2023届高考语文复习：文言文基础知识（120个常见实词+18个常见虚词）.pdf

知识二文言文基础知识一、120个常用文言实词爱【词义推导】“爱”是会意字,本义是“张口告人，心里喜欢”，后来又表示一种行为或行动，有“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义，后来又有“仁爱、给人以恩惠”的意思。也 有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推 出“亲爱的,心爱的”，如“爱女”。【词义例释】喜爱。如:晋陶渊明独爱菊。（爱莲说）热爱。如:性本爱丘山。归园田居（其一）爱护。如:爱其子,择师而教之。（师说）爱惜。如:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦，刺客不行。（六国论）吝惜，舍不得。如:A.不爱珍器重宝肥饶之地。（过秦论）B.百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事）同“”，隐蔽,隐藏。如:爱而不见，搔首蜘阖。（诗经静女）【成语助记】爱不释手:爱,喜爱。喜爱到舍不得放手。爱惜羽毛:爱，爱惜，珍惜。羽毛，比喻人的声望。比喻珍重爱惜自己的名声。爱才若渴:爱,爱慕。爱慕贤才.，急欲求得，就像口渴急于喝水一样。形容十分爱重人才。爱财如命:爱,吝惜、舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容非常贪财、吝啬。安【词义推导】“安”是会意字，上 面 是 一 个”，表示屋子，下边是 一 个“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险，表示安定。“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”，后又有使动义，“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。【词义例释】抚慰，安抚。如:时时为安慰，久久莫相忘！（孔雀东南飞并序）安置，安放。如:安营扎寨。使安定。如:既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）安适，安身。如:A.审容膝之易安。（归去来兮辞并序）B.衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战）安稳。如:风雨不动安如山。（茅屋为秋风所破歌）安定。如:不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾）疑问副词，哪里，怎么。如:A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（梦游天姥吟留别）B.臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）疑问代词，哪里，哪儿。如:沛公安在？（鸿门宴）【成语助记】安土重迁:安，安心，习惯，安于。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。形容留恋故土，不肯轻易迁移。安贫乐道:安贫,安于贫困。安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。安堵如故:安堵，相安，安定。堵,墙壁、居所。故，原来的。彼此像原来一样相处安稳，没有什么争执或冲突。指相安无事没有改变或十分安定。安身立命:安身，使安定、容身;立命,精神上安定。生活有着落，精神有所寄托。计将安山:安,怎么，怎样。如何制定计谋呢？被【词义推导】“被”的本义就是“被子”。“被子”是“覆盖”在身上取暖的，由“覆盖”引申出“遭受”等义，“穿”也是把 衣 服“覆盖”在身上。【词义例释】b&i被子。如:一日昼寝帐中，落被于地。（杨修之死）覆盖。如:成归，闻妻言，如被冰雪。（促织）遭受。如:秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）表被动。如:A.妆成每被秋娘妒。（琵琶行并序）B.风流总被，雨打风吹去（永遇乐京口北固亭怀古）p i 同“披”，穿。如:将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）披散，散开。如:屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（屈原列传）【成语助记】泽被后世:被，覆盖。恩惠遍及后代的人民。被坚执锐:被，同“披”，穿。穿上坚固的甲胄，拿起锐利的武器。指上阵战斗。本词通常写作“披坚执锐”。聪明反被聪明误:被,表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。被灾蒙祸:被、蒙,遭受。指辿受灾祸。倍【词义推导】“倍”的原意是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。“加倍”是后起常用义。【词义例释】在原数基础上增加的相等数,加倍。如:尝以十倍之地，百万之众,叩关而攻秦。（过秦论）更加。如:每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）同“背”，违背,背弃。如:愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）【成语助记】事半功倍:倍,加倍。形容用力小而收效大。倍道而行:倍,加倍。加快速度,一天走两天的行程。弃义倍信:倍，同“背”，背叛,违背。指不讲道义，不守信用。本词通常写作“弃义背信”。本【词义推导】“本”是指事字，指草木的根，今有词语“根本”，为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。【词义例释】草木的根。如:凡植木之性，其本欲舒。（种树郭橐驼传）草木的干、茎。如:摇其本以观其疏密。（种树郭橐驼传）根本，主要的、基础的东西。如:君子务本。（论语学而）原来的。如:此之谓失其本心。（鱼我所欲也）本来。如:本自无教训。（孔雀东南飞并序）探究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（五代史伶官传序）【成语助记】照本宣科:本,书本;科,条文。照着书本念条文。形容讲课、发言等死板地按照稿子宣读，不能灵活运用。正本清源:正，使正,引申为整顿;本,树根,引申为根本;正本,从根本上整顿。源,水源,源头;清源,从源头上清理。比喻从根源上进行改革。本末倒置:本,树根;末,树梢;置，放。比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。舍本逐末:本，指事物的根本。抛弃事物根本的、主要的部分,而去追求细枝末节。指轻重倒置。鄙【词义推导】“鄙”原 意 为“边邑”，边境自然“偏远”，地处偏远之人，自 然“见识浅薄”，“见识浅薄”自然会被人“看不起”，从而受到“轻视”；后也常用作自谦之辞，如“鄙人”。【词义例释】边远的地方。如：臣，东鄙之贱人也。（战国策）以为边界（边邑）。如:越国以鄙远。（烛之武退秦师）轻视，看不起。如:孔子鄙其小器。（训俭示康）低贱，不值钱。如:人贱物亦鄙，不足迎后人。（孔雀东南飞并序）庸俗，浅陋，自谦之辞。如:敢竭鄙怀，恭疏短引。（滕王阁序）【成语助记】肉食者鄙:鄙，目光短浅。指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。北鄙之音:北鄙，北方边远地区。指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦 作“北鄙之声”。贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。指人看不见眼前的东西。兵【词义推导】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人、士兵、军队”。“军事、战争”当然跟兵器、武器有关，由“战争、军事”义引申出“战略、战术”等义。【词义例释】兵器。如:收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）士兵，军队。如:沛公兵十万。（鸿门宴）军事，战争。如:强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）【成语助记】纸上谈兵:兵,用兵。在纸面上谈论用兵策略。比喻不联系实际情况，空发议论。草木皆兵:兵,士兵。把山上的草木都当作敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼的心理状态。厉兵秣马:厉，同“砺”，磨;兵,兵器;秣，喂。磨快兵器，喂饱战马。形容事前做好准备工作。按兵不动:兵，士兵，军队;按,止住。使军队暂不行动，等待时机。现也指接受任务后不肯行动。病【词义推导】“病”本 义 为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”，得了重病就会感到“困苦”并 为之“担心、忧虑”。【词义例释】重病。如:臣少多疾病，九岁不行。（陈情表）弊病，缺点。如:人皆嗤吾固陋,吾不以为病。（训俭示康）生病。如:汝病吾不知时，汝殁吾不知日。（祭十二郎文）使成病态。如：以天梅、病梅为业以求钱也。（病梅馆记）担心，忧虑。如:君子病无能焉,不病人之不己知也。（论语卫灵公）责备，羞辱。如:古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（训俭示康）困苦。如:故病且怠。（种树郭橐驼传）疲劳。如:今日病矣!予助苗长矣！（报苗助长）【成语助记】同病相怜:病,疾病。泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。病入膏肓:膏肓，古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”，认为膏肓之间是药力达不到的地方。指病情特别严重,无法医治,也比喻事情严重到不可挽回的地步。蚌病成珠:指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而写出好文章来。察【词义推导】“察”的本义为“调查、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便 能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。【词义例释】细看，观察。如:徐而察之。（石钟山记）看清楚。如:明足以察秋毫之末,而不见舆薪。（齐桓晋文之事）详审，细究，明察。如:小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）考察,审查。如:察邻国之政，无如寡人之用心者。（寡人之于国也）经考察后予以推举。如:前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（陈情表）精明。如:人至察则无徒。（汉书）【成语助记】明察秋毫:明,视力,眼力;察,察看,观察,看清;秋毫,秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻微小的事物。形容为人非常精明，任何细小的问题都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。察言观色:察,细看;色,脸色。观察言语和脸色，揣摩对方的心意。习焉不察:习，习惯;察,觉察。指习惯于某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。朝【词义推导】“朝”本义为“早晨”，读z h d o;古代大臣在早晨拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”引申而有“朝廷、朝代”之义。【词义例释】（l）c h d o诸侯拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。如:相如每朝时，常称病。（廉颇蔺相如列传）接受朝见，使朝见。如:序八州而朝同列。（过秦论）朝廷。如:于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。如:三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（蜀相）（2）z h a o早晨。如:朝避猛虎，夕避长蛇。（蜀道难）【成语助记】朝三暮四:朝,早晨。原比喻聪明的人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情。后来比喻反复无常。百鸟朝凤:朝,朝见;凤,凤凰,传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。朝闻夕死:朝,早晨。形容对真理或目标的追求很热切。曾【词义推导】与自己隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义。虚化为“曾经”。【词义例释】（l）c 6 n g曾经 如:A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（琵琶行并序）B.臣侍汤药，未曾废离。（陈情表）竟,竟然。如:汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（愚公移山）竟然，连。如:盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（赤壁赋）同“层”，重叠。如:荡胸生曾云,决眦入归鸟。（望岳）z e n g指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。如:高曾之时，隙地未尽辟。（治平篇）同“增”，增加。如:行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）【成语助记】曾几何时：曾，曾经;几何,若干、多少。指时间过去没有多久。曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面,眼界非常开阔,对比较平常的事物不放在眼里。乘【词义推导】“乘”本 义 是“驾驭”，由这一意义引申出“驾车、乘车、乘船”之义，“乘车”必 先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故 有“连接”义;人上了车,便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又做量词，以计算车马，“一乘”计有一车四马,故又有“四”之义。【词义例释】（1）c h e n g驾，坐。如:虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）升,登上。如:乘彼境垣，以望复关。（诗 经,氓）趁,顺应。如:因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）凭恃，依仗。如:愿乘长风，破万里浪。（宋书宗港传）冒着。如：自京师乘风雪。（登泰山记）（2）s h d n g一车四马的合称。如:致万乘之势，序八州而朝同列。（过秦论）量词。如:乃请宾客，约车骑百馀乘。（信陵君窃符救赵）【成语助记】因利乘便:因,顺着;乘,趁着,凭借。凭借有利的形势。乘风破浪:船只乘着风势破浪前进。比喻无惧困难，奋勇前进。也形容事业迅猛地向前发展。万乘之君:乘，四匹马拉的车。指大国的国君。诚【词义推导】“诚”本 义 指“真心,不诡诈”，故引申出“真实的”，进一步虚化为副词”实在，的确”、连 词“果真”等义。【词义例释】诚心。如:帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）确实，的确。如:A.臣诚知不如徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）B.此诚危急存亡之秋也。（出师表）C.诚宜开张圣听，以光光帝遗德。（出师表）D.战败而亡，诚不得己。（六国论）果真，如果。如:君人者，诚能见可欲则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）【成语助记】开诚布公:诚，诚实，真诚;开诚，敞开胸怀，表诚意;布公，公正无私地发表自己的见解。指以诚心待人，坦白无私。心悦诚服:诚,真诚。诚心诚意地佩服或服从。含褒义。诚惶诚恐:诚,确实;惶,害怕;恐,畏惧。原是君主时代臣子向君主上奏章时所用的套语,表示敬畏而又惶恐不安。形容非常小心谨慎、害怕不安的样子。除【词义推导】“除”本 义 为“台阶”，又特 指“宫殿的台阶”；“任命、授职”正 是 在“宫殿的台阶”上进行的：“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月”流逝、过去”了。【词义例释】殿阶。如:扶辇下除。（苏武传）去掉，清除。如:然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（荆轲刺秦王）修治。如:即除逆阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）授官。如:寻蒙国恩，除臣洗马。（陈情表）流逝，过去。如:爆竹声中一岁除。（元日）【成语助记】除旧布新:除,破除。破除旧的，建立新的。做谓语、定语。除恶务尽:除,清除;除恶,指消除坏人与坏事。清除坏人坏事或邪恶势力必须干净彻底。辞【词义推导】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一 是“口供”，一 是“不接受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既 是“话”，一种可能成为“借口”，落 下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）。【词义例释】借口，托词。如:君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）言辞,文辞。如:而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）一种文体。如：归去来兮辞并序。告别，辞别。如:今者出,未辞也，为之奈何？（鸿门宴）推辞，不接受。如:臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）计较。如:大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）供词，审讯。如:单于使卫律召武受辞。（苏武传）【成语助记】义不容辞:义,道义;容,允许;辞,推辞。道义上不允许推辞。含褒义。不辞辛苦:辞,推托。不怕劳累和辛苦。不辞而别:辞,告辞。没有告辞就离开了。从【词义推导】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义；“追赶”正是紧紧“跟随”的意思；“随从”一般是较亲密之人，顺理成章地引申出“次于最亲的人”之义。【词义例释】（D c 6 n g跟随，追随。如:A.天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）B.麾下壮士骑从者八百余人。（项羽之死）依顺，听从。如:臣从其计。（廉颇蔺相如列传）从事，参与。如：弟走从军阿姨死。（琵琶行并序）随着，紧挨着。如:樊哙从良坐。（鸿门宴）使跟从，带领，率领。如:沛公旦日从百余骑来见项王。（鸿门宴）指堂房亲属。如：春夜宴从弟桃花园序（2）z o n g同“纵”，合纵。如:于是从散约败，争割地而赂秦。（过秦论）【成语助记】便宜从事:经过特许,不必请示,根据实际情况或临时变化斟酌处理。唯命是从:从，听从，服从。指绝对服从。从容不迫:形容态度镇静，不慌不忙。含褒义。合从连衡:从，同“纵”；衡，同“横”。联合抗敌。殆【词义推导】“殆”本 义 是“危险”，它 与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，“殆”引申后又可虚化为表推测的副词。【词义例释】危险。如:吾非至于子之门则殆矣。（庄子秋水）疑惑。如:学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）懈怠。如:有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（游褒禅山记）大概，恐怕。如:邮元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（石钟山记）几乎，接近，差不多。如:且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）【成语助记】百战不殆:殆,危险。成百次打仗都不失败。形容每战必胜。含褒义。殆无孑遗:殆,几乎;孑遗,剩余。几乎没有一点余剩。车殆马烦:形容旅途劳顿。知止不殆:懂得适可而止就不会遇到危险。殆无虚日：几乎没有一天空着,形容几乎天天如此。当【词义推导】“当”原意 是“面对、对着”；“阻挡”当然要“面对”；面对着某个时候、某个地方自然就是“处在某个时候、某个地方”；由互相“面对”引申出势力“相当”；由“相当”引申出“适合、适当”等义。【词义例释】（l）d a n g对着，面对。如:A.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（项脊轩志）B.当窗理云鬓,对镜帖花黄。（木兰诗）对等，比得上。如:料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）占据，把守。如:一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）应当。如:老当益壮，宁移白首之心？（滕王阁序）掌管，主持。如:北邀当国者相见。（指南录后序）面对，遇到。如：当仁，不让于师。（论语卫灵公）值,正在。如：当是时也，商君佐之。（过秦论）必定，一定。如:A.不久当归还,还必相迎取。（孔雀东南飞并序）B.会当凌绝顶，一览众山小。（望岳）将,将要。如:今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）判决,判罪。如:恐未能尽当其罪。（后汉书）（2）ddng符合。如:将献公堂，惴惴恐不当意。（促织）当作。如:安步以当车。（战国策）抵押，两者相抵。如：以一仪而当汉中地,臣请往如楚。（屈原列传）同“倘”，如果。如：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论）【成语助记】（l）dang首当其冲:首,最先；当,承受;冲，耍冲，交通要道。指最先受到攻击或遭遇灾害。当之无愧:当,担当,承受。担得起某种荣誉,无须感到惭愧。罚不当罪:当,相当。处罚和所犯的罪行不相当。指处罚过轻或过重。当仁不让：当,面对。指遇到应该做的事就积极主动去做,不退让。锐不可当：当,抵挡。形容来势凶猛，不可抵挡。独当一面:当，承担，担当。单独负责一个方面的工作。老当益壮：当,应该。年纪虽老但志向更高,劲头儿更大。螳臂当车:当，阻挡。螳螂举起前腿企图阻挡车子前进。比喻做力量达不到的事情，必然失败。贬义词.一夫当关:当，占据,把守。形容地势十分险要，易守难攻。当机立断：当机,抓住时机。把握时机毫不犹豫地做出决断。（2）ddng安步当车:安步，缓缓步行；当，当作。慢慢地行走，就当是坐车。长歌当哭：当，当作。用放声歌咏来代替痛哭,多指用诗文抒发心中的悲愤。道【词义推导】“道”本 义 是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义（后 写 作“导”）；抽象意义即“途径、方法”，又特指“正当手段”（如“君子爱财，取之有道”）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需 要“述说”，而后成为“思想、学说”。【词义例释】（l）ddo道路。如:若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（烛之武退秦师）途径，方法。如:行军用兵之道，非及乡时之士也。（过秦论）风尚。如:嗟乎!师道之不传也久矣！（师说）道义。如:伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）主张，思想，学说。如:于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（过秦论）天道，自然的规律。如：臣之所好者道也，进乎技矣。（庖丁解牛）原则，主张。如:道不同，不相为谋。（论语）取道。如:从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）说，讲。如:何可胜道也哉！（游褒禅山记）（2）d a o同“导”，引导,疏导。如:故善者因之，其次利道之。（货殖列传）【成语助记】道貌岸然:道貌，严肃正经的外貌。原形容神态庄严。现常用来形容故作正经、表里不一之状。含贬义，用于嘲讽人。微不足道:道,谈起.微小得很,不值得一提。任重道远:道,路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，需要经历长期艰苦奋斗。做谓语、定语，含褒义。背道而驰:道,道路;驰，车马疾行。比喻方向和目的完全相反。做谓语。津津乐道:乐道，喜欢谈论。很有兴趣地说个不停。志同道合:道，引申为“意见”“思想”“信念”或 是“志向”，指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。做谓语、定语。得【词义推导】“得”本 义 为“得到”，“得到”即 有“收获”，也 说明“能做到”，“实现”了目标。此外还可表达“事情做对了，正确”的意思，由“正确”的意义引申出“得当、合适”，进一步虚化为“应该”。【词义例释】取得，获得。如:求之不得，寤寐思服。（关雎）心得，收获。如:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅山记）得意，满足。如：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（兰亭集序）同“德”，感激。如:所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）能够。如:沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）融洽。如:某亦守法，与公甚相得也。（记王忠肃公翱事）适宜，得当。如:此言得之。（六国论）具备。如:积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）必须，应该。如:吾得兄事之。（鸿门宴）【成语助记】相得益彰:得,融洽。指两个人或两件事物配合得好,双方的能力和作用更能显示出来。做谓语，含褒义。得陇望蜀:得，得到，取得。已经取得陇地，还想攻取蜀。比喻贪得无厌。做谓语、宾语，含贬义。怡然自得:怡然,喜悦的样子。自得，自我满足。形容愉快而满足的样子。唾手可得:形容非常容易得到。不得而知:得,能够。没有办法知道。做谓语。度【词义推导】“度”本 义 为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心 里“计算”表 达 为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”之义，进一步又引申出“法度、制度”之义。【词义例释】d t i计量长短的标准,尺码。如：己得履,乃曰：“吾忘持度。”（郑人买履）限度。如:乐盘游则思三驱以为度。（谏太宗十思疏）制度，法度。如：内立法度，务耕织。（过秦论）度量，气度。如:常有大度。（汉书高帝纪）常态。如:群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）次，回。如:岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（江南逢李龟年）谱写，作曲。如:予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。（扬州慢）过。如:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）（2）du6计算，衡量。如:试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力,则不可同年而语矣。（过秦论）推测，估计。如:度我至军中，公乃入。（鸿门宴）【成语助记】暗度陈仓:度，过。借指暗中进行某种活动。风度翩翩:风度,人的举止姿态（多指美好的）；翩翩,形容举止洒脱。举止洒脱,气质不凡。审时度势:度,估计,揣度。观察分析时势的特点，估计情况的变化。置之度外:度,考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死、利害等放在心上。度长繁大:度长,用尺量长短;繁大,用绳子量物体的粗细大小。比量长短大小。非【词义推导】“非”本 义 为“违背”，引申为“不对的,不合理的”。做动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。【词义例释】不对的，错误的。如:实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞并序）责怪，认为不对。如:且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（逍遥游）不是 如:A.人非生而知之者，孰能无惑？（师说）B.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。（陈情表）没有。如:登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）【成语助记】文过饰非:文、饰,掩饰;过、非,错误。掩饰自己的过失和错误。含贬义。无可厚非:厚,深重;非,责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但应予以谅解。做谓语，用于人或事情等。想入非非:非非,原为佛家语,表示一般人达不到的玄妙的境界。指思想进入虚幻境界,完全脱离实际;胡思乱想。含贬义。无可非议:非议，责备，批评。没有什么可以指责议论的。表示言行合乎情理。是古非今:非,认为不对。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。复【词义推导】“复”的本义是“回来”“返回”，可引申为“回复”（话回来）、“报复”（行为的回来）、“还原”等,虚化为副词 意“再、又”。【词义例释】返回。如：以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵）恢复。如:呜呼!师道之不复，可知矣。（师说）回答。如:不敢出一言以复。（送东阳马生序）禀报 如:吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（齐桓晋文之事）繁复，重复。如：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（游山西村）再，又，还。如:于是项伯复夜去，至军中。（鸿门宴）【成语助记】周而复始:周，环绕一周；复，又。转了一圈又一圈，一次又一次地循环。形容不断地循环往复。万劫不复:复,恢复。指永远不能恢复。死灰复燃:复，再，重新。比喻已经停息的事物重新活动起来。多指坏事。反复无常:反复,颠过来倒过去;无常，没有常态。形容变动不定，一会儿这样，一会儿那样。山重水复:复，重复，重叠。指山峦重叠，水流盘曲。负【词义推导】“负”的本义是“用背驮物”，故 有“背、载”之义。抽象表达为“承担”，如“负债”；背上物，即物有所“靠”，可再引申为“依仗、凭借”；古代 用“北”表 示“败”，而“北”与“背”谐音,故又有“败”义。“失败”了当然“辜负”人（自己或他人）。【词义例释】背着东西。如;颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）担负，支撑。如:使负栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）使承担。如:均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）凭借，倚仗。如:秦贪，负其强,以空言求璧。（廉颇商相如列传）享有。如:久负盛名（成语）背。如:苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）背弃，违背。如:相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（廉颇蔺相如列传）辜负。如:誓天不相负！（孔雀东南飞并序）蒙受，遭受。如:不明不暗，负屈衔冤。（窦娥冤）失败，战败。如：故不战而强弱胜负已判矣。（六国论）【成语助记】负荆请罪:负,背着;荆,荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。不负众望:负,辜负。没有辜负大家的期望。在词义上，“深孚（使信服）众望”和“不负众望”有相同之处，只 是“深孚众望”程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语:不孚众望。其意为不能令大家信服。如释重负:重负，重担子。像放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。负隅顽抗:负,依靠;隅，山势弯曲险耍的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。做谓语、定语,含贬义。久负盛名：负,承受,承担,享有。长时期地享有好的名声。盖【词义推导】盖，原指茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体，引申出“一般的器物的盖子和车盖”之义。做动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把 别 人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。【词义例释】（l）g a i古称伞（盖）。如:今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）盖住。如:合盖隆起，形似酒尊。（张衡传）遮盖。如:枝枝相覆盖,叶叶相交通。（孔雀东南飞并序）胜过，压倒。如:力拔山兮气盖世！（项羽之死）发语词，也 有“大概”的意思。如:盖余所至，比好游者尚不能十一。（游褒禅山记）承接上文，解释原因。大概。如:今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒禅山记）用在句首,不译。如:盖余之勤且艰若此。（送东阳马生序）（2）h e同“盍”，何，怎么。如:技盖至此乎？（庖丁解牛）【成语助记】欲盖弥彰:盖，遮掩;弥,更加;彰,明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。故【词义推导】“故”有两个基本义:一为“缘故”，一 为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义.由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。【词义例释】缘故，原因。如:且以一璧之故逆强秦之欢,不可。（廉颇蔺相如列传）旧交，旧交情。如:君安与项伯有故？（鸿门宴）旧，旧时。如:故垒西边,人道是，三国周郎赤壁。（念奴娇赤壁怀古）过去,从前。如:轩东故尝为厨，人往，从轩前过。（项脊轩志）衰老。如:暮去朝来颜色故。（琵琶行并序）故意，特意。如:故遣将守关者，备他盗出入与非常也.（鸿门宴）仍然，仍旧。如:A.三日断五匹,大人故嫌迟。（孔雀东南飞并序）B.累官故不失州郡也。（赤壁之战）固,本来。如:此物故非西产。（促织）所以。如:故木受绳则直。（劝学）【成语助记】欲擒故纵:故，故意。为了要捉住他，故意先放开他,使他放松戒备，泛指为了更好地控制，故意先放松一步。温故知新:故,学过的旧知识。指温习学过的知识,而能得到新的理解和心得。也指回顾过去,认识现在。故步自封:故步，走老步子。比喻安于现状，不求进步。含贬义。一见如故:故，故人,老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。【词义推导】“顾”基本义是“回头看”，由“回头看”可以引申出“访问、拜访、照顾”之义，再进一步引申出“顾念、顾惜”等义。只 只 是”作为副词使用。【词义例释】回头。如:相如顾召赵御史。（廉颇蔺相如列传）看，视。如:但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞。（促织）顾念，顾惜。如:誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。（陇西行）顾虑,顾及。如:大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）关心。如:子布、文表诸人，各顾妻子。（赤壁之战）看望，拜访。如:三顾臣于草庐之中。（出师表）只是，不过。如:吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！（荆轲刺秦王）岂,难道。如:人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）【成语助记】三顾茅庐:顾,拜访;茅庐,草屋。比喻真心诚意,一再邀请。义无反顾:义，道义，正义;反顾，向后看。在道义上只有勇往直前,绝对不能退缩回头。含褒义。不屑一顾:顾，看。不值得一看,轻视、看不起。固【词义推导】“固”本 义 指“城墙坚固”。“城墙坚固”自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。“坚固”有“难以改变”“一直这样”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。【词义例释】险要地势。如:秦孝公据嵋函之固。（过秦论）巩固，安定。如:固国不以山溪之险。（得道多助，失道寡助）牢固。如:君臣固守以窥周室。（过秦论）顽固。如:独夫之心，日益骄固。（阿房宫赋）坚决，坚持。如:蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）本来。如:至于颠覆，理固宜然。（六国论）【成语助记】根深蒂固：固,牢固。比喻基础牢固，不易动摇。固执己见:固，固执、顽固;执，持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。归【词义推导】“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子去另一个家，也 即“归附、附属”于夫家了，故“归”有“回家”“回国”之义。出嫁含有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈”字 而 有“赠送”之义。【词义例释】旧指女子出嫁。如:吾妻来归。（项脊轩志）返回。如：田园将芜胡不归？（归去来兮辞并序）归还。如:臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）归向，归附。如:而皆背晋以归梁。（五代史伶官传序）结局，归宿。如:天下同归而殊途。（周 易 系 辞 下）归到一处,汇聚。如:众士慕仰，若水之归海。（赤壁之战）【成语助记】之子于归：“之子”，之，这，子，古代兼指儿女，在这里专指女性;于，虚词，无实义;归，表示出嫁。整 体 义 为“这位女子就要出嫁了”。国【词义推导】“国”的 本 义 是“国都、首 都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。【词义例释】国家。如:国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）国都，京城。如:A.蚤起，施从良人之所之,遍国中无与立谈者。（孟 子 离 娄 下）民登斯楼也,则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（岳阳楼记）国事。如:等死，死国可乎？（陈涉世家）【成语助记】倾国倾城:形容女子容貌极美。过【词义推导】“过”的 本 义 是“走过、经 过”。“走 过”别 人 自 然 就 是“超 过”了别人，说 话 做 事“超 过”一定程度或限度会变 得“过分”，事 情 做 得“过 分”容 易 出 现“过 错”，出错当然就会被“责备”。【词义例释】过失，过错。如:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）犯错误。如:人恒过，然后能改。（生于忧患，死于安乐）走过，经过。如:宫车过也。（阿房宫赋）至U,来到。如:一日，大母过余。（项脊轩志）胜过，超过。如:裘马过世家焉。（促织）过分,过于。如：以其境过清，不可久居,乃记之而去。（小石潭记）责备。如:闻大王有意督过之。（鸿门宴）拜访。如:愿枉车骑过之。（信陵君窃符救赵）【成语助记】闻过则喜:过,过失、错误;则，就。听到别人指出自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心，对自己要求严格。白驹过隙:过,越过。本义指白色的骏马在缝隙前一闪而过。形容时间过得飞快。何【词义推导】“何”本 义 为“负戈而行”，故 有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去?去干什么？”所以又用作疑问代词“什 么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。【词义例释】h 什么。如:大王来何操？（鸿门宴）为什么。如:安陵君不听寡人，何也？（唐雎不辱使命）怎么。如:君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）助词，无实义。如:隐隐何甸甸,俱会大道口。（孔雀东南飞并序）（2）h e同“呵”，呵斥,呵问。如：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）【成语助记】无可奈何:没有办法;没有办法可想。何足挂齿:何,哪里。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。旧时常用作自谦之语。何罪之有:有什么罪呢?用反问的语气,表示清白无辜,没有过错。恨【词义推导】“恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。【词义例释】怨恨，仇恨。如:此三者，吾遗恨也。（五代史伶官传序）遗憾。如:先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）【成语助记】相见恨晚:恨,遗憾。形容一见如故，意气极其相投。遗恨千古:遗恨,至死还感到悔恨的事情。遗留的怨恨永远存在下去。胡【词义推导】胡，原 指“兽类颔下的垂肉”，古时匈奴等一些少数民族多吃兽肉，故又称北方边地、西域各民族为“胡”。【词义例释】古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。如:胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。（过秦论）什么。如:胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞并序）何，为什么。如：归去来兮，田园将芜胡不归？（归去来兮辞并序）【成语助记】胡作非为:非为，干坏事。不顾法纪，不讲道理,毫无顾忌地做坏事。含贬义。伊于胡底:到什么地步为止。对坏现象表示感叹。患【词义推导】“患”的本义是“担心、忧虑”，患由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重，自然是有发愁的事,引申出“忧患、麻烦”之义。【词义例释】忧患，祸害。如:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。（五代史伶官传序）忌讳.如:此数四者，用兵之患也。（赤壁之战）担忧，忧虑。如:欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）【成语助记】患得患失:患，忧患，担心。担心得不到,得到了又担心失掉。指对个人的利害得失斤斤计较。防患于未然:患，灾祸;未然,没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。或【词义推导】“或”有两个基本义:有人，有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”之义。【词义例释】有的（人、事物）。如:句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉。（师说）也许，或许。如:越人语天姥，云霞明灭或可睹。（梦游天姥吟留别）有时。如:或命巾车，或棹孤舟。（归去来兮辞并序）【成语助记】多言或中:或,有的：中，正好对上。指多方面讨论之,有的可能中的。疾【词义推导】“疾”，甲骨文字形像一个人腋下中箭，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的“疾病”。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。【词义例释】疾病。如:是疾也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）疼痛。如:举疾首蹙额而相告曰。（孟子）恨,痛心。如:屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）憎恶，怨恨。如:尝问天下所疾恶者。（张衡传）厌恶。如:君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）同“嫉”，妒忌。如:膑至，庞涓恐其贤于己,疾之。（史记）快。如:虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）强，大。如:顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）锐利。如:草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（观猎）【成语助记】积劳成疾:疾,疾病。因长期过度劳累而得病。讳疾忌医:疾,疾病。隐瞒疾病，害怕医治。比喻掩饰自己的缺点和错误，不愿改正。疾恶如仇:疾,憎恨;恶,指坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。疾风知劲草:疾，迅速，猛烈;劲，有力量,坚韧。指在猛烈的大风中才看得出什么样的草是最坚韧的。比喻在激烈的斗争或艰苦危急中才显得出什么人意志最坚定，最经得起考验。及【词义推导】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义,再虚化为连词“与”。【词义例释】追赶上。如:怀王悔，追张仪,不及。（屈原列传）赶得上，比得上。如:君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）到。如:不可。微夫人之力不及此。（烛之武退秦师）推及，涉及。如:老吾老，以及人之老。（齐桓晋文之事）与，以及。如:太子及宾客知其事者，皆白