梁山伯和祝英台故事500字(汇总11篇).docx

梁山伯和祝英台故事500字(汇总11篇)梁山伯和祝英台故事500字第1篇乔叟坎特伯雷故事集方重译本读来韵味隽永。“当四月的甘霖渗透了三月枯渴的'根须，沐濯了丝丝茎络，触动了生机，使枝头涌现出花蕾；当东风吹香，使得山林莽原遍吐着嫩条新芽，青春的太阳已经转过半边白羊宫座，小鸟唱起曲调，通宵睁开睡眼，是自然拔弄着它们的心弦：这时，人们渴望着朝拜四方名坛，游僧们也立愿跋涉异乡”故事集开始的这段话至今念起来令人口舌生香。这段文字还令我联想到艾略特荒原开篇的几行诗：“四月是最残酷的月份，在死地上/养育出丁香，扰混了/回忆和欲望，用春雨/惊醒迟钝的根”，方重是比较文学研究领域的老前辈，他应该从这两段文字中看到某种巧妙的传承。而艾略特在传统与个人才能一文中也说过，任何一个二十五岁以上还想继续做诗人的家伙，历史感对于他简直是不可或缺的，这种历史感迫使一个人在写作时，不仅要想到自己的时代，还要想到自荷马以来的整个欧洲文学，以及包括于其中的他本国的整个文学是同时并存的、而又构成同时并存的秩序。方重先生（19021992），江苏常州人，1923年毕业于清华大学，后赴美国留学，回国后在多所大学任教，1957年任上海外国语学院（其前身系“上海俄文专科学校”）英文系主任，桃李满天下，笔耕不辍。20xx年秋天，我为写一篇短文去该校拜访年过7旬的凌宏炜先生，他的父亲凌达扬（18941986），深圳布吉人，先后毕业于耶鲁大学（1918）、哥伦比亚大学（1920），曾任西南*外语系教授，1956年任该校英文系教授。当时顺便谈及方重先生，凌宏炜说，父亲调到上外后，校方有意安排他担任系主任，被他一口回绝，结果由方重出任是职。*期间，方重先生惨遭迫害，凌达扬只在“陪斗”之列。方译本坎特伯雷故事集1955年由上海新文艺出版社印行，次年该社还出版了他译的特罗勒斯与克丽西德。近二、三十年，方重先生的译作不断再版，真希望什么时候出一套像他名字一样端方持重的方重译文全集。梁山伯和祝英台故事500字第2篇今天，我读了一个中国民间故事梁山伯与祝英台。梁山伯与祝英台与白蛇传、孟姜女、牛郎与织女并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是中国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。梁山伯与祝英台细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。看了梁山伯与祝英台后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介绍一下吧。祝英台：16岁少女。生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。梁山伯：17岁少男。生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法成为亲家，最后抑郁而终。马文才：18岁少男。不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。也因为他发现祝英台是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。梁山伯和祝英台故事500字第3篇在水浒传中，由于高俅父子的陷害，豹子头林冲在风雪之夜被逼上梁山，从此走上了反抗朝廷的道路。而我的生活可以说与此有着几分相似。我从很小的时候就喜欢看书，开始是漫画书、动画片书，后来是作文书，直到现在的的名著和史书。由于我酷爱读书，爸爸妈妈就给我买了许多书籍，我如获至宝。于是整天抱着书不松手，白天看，晚上看，被窝里看，甚至在厕所里也看。用妈妈的话讲，我是走火入魔了，所以常常在我如痴如醉尽情遨游在书海之中时把我拽出来，但我已因此戴上了厚厚的眼镜。一日，妈妈在一本书中得知，说是胆汁可以明目，便去市场买来一个猪胆，让我喝里面的胆汁。我一见那鲜亮绿色的胆汁，就像老鼠见了猫一样想逃之夭夭。可是被妈妈一把抓住，然后是一番大道理的狂轰乱炸，说得我是头晕目眩，但我绝对不同意！妈妈被我的态度气坏了，“你要是不吃的话以后就不许看书了！”对我来说，不看书毋宁死！为了我的挚爱，豁出去了，喝！我端起那绿莹莹的胆汁，闭着眼睛喝了一口，还没咽下去就吐了出来，太苦啦！太难喝啦！可是老妈的坚决却不容置疑。于是我偷偷抓了一把白糖塞进嘴里，再去喝胆汁，这才硬挺着把胆汁勉强喝下去，但那种令人无法忍受的苦味还在口腔中回荡，久久不去。不过几次这样的煎熬之后，一查视力，度数果然下降了不少。看来我们也要多听听别人的建议，哪怕是自认为行不通的事。有时被强迫的事也不全是坏事呀！梁山伯与祝英台作文(菁选3篇)（扩展6）读伯内特的v有感(菁选3篇)梁山伯和祝英台故事500字第4篇在东晋时期，在上虞县的祝家有一个人叫祝员外，祝员外有一个女儿叫祝英台，祝英台既漂亮又好学，从小就跟哥哥一起学诗文和文化，可是在古代，女孩子不让上学，所以祝英台就想到苏州去拜师求学，可是那时的女孩子不能出远门，女孩住的楼叫绣楼，一旦出了远门，让男孩子看到那个让男孩子看到的女孩子就会成为看到她的男孩子的妻子，可是祝英台很聪明，她想了一个好办法，她扮成了一个算卦的，对他的父亲说：“如果你让你的女儿出远门会给她快乐，如果你让你的女儿留在家里的会让她很悲伤。”祝员外一看连算卦的'人都说让她走吧，他只好答应了。祝英台扮成了一个男孩子，父亲左看看右看看，一点也看不出来有声么差距，就让祝英台去上学了。祝英台在路上看见了一个男孩子，男孩子的名字叫梁山伯，他也要去苏州拜师求学，于是他们就成了好朋友，他们可真是一见如故，时间一久他们就撮土为香，称为兄弟，后来，他们到了“万松书院”。他们在万松书院拜了一位老师，梁山伯与祝英台在同一间房子读书，在同一间屋子里睡觉，这样整整过了三年，梁山伯一点也没有发现祝英台是女生。祝英台很喜欢梁山伯，希望能和他成亲，可是那时的女生全都很害羞，不像现在的女生那样，用于对别人说：“我爱你，让我嫁给你吧！”有一天，祝员外派管家去给祝英台捎信，希望她能回来，梁山伯一看祝英台要走，就要送她走，在古代可不是送到车站，一送就是送到八十里，这就叫八十里相送，祝英台希望和梁山伯结婚，就暗示他说：“我有一个妹妹，就和我长得一样，你愿意不愿意与她结婚呢？”梁山伯一听很高兴，就问：“是真的吗？她真的和你一样吗，祝英台说：”当然了！他长得和我一模一样。”其实她说的就是她自己，梁山伯很开心就分手了，祝英台回家的时候，她明白了父亲为什么让她回来了，原来，原来这里的太守的儿子马文才，不知道什么时候看见了祝英台，就仗着自己有权利来娶祝英台，祝英台不愿意，就被她的爸爸关在了她的屋子里。这时梁山伯也知道祝英台是一个女孩子，而且他还知道他不能娶祝英台，就很伤心，最后死了。这件事情传到了祝英台的耳朵了里，她也很伤心就来到梁山伯的坟墓前，她哭得撕心裂肺，终于，梁山伯的坟墓裂开了，祝英台跳进了坟墓里，坟墓又合上了，过了一会，坟墓里又飞出了两只蝴蝶，叫化蝶。梁山伯和祝英台故事500字第5篇看到这里，本人有些疑惑了。Knight翻译为“武士”，Chivalry翻译为“武士道精神”实在是让在下有点无法接受。就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下，爱不释手把玩许久，却发现座底屹然印着大大的三个单词“MadeinChina”那样的愕然。相对“骑士”，“武士”也许会更容易让*人接受，且Knight也的确有“武士”的意思。不过在这篇文章中，这样的归化翻译是否会有些过头？如若不知原文，且对西欧文化了解甚少，这样的翻译岂不会给人“这个朝圣者是日本人”的感觉？毕竟就本人看来，“武士道精神”已深深根植于日本文化之中了。还有一处就是“出道”二字让本人有种奇怪的感觉，虽然在中华在线词典中，“出道”有方言，指年轻人走上社会，能独立工作和生活这层意思，但毕竟在现实生活里用得不广泛，故觉得这么翻译略有不妥。整本书看下来，最大的感言是乔叟这厮太油菜了（油菜=有才）！且不论他的写作是采用十音节“双韵体”（后来发展为著名的英雄双韵体）的抑扬格诗再加上两篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。从高贵的骑士到贫贱的农夫，从尊荣的女修道院长到口无遮拦的巴斯妇，各行各业各个阶层，无一雷同。他们的语言，行为，外貌，无一不反映了14世纪英国的社会现状。他们并不是生活在远古字里行间的虚构人物，而是活生生地存在于那个时期甚至是现在的，我们身边的普通人。客店老板和乔叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。正是由于热情豪爽的客店老板提出的建议和乔叟这个文学家的记录，这些朝圣者的故事才得以流传。客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物，风趣幽默，聪明又不失严谨，懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。乔叟一直默然，一度被人忽略甚至忘记他的存在，但最后他那个关于梅利比和他夫人慎子的故事，着实给本人留下了印象深刻。骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹，最终反目，酿成悲剧（虽然某些方面来说算是圆满结局）。年轻美貌的贵族女子，没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情，为了心爱的女子决斗，战神Mars和爱神Venus的争战典型的骑士传奇。最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱，而不是用武力。管家的故事讽刺报复了磨坊主，因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事（仅为推测，因乔叟并未写出该故事），而管家以前是个木匠。同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上，两个人相互以故事讥讽打压对方。却让读者从中看出二者半斤八两，都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。他们故事的结局里，法院差使成为魔鬼的奴隶，游乞僧则受到了生*最大的羞辱。律师用了散文形式，讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。这位公主的美貌与信心成正比，她因在耶稣基督的面前称义而备受神的怜悯。两次婚姻虽都遭受婆婆的迫害，并受到魔鬼的攻击，但神的使者一直在保守这个圣洁的女子，最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。巴斯妇这个人物不可谓不是对传统的大挑战，她在故事前说的序言尤其精彩。她的五个丈夫，她的贞操观，她的婚姻观每句话都是对这个男权主义至上社会的质疑与挑衅。正如她说“假如史书由女人来编纂的话，如教士们保藏在经堂里的那么多，她们所记的男人的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都偿还不清”一样，她对男人的态度是带轻蔑的，她认为幸福的婚姻中唯有女人掌控一切才为美满。她的故事也充分说明了这一切。当骑士最后决定把一切*交给妻子，让妻子有选择的权利时，婚姻才进入最美好的状态，这位妻子也就成为了年轻美丽，又忠诚又温柔的好妻子。学者的故事语言优美逻辑清晰。格莉茜妲虽然出生低贱，却有着无尚的美德。她美丽，温柔，顺服，谦卑，孝顺，智慧，忠贞具备一切贤德女子应有的品质。她屡受试炼，却一直缄默不言忍受苦痛，仰望信靠神。因此，她得到了她应得的幸福。可是，乔叟在末尾的诗篇却让本人疑惑。他呼吁女子们不要用谦逊封住自己的舌头，而是要牢牢掌管治家大权，保护好自己的利益，用舌剑和忌妒降伏男人，尽量行事放浪，任由男人去震怒、断肠与抽泣！也许是乔叟在说反话，也许是他倡导妇女*的宣言？商人的故事则反映了商人自身的婚姻不幸。冬月老人和他年轻漂亮的春月夫人，这样的搭配本不合理（个人意见），也无怪乎春月红杏出墙了。女人老是欺骗男人，折磨男人，商人大概是想表达这样的情感，可读者们到底能读出些什么就是仁者见仁，智者见智了。侍从的故事似乎还没有完成。“鞑靼国的成吉思汗”让在下小小地穿越了一下。看看创作时间，也许这个故事真是元朝的传说呢，动物的拟人化也做得很到位，让本人一度真把那只雄鹰看成了负心的花花公子哥。自由农的故事简约而不简单。爱情，忠诚，慷慨，宽容这些要素交织在这几人中间，让人看到了人所应行的美德。要勇于付出一切去追求自由的爱情，也要尊重做妻子的忠贞和做丈夫的守义，鼓励宽容。这些就是自由农想表现出的新思潮。医生和女修道士都提到由于罪孽横行，导致了美好事物的死亡与毁灭。但他们要表达的意思都是善恶终有报，罪恶必被审判，美善必被尊荣。柔顺女子的头颅，敬虔孩童的歌声，这些都纪念了无故为义受逼迫的人们。至于赦罪僧，比起刚才提到的两个死去的孩子来说，实在是一个罪孽深重彻头彻尾的大骗子！更可怕的是，他坦然承认并兜售自己的伪善，不以为耻反以为荣。他虽说了个关于死神降临到贪财者身上的劝世寓言，自己却比任何人都更爱财。他表面神圣，实际做着种种见不得人的勾当！乔叟成功地刻画了这样一个虚伪的僧人形象，把他对当时教会的不满与讽刺发挥得淋漓尽致。同样的讽刺也体现在船手（shipman）的故事里，那个叫约翰的僧人利用人心的软弱，骗了商人，还诱骗了商人的妻子。接下来是重头戏，乔叟亲自出常抛砖引玉地先讲了篇关于托巴斯先生的韵文诗，被打断后继而又讲叙了一篇散文，说了梅利比先生是怎样采纳贤德妻子慎子的忠言，又是如何在内人的斡旋下与仇家和好。这篇散文相当长，本人分了好几次才读完，但可谓是受益匪浅。这篇故事的主题可以说与箴言书很相似，都是些教导人智慧处世，培育人道德品质的话语。梅利比先生的妻子与女儿遭到他旧仇人的迫害，女儿重伤几乎活不成了。这时候，带着愤怒、贪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人为他出主意。结果不言而喻，他们决定用同样的方式报复，越快越好。慎子夫人虽也悲痛却没失去理智，她不卑不亢地向丈夫尽心规劝，把事情的因果关系分析得头头是道。她是顺服的女人，却不是盲从的女人，她用智慧、敬虔、宽容与理性为她自己和她的丈夫赢得了大家的尊重，同时也用最*和的双赢方式解决了该事件。虽然故事标题是梅利比的故事，慎子夫人却俨然成为了我心目中的不二主角！书中并没有任何关于她的外貌描写，可她的人格魅力感染了读者，使她成为了本书中最美的女人。梁山伯和祝英台故事500字第6篇一谈到牛顿，人们可能认为他小时候一定是个“神童”、“天才”、有着非凡的'智力。其实不然，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学习成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。*时他爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮?我一定要超过他!从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。经过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。梁山伯和祝英台故事500字第7篇最近，我读了一本书，叫v，从中，让我感受到了大自然的美丽与神奇。这本书主要讲了失去双亲的英国小女孩玛丽。纳伦克斯在收养她的姑父家发现了一个神秘的花园，并由此引发出了一个个奇妙的事情。在与大自然的亲密接触中，让玛丽。纳伦克斯从一个自私暴躁的小公主变为一个健康活泼善良的好孩子，并和迪克恩一起帮助庄园里的病弱孤僻的科林恢复了健康和自信。最终，三个孩子获得了珍贵的友谊，并让花园里的花朵们重获新生。读完了这本经典的著作，我不禁想到了自己。我十分佩服书中的玛丽和迪克恩，他们用一个真挚纯洁的心灵让花园充满了无限生机，并帮助科林恢复了自信。而我却没有像玛丽和迪克恩那样坚韧不拔的毅力，种花种了几天就放弃了，结果那片地过了两年还仍然是一片荒芜。而我在帮奶奶的花园种花是也是心不在焉、三分钟热度，结果我种的那些话没撑过一个月就枯萎了。当我读了这本书之后，我知道了只有怀着一个美好、真挚的心才能让花园生机勃勃，并决心让那块地充满花香鸟语。所以，只有用一颗美好的心去倾听大自然、感受大自然，才能找到属于自己的v。梁山伯和祝英台故事500字第8篇韦静颖古时候有个祝家庄，祝家庄里有个祝员外，他的女儿名叫祝英台，不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。祝英台非常想进学堂，父亲却不答应，于是她偷偷带上自己的丫鬟女扮男装往杭州城走去。在求学的路上祝英台遇见了一个叫梁山伯的男书生，两人觉得彼此十分投缘于是结拜为了兄弟，更是时时刻刻，形影不离。春去秋来，三年过去了，就在这时祝英台收到一封家书要她回家。离别前请辞了师母并把自己是女儿身和倾慕梁山伯的事告诉师母，谁知师母早已经看出来，当下同意帮她和梁山伯订婚亲。听到此时的梁山伯万分欢喜。此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外当即拒绝了梁山伯的求亲，他早已把女儿许配给了马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没过几天就去世了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反的祝英台很安静。她穿上红嫁衣，走进了迎亲的花轿。当花轿路过梁山伯的坟前时，祝英台突然跳出轿子，甩掉鞋子朝墓前奔去，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台毫不犹疑纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。人们便把这一民间神话故事流传至今。梁山伯和祝英台故事500字第9篇【汉语拼音】bshàngliángshn【名词解释】水浒传中写林冲因遭到诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。典出水浒传第一一回。后用“逼上梁山”比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。【典故来源】水浒传第一一回且说沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、六虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。那三个好汉，聚集着七八百小喽啰，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？”林冲道：“若得如此顾盻，最好。深谢主盟。”朱贵引着林冲，来到聚义厅上。中间交椅上，坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦；左边交椅上，坐着摸着天杜迁；右边交椅，坐着云里金刚宋万。朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。朱贵便道：“这位是东京八十万禁军教头，姓林名冲，绰号豹子头。因被高太尉陷害，剌配沧州，那里又被火烧了大军草料场。争奈杀死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特写书来，举荐入伙。”林冲怀中取书递上。王伦接来拆开看了，便请林冲来坐第四位交椅。朱贵坐了第五位。【注解】(1)梁山泊：地名。位于山东省寿张县东南梁山下。本为大野泽的一部分，五代时泽面北移，环梁山皆成水泽，始称梁山泊，后逐渐乾涸。小说水浒传记述宋江等贼盗结寨于此。(2)打家劫舍：抢夺劫掠家舍。(3)迷天大罪：所犯的罪，与天一样的大。比喻极大的罪过。(4)林冲：小说水浒传中的人物，绰号豹子头。本为京城八十万禁军总教头，后因遭太尉高俅诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。为梁山泊好汉之一。(5)顾盻：留神、费心。(6)声喏：拱手作揖，称“诺”致意。喏，同“诺”，古人表示致意或应承之词。(7)教头：指教练武艺的老师。(8)争奈：怎奈、无奈。【典故说明】梁山，在山东省寿张、郓城、东*三县境内，相传为落难英雄聚义处。纵观水浒传书中所写的众多好汉大都因为受到官府、恶霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而【典故来源】取的是“林冲雪夜上梁山”的故事。林冲原本是东京八十万禁军教头，只因太尉高俅的干儿子高衙内看上他的妻子，就设计陷害他下狱，使得一个美满家庭破碎。在把他刺配沧州后，又两次派人取他性命，逼得他走投无路，只得上梁山落草为寇。后来这个故事被浓缩成“逼上梁山”，用来比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。【用法说明】语义说明比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。使用类别用在“迫于无奈”的表述上。【造句】01别以为我愿意这么做，我也是被逼上梁山，实在不得已。02做人不要太绝，以免把他逼上梁山，做出触犯法纪的事！03他之所以会做出这件不应做的事，完全是被逼上梁山，出于无奈。04如果不是长期被欺压，这些纯朴的农民也不会被逼上梁山，揭竿而起。05他向*坦承，因为长期失业，无以为生，才被逼上梁山，做出盗窃的事。【近义词】铤而走险【反义词】心甘情愿梁山伯和祝英台故事500字第10篇也许你看到这个题目，会想起水浒传中被高俅逼上梁山的林冲。但记住了，我可不是去这个梁山，而是去那儿看你这表情，一定又疑惑了吧，真笨！你再猜猜，猜不出来？哦，玩完了，快跑！宝贝儿，乖，快过来，就一小碗，你就喝了吧！不干不干就不干！冲呀！我数三个数，一二三天哪，我要挂掉了！你一定又奇怪，什么事会把你吓成这样？先卖个关子，实际是着急跑，没时间！别换台，接着看！宝贝儿，就这么点，快喝了吧。不要，别给我，那么苦，颜色还这么差这些药很贵的，效果也好，快喝了吧！我给你买芭比娃娃，然后逛超市，然后买衣服嗯，让我思考一下。真是很无奈呀！要是不吃，那这些好东西可就全盘泡汤了；要是吃了，这药又太苦算了，忍一忍吧。好，我喝！双手捧起千斤重的碗，憋住气，大口灌下去，天哪，好难喝！快把我苦死啦！结束了，我成功地把那碗药喝掉，但俺老妈，信誓旦旦允诺的那些“报酬”，却一点也没兑现，真是失败呀，失败！但俗话说，失败乃成功之母。我常生病的，哈，下次一定会凯旋的！Comeon！梁山伯和祝英台故事500字第11篇祝家庄在玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：v按卦而断，还是让令爱出门的好。v祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去绍兴求学。途中，邂逅了求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到尼山书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸城的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。后梁山伯被朝廷沼为县令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬于忘情坡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，要求绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，英台悲痛伤心咬破手指在墓碑上写上“祝英台”，最好的遗言；我俩生不同时，但却死而同穴，这里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯带她走时，在雷电交加情况下梁山伯的墓裂开了，英台看见是山伯的魂魄，带着激动而喜极而泣的心情纵然爬起身向坟中跑去跃跳入坟中，英台一跃墓中瞬间墓合拢，不一会儿墓碑上一道光彩就飞出两只蝴蝶，飞着围着墓一圈便飞上了天空，一道彩虹中梁山伯与祝英台便在上天团聚。梁山伯与祝英台真情撼天动地，玉帝感念两人情义节烈，赐封天官结为永世夫妻，于是梁山伯与祝英台缠绵悱恻，动人心弦的情史流传千古。声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均来源于用户上传或互联网资源。如若本站内容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