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中考语文古文名句默写孔子语录 论语【原文解读】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）（学：主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。时习：按时地去复习。说：通“悦”，愉快。朋：上古朋和友是有区别：同 门（师）为朋，同志为友。乐：与说有所区别。人不知：别人不了解自己。愠：生气，发怒。君子：道德上有修养的人。）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（学而）（曾子：曾参，字子舆，以孝出名。三 省：多次反省。忠：对人应当尽心竭力。信：真诚、诚实。传不习：温习、实习等。）子曰：“温故而知新，可以为师 1 阐述了志 同 道 合 的 人 从远 方 来 也 是 一 种乐趣。2 为人的态度，属于个人修养范围，别人不知道自己也不气恼。【3】阐述了曾子“吾日三省吾身”的具体内容。4 强调了复习的重要性。【5】论述学矣。”（为政）/习与思 考 的 辨证,/（故：旧的知识。知：领悟。/关系。/可：可以。为：作为。）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。卬”（为政）6强调学习 要 有 谦 虚 求 实的态度。（则：连词，就、便。罔：通“惘”/Z/，感到迷茫而无所适从。殆：有害。）!;/Z；子 曰：“由，诲女知之乎！知 之：7孔子认:/Z彳为知之，不知为不知，是知也J。（为 彳为不但要学习别彳/:政 ）:人的长处，还要通:/Z:（由：仲由，字子路。诲：教，:过别人短处、缺 点;/Z/传授。女：通“汝”，你。知：通“智”，/来 校 正 自 己 的 行/聪明、智慧。）;为思想。/Z 2 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内:/;自省也。”（里仁）（贤：德才兼备的人。思：希望，8孔 子 认，/想着。齐：看齐。省：指反省有没有1为只有胸怀宽广、，/相同的毛病。）:意志坚 定 的 人 才:/子 曰：“三人行，必有我师焉；择 其；能 称 为“士”，才;/善者而从之，其不善者而改之。”（述而”能能接受重任、长 z/曾子曰：“士不可以不弘毅，任 重 而；期坚持奋斗。;/道 远 8】仁以为己任，不亦重乎？死 而：9借松柏;/:后已，不 亦 远 乎？”（秦 伯 ）:之 后 凋 比 喻 社 会/（弘 毅：胸 怀 宽 广，意 志 坚 强。;现 象 的 句 子 是：岁/仁：这 里 指 儒 家 的 推 己 及 人，仁 爱 待 人。/寒，然 后 知 松 柏 之/已：结 束。）后 凋 也。，这句话子 曰：“岁寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋；说 明 品 德 高 尚 的;/也。卬”（子 罕 ）/人 经 得 起 时 间 和，（岁 寒：一 年 中 的 寒 冷 季 节，深 冬。;环 境 的 考 验。:然 后：然，这 样；后，以 后。）【10】提出的子 贡 问 曰：“有一言而可以终身行/儒 家 待 人 接 物 之/之 者 乎?:子 曰：“其恕乎！己所不欲，勿施;于 人。【1】”（卫 灵 公 ）Z/（一 言：一 个 字。行：奉 行。;/彳其恕乎：其：大概，也 许。恕：用自己的;:心 来 推 想 别 人 的 心，指 儒 家 的 推 己 及 人，;/，仁 爱 待 人。欲：喜 欢，想。想 要（做的;/事）。施：施 加。）/【易 错 点 拨】愠：左 边 是“T”，不 要 写 成“温”“瘟”等。罔：“门”字 里 面 的 上 边 是“乂”、下 边 是“亡”。诲：左 边 是“”，不 要 写 成“海”“悔”等。凋：左 边 是“7”，不 要 写 成“7”，也 不 要 写 成“调”“碉”“媚”等。【参考译文】1.孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也很愉快吗？有朋友从远方而来，不也很愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽 心 竭 力 了 呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”3.孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4.只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。5.孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”6.孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就 应 该 自 我 反 省（自己有没有与他相类似的错误7.孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”8.曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现仁德为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”9.孔子说：“到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。”10.子贡问孔子说：“有没有一个字可以终生奉行？”孔子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。”【情景型默写】1.论语 中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是:学而不思则罔，死而不学则殆。2.论语中提出的儒家待人接物之道的句子是：己所不欲，勿施于人。3.论语中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。4.论语中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5.论语阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：择其善者而从之，其不善者而改之。7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：己所不欲，勿施于人。8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用 论语中孔子的话“三人行,必有我师焉”。9.论语中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：择其善者而从之，其不善者而改之。10.论语中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：知之为知之，不知为不知。11.论语中“三人行，必有我师”强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时孔子认为一个人遇到旁人的时候，就应该做到：择其善者而从之，其不善者而改之。12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。13.论语中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。14.论语中写求知实事求是的句子是：知之为知之,不知为不知。15.论语中写与别人相处要扬长避短的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话来表达你的心情。17.曾子每天从哪些方面来反省自己？应该是：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。19.论语告诉我们面对别人的长处和短处我们应：择其善者而从之，其不善者而改之。20.论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。鱼我所欲也 孟子【原文解读】鱼，我所欲也；熊掌，亦1我所欲2也。二者不可得兼3,舍4鱼而取5熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚6于7生者，故8不为苟得9也；死亦我所恶叱所恶有甚于死者，故 患1 1有所不辟1 2也1 3 1 o如 使1 3人 之M所欲莫A甚于生，则16凡0可以得生18者何不用也19卬？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为2。也？由是则生而21有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故22所欲有甚于生者，所恶有甚于死者卬。非独23贤者24有是25心26也，人皆有之，贤者能勿丧27耳16，(1亦：也。2欲：喜爱。3得兼：两种东西都得到。4舍：舍弃。5取：选取。6甚：胜于。7于：比。8故：所以，因此。9苟得：苟且取得，这 里 是“苟且偷生”的意思。10恶：厌恶。11患：祸患，灾【1】文章的中心论点。【2】叙述作者不愿做苟且偷生之事的原因。【3】孟子认为这种情况下，即使遇到灾祸也要挺身而出。【4】交代了人们会用尽方法保全生命的具体原因。【5】孟子认为人们会不择手段的躲避灾祸的具体原因。6 人人都有向善之心，不过/难。12辟：通“避”，躲避。13如使：/贤者能做到坚持,/Z度如，彳 度 使。14之：用于主谓之间，取消/不懈。/，句子的独立性，无实意，不译。15莫：没;【7】第一段:/彳有。16则：那么。17凡：凡是，一切。:是如何论证的？2/：18得生：保全生命。19何不用也：什 么;提 出“生与:，手段不可用呢？用，采用。2 0 为：做。21/义不可得兼，则舍，/7而:但是。22是故：这是因为。23非独：7生 取 义”的论点，/Z/;不只，不仅 非：不 独：仅。2 4 贤者：有:后，首先从正面指:/彳 才德，有贤能的人。25是：此，这样。26：出人之所以能“舍;/;心：思想2 7 勿丧：不丧失。丧：丧失。4生取义”，是因为:/Z:段解：提出中心论点：生，亦我所欲；人皆有“欲生不为:/;也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍：苟得，恶死有所不,/生而取义者也。:辟”的思想。然后/Z彳 一箪 食，一豆2羹，得之则3生，：再从反面说明，如 彳/，弗4得5则死。【8】呼尔6而与之7,行道之；果人只是欲生恶;人8弗受；蹴尔而1。与之，乞人不屑U /死，那么什么事都/也。【9】万钟12则不辨礼义而受之，万 钟：可以做得出来；可;/于我何加13焉！为宫室41之美，妻妾之奉:是事实上，“义”；归 所识穷乏者 得我a 与1 7?乡18为身：超 过 了，生”，所 彳/死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死；以人能够不贪生，：而不受，今为妻妾之奉为之；乡19为身死,不避死。这种羞恶，/而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是：之心，人人皆有，彳/彳亦不可以已2。乎？此之谓失其本心21。（贤者更能保存而彳/Z/箪：古代盛食物的圆竹器。2 豆：古代一，不丧失。/种木制的盛食物的器具。3 则：就。4 弗：/8 强 调，/彳不。5 得：得到。6 呼尔：呼喝轻蔑地，:“一箪食，一 豆，/:对人不尊重。7 呼尔而与之：呼喝着给他:羹”重要性。;/，吃喝。尔，语气助词。8 行道之人：饥饿/【9】与“嗟，/，的过路的行人。9 蹴：用脚踢。10而：表/来之食”的意思相/Z/;修饰。11不屑：因轻视而不肯接受。12:一致。：/彳 万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种彳 彳/量器，六斛四斗为一钟。13何加：有什么/Z，益处。14宫室：住宅。15奉：侍奉。6;Z/7穷乏者：穷人。17得我：感激我。得：通；;/:“德”，感激。18与：通“欤”，语气助/7/Z:词。9 乡，通“向”，原先，从前。2 0 乡：彳 4/:通“向”，从前。2 1 已：停止。4 9 本心：:2/指本性，天性，良知。）;/:段解：用“不食嗟来之食”与“不辩；：/:礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义：彳/:的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不：/;顾礼义廉耻的权贵们。：/.-【易错点拨】箪：上 边 是“竹”，下 边 是“单”，不要写错。羹：上 边 是“羔”，下 面 是“美”，不要写错。蹴：左 边 是“足。不要写错。辨：中 间 不 是“t ”，不要写错。【参考译文】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所 以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所 以 有 祸 患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有 比 生 命 更 想 要 的 东 西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如 果）没 有 礼 貌 地 吆 喝 着 给 人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从 前 为 了（道义）宁 死 也 不 肯 接 受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从 前 为 了（道 义）宁 死 也 不 肯 接 受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从 前 为 了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【情景型默写】1.孟子鱼我所欲也中 用“万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。2.鱼我所欲也文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。3.鱼我所欲也文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。4.鱼我所欲也文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。5.鱼我所欲也文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。生于忧患，死于安乐 孟子【原文解读】舜1发2于吠亩3之中，傅说4举5于版 筑6之间，胶 鬲7举于鱼盐8之中，管夷吾9举于士 1。，孙叔敖U举于海巴 百里奚13举于市14。（1舜：姚姓，名重华。2发：起，指任用。3喊亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。4傅说：以傅险为姓，名为傅说。5举：选拔。6版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。7胶鬲：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。8鱼盐：在海边捕鱼晒盐。9管夷吾：管仲，颍 上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。10 士：狱官。11孙叔敖：葛姓，名敖，字孙叔，。春秋时为楚国令尹（宰相）。12海：海滨。13百里奚：又作百里彳奚。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，开地11本段列举的六位圣贤的目的是什么？说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。【2】“故天将降大任于是人也”的作用是什么？此句起承上启 下 的 过 渡 作用：“故”收束上文，归纳论证；“也”表句中停顿，引起下文。，千里，遂霸西戎，成为春秋五霸之一。1 4；【3】“苦其/;市：市井。）彳 心 志，劳其筋骨，7/；故1天将降大任2于是3人也4口，必；饿其体肤，空乏;/Z/疗先苦6其心志7,劳8其筋骨，饿9其 体 彳其身，行拂乱其:/:肤1 ,空 乏U其身，行拂乱1 2其所为13/所为 有 什 么 好?，所 以M动15心 忍16性，曾”益 其 所 不 能，处？:,/Z/。卬（1 故：所以。2任：责任，担子，:一是能培养;/Z/;使命。3是：代词，这，这些。4也：助；坚强的意志和毅;/彳词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，:力，二是能发展，/后半句将要加以解说。5必：一定。6苦：/一个人的才能。;/Z;动词的使动用法，使苦恼。7心志：;【4】造就人;/7 意志。8劳：动词的使动用法，使劳，才不可缺少的前/彳累。9饿：动词的使动用法，使饥饿。，提条件是什么？彳/Z体肤：肌肤。11空乏：形容词的使动彳文章是从哪些方;/:用法，使穷困。空，穷。乏，绝。12；面概述其艰难困:/:拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错:苦的状况的？:/Z/乱。拂，违背，不顺。舌 L,错乱。13 所为：/必先苦其心，/，所行。14 所以：用 来（通过那样的途径；志，劳其筋骨，彳/;来）0 15 动：动词的使动用法，使 彳饿其体肤，空乏:/，惊动。16 忍：形容词的使动用法，使；其身，行佛乱其:坚韧。17 曾：同“增”，增加。15 能：才Z 所为。/干。）/从 思 想、生/人恒 过2,然后能改；困于心3,衡，活、行为三个方,/;于虑4,而后作5卬；征于色6,发于声7,面来概述其艰难彳/而后喻8。入则无法家1。拂士”，出12；困苦的状况。；/Z/彳则无敌国13外 患14者，国恒15亡16【6】。；【5】写出了彳/;（1恒：常常，总是。2过：过错，过失。;人们发现错误、改;/%困于心：在内心里困惑。4衡于虑：思彳正错误的过程。;/Z/，虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。5；6 从内外/Z/;作：奋起，指有所作为。6征于色：面色;两个方面说明了:/彳上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征;导致亡国的原彳/:兆。色，颜面，面色。7发于声：言语上；因。:/Z/，有抒发，意为言语愤激。8而后喻：然后/；/，人们才知晓他。喻，知晓，明白。9入：;；/彳名词活用作状语，在国内。1 0法家：坚守，彳/Z彳 法度的大臣。11拂士：足以辅佐君主的贤:;/;士。拂，同“弼”，辅佐。1 2出：名词活，2/;用作状语，在国外。13敌国：实力相当、:/Z/足以抗衡的国家。14外患：来自国外的祸/；/;患。15恒：常常。16亡：灭亡。），/然后知生于忧患1,而死于安乐2也。；/;（1生于忧患：忧患使人生存发展。2；;/死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。）Z ；/【易错点拨】吠：左 边 是“田”、右 边 是“犬”，不要写错。版：不 要 写 成“板”。恒：“人恒过”“国恒亡”中 的“恒”不 要 与“衡于虑”中 的“衡”混淆。【参考译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【情景型默写】1.生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。2.生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患蜜。3.生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。4.说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。5.生于忧患，死于安乐中，作者论证人有过错而后改时，表述了人们发现错误、改正错误的过程，这两句话是:“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”6.生于忧患，死于安乐中，作者认为对一个人“劳筋骨”“饿体肤”“空乏身”“乱所为”的最终目的是：以）动心忍性，增益其所不能。”7.生于忧患，死于安乐的第二段阐述在思想上受磨练的句子是“必先苦其心志”;在行动上受磨练的句子是“在拂乱其所为”:在生活上受磨练的句子是“其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。8.列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。9.论述造就人才的主观因素是：困于心，衡于虑，而后作。1 0.由个人推论到国家，提出判断的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。曹刿论战 左传【原文解读】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战U?”公曰：“衣食所安，弗敢专也 巴 必以分人13。”对曰：“小惠未遍吃民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛巴 弗 敢 加16也，必以信。”对曰：“小信未孚巴 神弗福18也。”公曰：“小 大 之 狱 巴 虽 不 能 察2。，必以情21。”对曰：“忠之属也2 2,可以一战23。战则请从24。”卬（十年：鲁庄公十年（公 元 前684年）。齐师：齐国的军队。伐：攻打。我：指鲁国。公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。肉食者：吃肉的人，指当权者。谋：谋议。间：参与。鄙：鄙陋，目光短浅。乃：于是，就。11何以战：“以何战”的倒置，凭借什么作战？以，用，凭，靠。12衣食 1 这是曹刿进见时,他的同乡反对他进见的理由。乡人劝阻,反衬出曹刿对国事关心和他对当时形势深刻的洞察力，尤其对鲁庄公的政治能力和鲁国战前的政治准备感到忧虑，这表现了曹刿的爱国热情。2 曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因。交代了曹刿请见的原因，反衬曹刿的远见卓识;交代曹/;所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，/Z 刿虽然身份卑微，/二:不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：/却能关心国家大/不。专：独自专有，个人专有。13必以分;事，为国事深谋远;/人：省略句，“必以之分人”。14遍：一 作 虑。；“褊”，遍及，普遍。15牺牲玉帛：古代/3 表现曹/彳祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、/；羊等。玉，玉器。帛，丝织品。16加：虚，艮 夸大。17小信未孚：（这只是）小信用，例“取信于民”的/7战略思想。4 长勺之八4工 /战是什么性质的;未能让神灵信服。孚，使人信服。18福：/战 争？对鲁国来；名词作动词，赐福，保佑。19狱：（诉讼）1/说当时的形势如/案件。2 0察：明察。2 1情：实情。2 2忠/响？，之属 也：这 是 尽 了 职 分（的事情）。属,/长 勺 之 战是:，种 类。23可以一战：“可以之一战”，可以:凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭;借。2 4战则请从：（如果）作战，请允许/;（我）跟从去。从：随行，跟从。）齐 桓 公 借 口 鲁 国，/Z段解：写曹刿与鲁庄公讨论战争能不/曾经帮 助 公 子纠/:同 自 己 争 做 国君彳/;而兴师问罪，企 图:/，吞 并 鲁 国 扩 张 领:能打，凭什么可以战胜敌人，这是战前的：土的侵略战争，是:/:政治准备。：大欺小、强欺弱的;/4 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。：非正义战争。而对;/捌 曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣!”鲁国来说，则是抵：齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”;御侵略、保卫国家/:下视其辙，登轼而望之卬，曰：“可矣。”）的正义战争,这从，/;遂逐齐师。【6】（公与之乘：鲁庄公和；“齐师伐我”一句彳/;他共坐一辆战车。之，指曹刿。长勺：，可 以体现出来。:鲁国地名，今山东莱芜东北。败绩：军;当 时 的 形 势 彳/队溃败。驰：驱车追赶。辙：车轮碾/对鲁国很不利，不:出的痕迹。轼：古代车厢前做扶手的横;仅鲁国弱小 军事/木。遂：于是，就。逐：追赶，这里;指追击。）:力量对比悬殊，更/;因为当权者鲁庄段解：写曹刿协助鲁庄公指挥打败齐/;军，取得战争的胜利。/既克，公问其故。对 曰：“夫战，/彳勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。7公目光短浅,准备/:迎战，却不知凭什;/;么去迎战。由于鲁:/:国充满着危险，所：/彳以曹刿挺身而出，;彼竭我盈，故 克 之。夫大国，难测“动要 与 鲁 庄 公彳也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，：“论战”。：；故 逐 之【8】。（既 克：已经战胜。既，已;5 叙述了;/经。夫：放在句首，表示将发议论，没/曹刿实地观察从/有实际意义。一鼓作气：第一次击鼓能:而发现追击时机。振作士气。作，振作。再：第二次。;6 在这段/三：第三次。彼竭我盈：他们的勇气已/中，哪些地方体现:/彳尽，我们的勇气正盛。难测：难以推测。:了曹刿 杰 出 的军:/测，推 测，估 计。伏：埋 伏。靡：倒/事 指 挥 才 能？Z/；T o)；选 择 了 有:/:段 解：写 打 败 齐 军 后，曹 刿 给 鲁 庄 公：利 于 鲁 军 转 入 反;/;总 结 经 验。：击 的 阵 地 长 勺，让;1 1敌 军 深 入 鲁 境，好;,让 鲁 军 以 逸 待 劳。Z/:选 择 了 有 利 于7/:追 击 的 时 机，“彼:/Z:竭 我 盈”的 时 候，Z,/;采 用 了 “敌 疲 我;/:打”的 作 战 方 针。：/;选 择 了 开 始 追:/,击 敌 军 的 正 确 时/，机，在 齐 军“辙 乱彳/:旗 靡”时，抓 住战彳/;机 追 逐 敌 人,取得彳/:了战 争 的 胜 利。Z/:【7】阐 明了彳/;作 战 中 准 确 的赏彳/:握 战 机 的 重 要 性，：/;也 显 示 了 曹 刿 卓;/；越 的 军 事 才 干。Z【易错点拨】辙：左 边 是“车。不 要 写 成“撒”“澈”等。轼：左 边 是“车”,不 要 写 成“拭”“试”等。靡：下 边 是“非。不 要 写 成“糜”“縻”等。【参考译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事位高禄厚的人自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄 公 说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【情景型默写】1.春秋时期，鲁与齐交战，起初鲁庄公不待齐军疲惫就要出战，被曹刿阻止了，曹刿采取“敌疲我打”的方针。这“敌疲我打”的方针是：一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈。2.文中指出了战前的政治准备，能体现鲁庄公取信于民的是“小大之狱，虽不能察，必以情”:交战过程中利于反攻的时机是之时，利于追击的时机是“彼竭我盈，吾视其辙乱，望其旗靡”时。3.曹刿论战中，曹刿认为“忠之属也，可以一战”的理由是：小大之狱，虽不能察，必以情。4.曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：.忠之属也。5 .曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。6 .曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是:吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。7 .体现曹刿主动参与国家大事的语句是：公将战，曹刿请见。8 .体现齐鲁战争是一场正义的战争的语句是：十年春,齐师伐我。9 .曹刿阐述勇气在战争中的作用的语句是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。1 0.体现曹刿注意细节的语句是：下视其辄，登轼而望之。1 1 .曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。1 2.曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。1 3 .曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。1 4 .能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之;辙乱旗靡，故逐之。邹忌讽齐王纳谏 战国策【原文解读】邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓 其 妻 曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者 也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与 徐 公 孰 美？”客 曰：“徐公不若君之美也。”口 明 日 徐 公 来，孰视之，自以为不 如；窥镜而自视，又 弗 如 远 甚11 131 o暮 寝12而思之，曰：“吾 妻 之 美 我 者13,私14我也；妾之美我者，畏我也；客之美我 者，欲有求于我也。”(修：长，这里指身高。八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。映 丽：光艳美丽。朝服衣 冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，早晨。窥镜：照镜子。孰：谁，哪一 1 先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。2 三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真;个。与：和.比。及：比得上。，旦日：明日，第二天。孰视之：孰，同彳“熟”，仔细。之，代指城北徐公。1 1 弗/彳如远甚：远远地不如。弗：不。12寝：躺，”卜。13美我者：以我为美。14私：偏爱，/动词。)/;段解：写邹忌与徐公比美，不因妻、;妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言/;不易的道理。/;于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如;徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之;客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地:方千里，百二十城，宫妇左右莫不私;王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不;有 求 于 王 卬 卬：由此观之，王之蔽甚;矣。(诚 知：确实知道。皆以美彳于徐公：都认为我比徐公美。以：以为，彳 认为。于：比。地：土地，疆域。方：彳方圆纵横。宫妇：宫中的姬妾。左右：彳国君身边的近臣。四境之内：全国范围/情可言，但 又 不;:能不顺从，所 以/Z:她 的 回 答 就 有 些 z/；勉强，说 话 比 较Z,；拘谨，不 敢 越 雷2/Z；池一步。客 人 的Z,/回 答 则 明 显 地 流Z/:露出奉承的意：/Z；味。z/【3】“弗 如7/:远甚”表 现 了 邹2,/1忌自惭心理，表Z，/;现 了 他 感 到 受 蒙：/:蔽的心情。;/4邹忌见:，/1威王，先叙述了;/1妻、妾、客 蒙 蔽Z/:自己的原因，然z/，/:后 从 自 己 的 生 活;小 事 推 而 至 于 治:/:国大事，说 明 齐;/王 处 于 最 有 权 势;:内的人。之：音节助词，不译。蔽：;蒙蔽，这里指指受蒙蔽。）彳 段解：写邹忌以切身经历设喻，讽谏/:齐王除蔽纳谏。/:王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民,;能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡/:人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人;之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏,;门庭若市；数月之后，时时而间进；期/，年之后，虽欲言，无可进者。1 8 1（善：彳好。乃：于是，就。面刺：当面指责。彳面，当面。刺，指责，议论。受：给予，/付予。谤讥于市朝：在公众场所议论君:王的过失。谤：公开指责别人的过错。讥，/讽刺。谤讥，指责，议论。市朝，公共场:合。闻：形容词的使动用法，使听彳到。时时而间进：有时候有人偶然进谏。:间进：偶然有人进谏。间：间或，偶尔，彳有时候。进：进谏。期年：满一年。期：/满。）的地位，因 而 所 彳受的蒙蔽也最 7/Z深。z/【5】“王 之2蔽甚矣”一句，：Z点 明 了 进 谏 的 主：/旨，具 有 强 烈 的7Z/表达效果。;/6 邹忌敢彳/下结论的原因：;Z邹忌曾任齐：/相，是 国 家 的 重：/臣，言 不 在 私 而：Z益于公，所 以 他;/无所顾忌；以:/小见大，由自己彳的 受 蒙 蔽 推 想 到：/国君的受蒙蔽，彳/这 种 现 身 说 法 的;方 式 具 有 较 强 的：/说服力。z/7齐王接/)段解：写齐王纳谏及其结果。;受了邹忌的劝/燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此：告，立即发布政/所谓战胜于朝廷。【9】（战胜于朝廷：彳令悬赏求谏彳 在朝廷上战胜别国。）段解：写打败齐军;后，曹刿给鲁庄公总结经验。/广开言路，对于/;关心国事、积极/;进谏者，分不同;情况给予奖赏。/z 8 齐王纳/:谏之后，齐国果:然发生了可喜的/彳变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时/而间进”说 明 最7/:初的 进 谏 已 经 取;/:得了预期的效 z/彳果，齐威王已经/:根据人们的意;/;见，改革了弊 政./:“虽欲言，无 可;/:进者，说明威王;/;已 完 全 纠 正 了 缺;/:点 和 错 误，齐 国7/:政 治 清 明。齐 威 彳/彳 王 纳 谏 去 蔽，从;/;而 使 齐 国 国 势 强：/;盛，威 震 诸 侯。：/!9 齐 威 王/Z/，察 纳 雅 言 的 结 果，彳/，也 就 是 作 者 认 为:/:的“战胜于朝廷/Z，的 结 果。;/【易错点拨】映：左 边 是“日”，不 要 写 成“轶”等。蔽：上 边 是“甘”、下 边 是“敝”，不 要 写 成“弊”等。【参考译文】邹 忌 身 高 八 尺 多，而 且 外 形、容 貌 光 艳 美 丽。早晨穿戴 好 衣 帽，照 着 镜 子，对 他 妻 子 说：“我 和 城 北 徐 公 相 比，谁 更 美？”他 的 妻 子 说：“您 非 常 美，徐 公 怎 么 能 比 得 上您？”城 北 的 徐 公 是 齐 国 的 美 男 子。邹 忌 不 相 信 自 己 比 徐公 美，于 是 又 问 他 的 妾：“我 和 徐 公 相 比，谁 更 美？”妾回答 说：“徐 公 哪 能 比 得 上 您？”第 二 天，有 客 人 从 外 面 来 拜访，邹 忌 与 他 相 坐 而 谈，问 客 人：“我 和 徐 公 比，谁 更 美？相”客人 说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我美，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你 说得很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进 谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。【情景型默写】1.邹忌讽齐王纳谏中，齐王发布诏书，规 定“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”可以得到“下赏”。（原创）2.邹忌讽齐王纳谏中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌映丽。3.邹忌讽齐王纳谏中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。4.邹忌讽齐王纳谏中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。5.邹忌讽齐王纳谏中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。1.描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌映丽。6.在课文第二段找出与“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”相对应的语句：宫妇左右莫不私王，朝廷