2020高考语文一轮复习：古代文化常识专练2.pdf

2020高考一轮复习：古代文化常识专练251.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A.执 事：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称B.祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中 庶 子：管理国君的车马之类的官C.参 乘：亦作修乘，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车D.古时音乐分为宫、商、角、微羽、变宫、变微，七音变微是变音的变调52.下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。B.古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。C.古时音乐分宫、商、角、微、羽五律，变微是微音的变调，声调伤感悲凉。D.古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”,十 六 日 叫“既望”，最后一天叫“晦”。53.下面的文化常识表述错误的一项是A.孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。C.唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如 祭十二郎文 中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。D.“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹筒上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。54.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为钱行和送别。B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变微七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽，声调激愤。D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。5 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调动官职一类的词，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职。B.古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。C.“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。D.古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，礼记曲礼中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。“5 6.下列选项有关文学、文化常识正确的一项是（）A.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官刘向所作。它以孔子修订的鲁史 春秋的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。C.陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。D.“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“足下”也是谦称。5 7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。B.在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。C.在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。D.“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。58.下列文化常识的解说，不正确的一项是A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。59.下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项（）A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B.称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。C.古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。D.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。6 0.下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如 白 居 易 琵琶行中有“予出官二年。”B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。孟子中 有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。61.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。烛之武退秦师中晋侯比秦伯低一等。B.史记 中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。C.古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。D.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死 叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。62.下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是（）A.“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。B.三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。C.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节D.“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这 支 红楼梦曲隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。6 3.下列关于文化常识的解说，正 确 的 一 项 是（）A.明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士B.古者五十岁知天命，称为“艾”；六十岁花甲，称为“耆”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。C.官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。D.古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。6 4.下列文化常识不正确的一项是A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。B.“既祖，取道”中“祖”是指祖先。C.箕 踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。D.尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹。6 5.下列古文化常识解说不正确的一项是（）A.古代讲究“座次”安排。官 职：古代以右为尊，如“位在廉颇之右”。车 骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室 内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。堂上座位：北 为 帝（尊），南 为 臣（卑），故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西北南东。如：项 羽（伯）亚父沛公张良。B.晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C.-般的战车左方甲士持弓，主射，是一车之首，称“车左”,又称“甲首”；右 方 甲 士 执 戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者.帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。D.妇女无所幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。6 6.下列文化常识的表述，不正确的一项是A.关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声,，”转注,，“假借,，六种方法。B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。C.春 秋 时 期 有 公、侯、伯、子、男五等爵位。春 秋 初 期，周天子分封天 下，一 般 就 是 功 劳 大 的，分 得 土 地 多，爵 位 就 高，就可以分封为公爵，比 如 晋 文 公、秦 穆 公、齐桓公等。D.荆 轲 刺 秦 王 中，荆轲“倚 柱 而 笑，箕踞以骂”，这 里 的“箕踞”，指 坐 在 地 上，两 腿 张 开，形 状 像 箕，是 一 种 畏 惧 害 怕 的 姿 态。67.下 列 有 关 文 化 常 识 的 表 述，不 正 确 的 一 项 是（）A.考，在 文 言 里 指 已 经 死 去 的 的 父 亲。皇 考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普 通 人 称 自 己 已 故 的 父 亲 为“先考”；已 故 的 母 亲 称 为“先妣”；已故父母就合称“考妣B.象 笏 是 用 象 牙 做 的 笏。笏 是 古 代 大 臣 上 朝 时 用 的 手 板，有事可以记在 上 面 备 忘。C.授”“迁”“补”“擢”是 古 代 官 职 任 免 升 降 的 术 语，常见的还有“拜，”转，”徙,，”升，等。“授”“拜”“转”“补”是 关 于 任 职 授 官 的，“擢”“升”是 关 于 提 升 职 务 的，“徙”“迁”是 关 于 调 动 职 务 的。D.“表”即“奏 表”，是 古 代 臣 子 呈 给 帝 王 的 一 种 文 书，常 含 表 志 陈 情、诉 说 心 曲 之 意，如 出师表 陈 情 表 。68.下 列 加 点 词 语 的 解 说 不 正 确 的 一 项 是（）A.是 寡 人 之 过 也（寡人:诸侯的谦称，指 寡 德 之 人。）B.晋 侯、秦 伯 围 郑（侯 与 伯 都 是 爵 位 名 称，春秋时期的五等爵位分别是 王、公、侯、伯、子。）C.乃朝服，设 九 宾（九 宾 是 我 国 古 代 外 交 上 最 为 隆 重 的 礼 节，有九个迎 宾 赞 礼 的 官 员 司 仪 施 礼，并延引上殿。）D.沛 公 居 山 东 时”（山 东 在 文 中 指 崎 山 以 东，即 函 谷 关 以 东 地 区，战国时六国之地。）6 9.下 列 对 中 国 古 代 文 化 常 识 的 解 说，不 正 确 的 一 项（）A.仲 秋，指 秋 季 的 第 二 个 月，即 农 历 八 月。采 用 的 是 序 数 纪 月 法，一年 分 四 季，一 季 为 三 个 月，分 别 称 孟、仲、季。B.冬 至，是 中 国 农 历 中 二 十 四 节 气 之 一，也 是 中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早 在 春 秋 时 代，中国就已经用土 圭 观 测 太 阳，测 定 出 冬 至，时 间 在 每 年 的 公 历12月21日 至23日之间。C.古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京 官 外 调；乞骸骨，表请求退 职；致仕，表出任官职。D.晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。7 0.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.上卿:春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B.春秋五霸:春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。C.九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由饯者九人依次传呼接引宾客上殿。D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。7 1.下列关于文化常识的解说有误的一项是（）A.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如 庖丁解牛 中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。B.因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。C.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如 杜 甫 兵车行 中“武皇开边意未已D.庙号是君王死后会建筑专属的宗庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。7 2.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年中的一个。D.帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。7 3.下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。7 4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您:在 古 汉 语 中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”卿”“足下”等。B.周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变微七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。D.大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。75.下列对相关内容的解说，不正确的一项是A.检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史；明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。B.燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。C.首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。D.驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车；驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。76.下列对相关内容的解说，不正确的一项是A.百户，官名，是古代的地方军职，隶属于千户。百户又叫“百夫之长”，唐代杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职。B.洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，一般由掌管礼仪的大臣发起。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝大多一人一个年号。C.敕，帝王的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予，“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。红楼梦 中宁国府正门匾额上“敕造宁国府”的字样，即表示该府是由皇帝下令建造的。D.第功，评定功劳的等次。古代在获得战争的胜利后，帝王往往会按功臣的功劳大小给予封赏。如刘邦平定天下后，评定功劳时，萧何为第O77.下列解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，后也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙 既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。78.下列文化知识有误的一组是A.翼轸，指的是翼宿畛宿，古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。B.簪笏，代指官职，簪，束发戴冠用来固定帽子的簪，笏，朝见皇帝时用来记事的手板。C.东隅已逝，桑榆非晚，东隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。D.旬休，唐朝时官员十天休息一天。帝阍，天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。7 9.下列说法不完全正确的一项是A.表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸 葛 亮 的 出师表。B.在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。C.“孝廉”是汉代以来选拔人才的一种科目名，指善侍父母、品行方正的人。D.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。8 0.下面表示官职变化词语的解释有误的一项是（）A.拜、除:授予官职B.擢、谪:提升官职C.迁:调动官职;罢:罢免官职D.左迁:降职贬官;权:暂时代理8 1.下列句子中古代官职变动错误的一项是：A.公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。B.再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）转：调动官职。C.劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（鸿门宴）封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。D.余除右丞相兼枢密使。（指南录后序）兼：开始任官职。8 2.下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇B.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。C.“视事”指治事，任 职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。D.刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，赤壁之战：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”8 3.下列文学常识的表述，不正确的一项是（）A.陶 渊 明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。B.陶渊明的作品 桃 花 源 记（并序）描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。C.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。D.秀 才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。陈情表 中“刺史臣荣举臣秀才”这里的“秀才”是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才，含义不同。8 4.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.进士，明清形成了完备的科举考试制度，共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。B.舅，指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑C.字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。D.除，任命，授职，如“除徽州推官”；擢，在原官职上提拔，如“擢礼科给事中85.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。C.在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。D.古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。86.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。B.“拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。C.“九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相（迎真赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。D.“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。87.下列对各句中文化常识分析正确的一组是 总 角 之 宴 总 角：指代少年时代。永和九年，岁在癸丑 永和是年号纪年，癸丑是干支纪年，干支仅能用来纪年。壬戌之秋，七月既望 既 望：是农历每月十六日，也被称为为“朔望所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也华山之阳指华山南面，山南水北为阳。奄奄黄昏后，寂寂人定初 黄 昏：是十二时辰之一，是戌时。江州司马青衫湿 青 衫：文官高官但失意者所穿衣服。A.B.C.D.8 8.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。B.“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。C.古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D.“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。8 9.对下列古代文化常识的解说，正确的一项是（）A.居丧，古代为直系亲属（父母或祖父母）服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和绸麻。B.征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。C.廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。D.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,为宋、元、明、清沿袭。9 0.对下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。B.酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。C.自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。D.墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等。91.对下列各句中划横线词的文化知识的解释，全部不正确的一项是羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。（这是儒者的装束，代指诸葛亮，他和周瑜一起火攻曹操，有儒将风度。）召 有 司 案 图（官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司）于是赵王乃斋戒五日（斋戒，古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。）“视事三年，上书乞骸骨。“（古代官员不论官职、年龄大小，因体弱多病，便上书请求辞职还乡叫乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。）公 车 特 征 拜 郎 中（公车特征，公车特地征召。公车，官方专用车，接臣民上书和征召。）举 孝 廉 不 行（孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。）A.B.C.D.92.下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是A.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。93.下列有关官吏任免升降的术语，说法不正确的一项是A.“视事”指官吏到地方检查公务；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕，归田”等。B.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。C.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。D.是夕始觉有迁贬谪。迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。94.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。95.下列各项有关古代文化常识的叙述，有 误 的 一 项 是（）A.“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。B.古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。C.刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。D.“孝廉”、“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。96.下列古代文化常识不正确的一项是A.孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽 刺：“举秀才，不 知 书；举孝廉，父别居。”B.稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地，头至地须停留一段时间。C.古人幼时命名，成年即20岁时，取字，为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，李白为李太白。D.古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。97.对下列文化常识的解说，有误的一项是A.“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。B.“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。C.“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词D.“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。98.下列各句文化常识中，没有错误的一句是A.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。B.孔雀东南飞是我国古代最长的叙事诗。它与北朝的 木兰诗（别 称 木兰辞）并称“乐府双璧工C.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青 衿：是汉代读书人的服装，这里指代有学识的人。D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感.99.下列各句文化常识中，有错误的一句是A.万 乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以 万乘”称天子。B.巫 医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。C.左 迁:贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。D.人 定：是 亥 时（相当于现在的19时 至21时），这里指夜深人静的时候。10（）.下列对文化常识的解说，不正确的一项是A.龙 驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。B.从 事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。C.季 父：叔父。古 代 常 用 伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。D.尚 飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。参考答案51.A【解析】【详解】本题重点考查理解文学文化常识的能力。能力层级为B 级。解答此类题目，需要注意教材中出现的一些文化常识，近几年高考很多考生出错的常识都是教材中曾经出现过的，如本题除B 项的“中庶子”外，其余都出自教材。本题中A 项“这两个词都可以用作对对方的敬称”错，“窃”是一个谦辞。故 选 A。【点睛】高考古代文化常识之谦辞、敬 辞：(1)谦称窃：私下、私自。愚：不聪明。鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的事物不好。家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父。舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹。官吏谦称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等其他谦称：在下，晚辈或地位低下的人谦称；小可，有一定身份的人的 谦 称；小子，子弟晚辈对父兄尊长的自谦。其他谦辞：过 誉：谦辞，过分称赞赏 脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品斗 胆：形 容 大 胆(多用作谦词)(2)敬称枉 驾：有劳大驾。惠 赐：指对方给以了好处。对对方或对方亲属的尊称：令，美好的意思，用于称呼对方的亲属，如令爱、令尊、令 堂 等；尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上、尊府、尊驾、尊 命 等；贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟、贤 郎 等；仁，表示爱重，如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公；称年老的为丈，如丈人。称呼前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等。其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己是一种恩惠，如惠赠、惠存、惠 允 等；借，表示自己要依靠对方的力量，如借光，客套话，用于请别人给自己方便或向人询问，借重，指借用其他人的力量；垂，表示长辈或上级对自己的行为，如 垂 询（表示别人对自己的询问）、垂爱（称对方对自己的爱护，多用于书信）等；久 违：客套话，好久没见52.B【解析】【详解】本题考查文学常识和文化常识的识记。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记。题干要求选出“关于古代文化常识相关内容的解说，不 正 确 的 一 项 B 项，“左边”和“两匹马”解释错误，参乘应该是站在车的右边担任卫的人；“乘”是四匹马拉的车。故 选 B。53.C【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题要求选出“文化常识表述错误的一项”，C项，“称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼”说法错误，“韩昌黎”是以郡望称人。故选C。54.C【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关 内 容，答 题 时 还 要 注 意 结 合 语 境 的 含 义 作 答。题 中C项，“喜悦”解 说 错 误，应 该 是“悲凉”。故 选C。55.A【解 析】【详 解】试 题 分 析：题 干 是“下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说，不正确的 一 项 是 本 题 考 查 了 解 并 掌 握 常 见 的 古 代 文 化 常 识 的 能 力。平常的 学 习 中，考 生 在 平 时 学 习 中 应 多 多 识 记 积 累 相 关 的 知 识，应有意识的 进 行 分 类 识 记，比 如 科 考 类、官 职 升 迁 贬 谪 类、官 职 名 称 类 等 等。A项，错 在“除、黜”是 表 罢 免 官 职“。“除”是 授 予 官 职 一 类，是“除去旧职任新职”的意思。故 本 题 选A项。【点 睛】复 习 时 识 记、积 累 大 量 的 文 化 常 识 是 解 题 的 关 键，而且掌握一些识记技 巧 对 应 考 是 十 分 必 要 的。介 绍 三 种 常 用 的 记 忆 方 法：1.穿针引线法。这 根 线 可 以 是 时 间、空 间、风 格、内容等。例如记忆中国古代文学 史，可 以 以 内 容 为 线 索，用 时 间 线 穿 起 各 个 朝 代 文 学 现 象。2.联想 记 忆 法。识 记 文 化 常 识 要 进 行 相 关 的 联 想，或 相 似 联 想，或相反联想。比 如 记 忆 屈 原：屈 原 一 离骚 一 中 国 浪 漫 主 义 文 学 的 源 头 一李 白、李 贺。这 样 能 较 系 统 地 记 住 许 多 知 识。3.积累法。对于一些常 识 性 知 识，要 加 强 梳 理 和 记 忆。如古代的“官职常识”“人物称谓常识”“文集命名常识”“科 举 常 识”“地理常识”“古籍常识”等，可以将所有 需 要 记 忆 的 文 学 文 化 常 识 化 整 为 零，分配在各个时间段里予以记忆。文化常识推断“两法”：1.联 系 课 内。高 考 对 文 化 常 识 的 考 查，是 由 课 内 到 课 外 的 一 个 延 伸 拓 展 过 程，许 多 知 识 来 自 课 内，只要能把课 文 中 出 现 的 一 些 常 识 性 的 东 西 记 牢，就 能 轻 易 解 答 此 类 题 目。2.语境推断。对 文 化 常 识 的 考 查，高 考 其实不主张“死记硬背”，所有 考 题，均 与 语 境 有 密 切 的 联 系，可 以 根 据 前 后 语 境 推 断。56.B【解 析】【详 解】此 题 考 核 理 解 古 代 文 化 文 学 常 识 的 识 记 能 力，文化常识的考核主要集中 在 古 代 的 一 些 称 谓、官 职 的 变 迁、建 筑 的 名 称、年 号、谥 号、庙号、一 些 文 书 的 名 称、官 场 的 一 些 礼 节、朝 廷 的 一 些 机 构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选 项 A,“相传为春秋末年鲁国史官刘向所作“错误，相传是左丘明所作；选项C,“殿下，也是对皇上的尊称”理解有误。殿 下：古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称；选 项 D,足下是敬词。足下是一个词语，古代下称上或同辈相称的敬词。故答案选B。57.B【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。B 项，“除，是指降职并外放，与，谪 相近”不正确，应是“贬”是指降职并外放，与“谪”相 近；“除”，指封官授职。故选 B 项。【点睛】本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。58.B【解析】【详解】本题考核理解识记古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“文化常识的解说，不正确的一项”，B 项，“顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼”说法错误，应该是“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。故 选 B。59.C【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较