郁长青！人格和不朽的作品却将永远郁郁长青！【赏评赏评】契诃夫是一位风格独特的短篇小说契诃夫是一位风格独特的短篇小说家，本文以独特的视角对他的成就进行了高度家，本文以独特的视角对他的成就进行了高度评价。作者认为契诃夫完全抛弃了商人之家的评价。作者认为契诃夫完全抛弃了商人之家的市侩气，自觉地将自己与人民联系在一起。市侩气，自觉地将自己与人民联系在一起。在黑暗年代，他高举着人类良知的火炬，不倦地在黑暗年代，他高举着人类良知的火炬，不倦地探索着知识分子自身生存的意义和价值，维系着探索着知识分子自身生存的意义和价值，维系着知识分子良知的防线，同时用犀利的笔剖析伪知知识分子良知的防线，同时用犀利的笔剖析伪知识分子的庸俗、伪善与丑恶，他的作品是农奴制识分子的庸俗、伪善与丑恶，他的作品是农奴制黑暗时代发出的最明亮的光芒。据此，作者认为黑暗时代发出的最明亮的光芒。据此，作者认为我们不应忘记契诃夫。我们不应忘记契诃夫。