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    中国古典园林第七讲5606.pptx

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    中国古典园林第七讲5606.pptx

    南极冰站长原创作品南极冰站长原创作品站长素材()中国古典园林 第七讲 园林的成熟期(一)宋代中国古典园林发展史的分期 一、园林的生成期商、周、秦、汉 二、园林的转折期魏、晋、南北朝 三、园林的全盛期隋、唐 四、园林的成熟期(一)宋代 园林的成熟期(二)元、明、清初 五、园林的成熟后期清中叶、清末园林的成熟期(一)宋代总说在中国历史发展过程中,无论经济、政治、文化方面,两宋都占着重要的历史地位,而文化方面尤为突出。作为一个园林体系,它的内容和形式均趋于定型,造园技术和技艺达到了历来最高水平,形成中国古典园林发展史上的一个高潮阶段。一、历史背景一、宋代,与地主小农经济十分发达的同时,城市商业和手工业亦空前繁荣,资本主义因素已在封建经济内部孕育。坊里制名存实亡张择端 清明上河图二、城乡经济高度发展,带动了科学技术长足进步四大发明、数学、天文、地理、地质、物理、化学、医学等;建筑技术方面:李明仲营造法式、喻皓木经是官方和民间对当时发达的建筑工程技术实践经验的理论总结;王希孟千里江山图园林的观赏树木和花卉栽培技术在唐的基础上又有所提高,当时洛阳花卉甲天下,素有“花城”之称。园林的成熟期(一)宋代园林的成熟期(一)宋代欧阳修洛阳牡丹记周师厚洛阳花木记记载了200多个品种的观赏花木,其中牡丹109种,芍药41种;还分别介绍了许多具体的栽培方法;牡丹记、牡丹谱、梅谱、兰谱、菊谱等;云林石谱三卷,分别对86种观赏石作了详细的描述,包括石的形象特征、岩质、产地、开采方法、大小尺寸等;园林的成熟期(一)宋代一、历史背景三、宋代重文轻武,文人的社会地位比以往任何时代都高。文人士大夫的造园活动大为展开,民间的士流园林得以更进一步文人化、促成了“文人园林”的兴盛。皇家园林更多滴受到民间影像,比起隋唐它们的规模变小、皇家气派也有所削弱,但规划设计则趋于清新、精致、细密。四、中唐以后,诗词无论在内容和风格上都发生的变化陆游绘画艺术:山水、人物、花鸟鼎足三分的兴盛局面;米芾/董源、李成、关仝、荆浩四大家;园林的成熟期(一)宋代荆浩 匡庐图马远 踏歌图园林的成熟期(一)宋代范宽的谿山行旅图 一、历史背景五、在宋代的文人士大夫阶层中,除了传统的琴棋书画等艺术活动之外,品茶、古玩鉴赏和花卉观赏也开始盛行园林的成熟期(一)宋代二、东京、临安东京共有三重城垣:宫城、内城、外城,每重城垣之外围都有护城河环绕。从宫城的正南门“宣德门”到内城正南门“朱雀门”是城市中轴线上的主要干道御街,往南一直延伸到外城的正南门“南薰门”。五丈河、金水河、汴河、蔡河园林的成熟期(一)宋代“东京四苑”琼林苑、玉津园、金明池、宜春院二、东京、临安南宋临安的宫城包括宫廷区和苑林区,在周长九里的地段内有殿30、堂32、阁12、斋4、楼7、台6、亭90、轩1、观1、园6、庵1、祠1、桥4,这些建筑都是雕梁画栋,十分华丽。政府衙署集中在宫城外的南仓大街附近,经过皇城的北门朝天门与外城的御街连接。虽然保持着御街衙署区大内的传统皇都规划的中轴线格局,但限于地形已不成规整的形式。园林的成熟期(一)宋代三、宋代的皇家园林艮岳艮岳:因其在宫城之东北面,按八卦的方位,以“艮”名之。与筑山同时凿池引水,又建造亭阁楼观、栽植奇花异树。艮岳记这座历史上著名的人工山水园的园林景观十分丰富,有以建筑点缀为主的,有以山、水、花木而成景的。园林的成熟期(一)宋代艮岳设想平面图文王后天八卦图三、宋代的皇家园林艮岳的造园成就筑山万岁山居于整个假山山系的主位,南面的寿山居于山系的宾位,隔着水体与万岁山遥相呼应。是一个主宾分明、有远近呼应、有余脉延展的完整山系;置石经过优选的石料千姿百态,故艮岳大量运用石的单块“特置”;石峰,尤其是太湖石峰的特置手法,在宋代园林里面已普遍运用。园林的成熟期(一)宋代三、宋代的皇家园林艮岳的造园成就理水园内形成一套完整的水系,它几乎包罗了内陆天然水体的全部形态河、湖、沼、溪、涧、瀑、潭植物配置园内植物已知的共数十个品种,包括乔木、灌木、果树、藤本植物、水生植物、药用植物、草木花卉、木本花卉以及农作物等。建筑园内集中建筑大约40处,几乎包罗了当时的全部建筑形式;建筑的布局除少数满足特殊的功能要求,绝大部分均从造景的需要出发,充分发挥其“点景”和“观景”的作用;山顶制高点和岛上多建亭,水畔多建台、榭,山坡及平地多建楼阁。园林的成熟期(一)宋代小结一、宋代皇家园林的规模既远不如唐代之大,也没有唐代那样远离都城的离宫御苑。二、在规划设计上则更精密细致,比起中国历史上任何一个朝代都最少皇家气派,更多地接近民间私家园林。园林的成熟期(一)宋代四、宋代的私家园林中原和江南是宋代的经济、文化发达地区,又相继为北宋和南宋政权的政治中心之所在地。中原的私家园林,可举洛阳为代表洛阳名园记记录比较名重于当时的园林19处,大多利用唐代废园的基质,其中18处私家园林;属于宅院性质的有6处:富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、赵韩王园、大字寺园;属于单独建置的游憩园性质的有10处:董氏西园、董氏东园,独乐园、刘氏园、从春园、松岛、水北胡氏园、东园、紫金台张氏园、吕文穆园;属于以培植花卉为主的花园性质有两处:归仁园、李氏仁丰园。园林的成熟期(一)宋代四、宋代的私家园林郑富公园据园记的描述情况看来,全园大致分为北、南两个景区;北区包括具有四个山洞的土山及其北竹林,南区包括大水池、池东的平地和池南的土山。北区比较幽静,南区则以开朗的景观取胜。园林的成熟期(一)宋代四、宋代的私家园林环溪环溪是宣徽南院使王拱辰的宅院,其总体布局很别致:南、北开凿两个水池,在这两个水池的东、西两端各以小溪连接,形成水环绕着当中的一块大洲的局面,故称“环溪”。此园特点:以水景和园外借景取胜。园林的成熟期(一)宋代四、宋代的私家园林江南平江(苏州)城的平面为长方形,城内街道横平竖直,东西向和南北向的街道相交为十字或丁字行;城内交通特点是安排了水道的干线和分渠,大多数分渠采取东西方向,构成与街道相辅的交通网,使住宅、商店、作坊都是前街后河;河道出入城墙的地方建有七座水门和闸,城内外共有大小桥梁三百余座,是江南典型的水乡城市。园林的成熟期(一)宋代四、宋代的私家园林沧浪亭沧浪亭在平江城南,原为吴越别墅废址。废园的山池地貌依然保留原状,乃在北边的小山上构筑一亭,名沧浪亭。沧浪亭不仅以水石取胜,且因人而名,成为东南之名园,官绅文士雅集吟咏之地。园林的成熟期(一)宋代五、文人园林的兴盛文人园林萌芽于魏晋南北朝,兴起于唐朝。到宋代,它已成为私家造园活动中的一股巨大潮流,占着士流园林的主导地位,同时还影响及于皇家园林和寺观园林。园林的成熟期(一)宋代宋代文人园林的风格特点概括为:简远、疏朗、雅致、天然四个方面。简远:景象简约而意境深远,这是对大自然风致的提炼与概括,也是创作方法趋向写意的表征。简约并不意味着简单、单调,而是以少胜多,以一当十。疏朗:院内景物的数量不求其多,因而园林的整体性强,不流于琐碎。水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气氛。意境的深化在宋代文人园林中特别受到重视,除了以视觉景象的简约而留有余韵之外,还借助于景物题署的“诗化”来获致像外之旨。园林的成熟期(一)宋代雅致:官僚士大夫通过科举得进身之阶,但出处进退都不能以自己的意志为转移。两宋时期朝廷内外党祸甚烈,涉及面极广洛阳名园记所记19处园林中绝大多数都提到以竹成景的情况,有“三分水,两分竹,一分屋”的说法。竹是宋代文人画的主要题材,也是诗文吟咏的主要对象,它象征人品的高尚、节操。建筑物多用草堂、草庐、草亭等,亦示其不同流俗。园中有流杯亭的建置,象征一向为文人视为高雅韵事的“曲水流觞”。天然:宋代私园所具有的天然之趣表现为两个方面:一、力求园林本身与外部自然环境的契合;二、园林内部的成景以植物为主要内容。园林的成熟期(一)宋代六 宋代寺观园林宋代佛寺园林的发展与文人士大夫的关系至为密切。文人经常与禅僧交往、酬唱,而佛寺园林便是这种交往、酬唱的最理想场所。南宋临安的西湖一代,是当时国内佛寺建筑最集中的地区之一,也是宗教建设与山水风景的开发相结合的比较有代表性的地区。园林的成熟期(一)宋代灵隐寺园林的成熟期(一)宋代七、宋代其他园林宋代城市公共园林的情况,可举东京、临安为例。东京城市街道绿化十分出色,市中心的天街宽二百余步,当中的御道与两旁的行道之间以“御沟”分隔,两条御沟“尽植莲荷,近岸植桃、李、梨、杏,杂花相间。”南宋临安的西湖处在南、北两山的三面环抱之中,在经南宋继续开发、建设而成为附廓风景名胜游览地,也相当于一座特大型公共园林开放性的天然山水园林。园林的成熟期(一)宋代七、宋代其他园林宋代中央官署的园林绿化的建置很普遍。地方衙署一般兼做主管官员的官邸,因而也包括宅和园。“祠堂”供祭祀活动之用,它的建筑群体布局按一定的序列,具有一定的纪念意义,并与庭院的园林化和绿化环境相结合而形成“祠堂园林”。园林的成熟期(一)宋代七、宋代其他园林“晋祠”是现存的最古老、规模很大、园林氛围极浓郁的祠堂建筑群,因而也是一处罕见的大型祠堂园林。山西太原园林的成熟期(一)宋代园林的成熟期(一)宋代园林的成熟期(一)宋代小结一、在三大园林类型中,私家的造园活动最为突出。士流园林全面的“文人化”,文人园林大为兴盛;二、皇家园林较多地受到文人园林的影响,出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向;三、叠石、置石均显示其高超技艺,理水已能够缩移摹拟大自然界全部的水体形象,与石山、土石山、土山的经营相配合而构成园林的地貌骨架;四、唐代园林创作的写实与写意相结合的传统,到南宋时大体上已完成其向写意的转化;总之,以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体的两宋园林,其所显示的蓬勃进取的艺术生命和创造力,达到了中国古典园林史上登峰造极的境地。园林的成熟期(一)宋代谢谢观看/欢迎下载BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES.BY FAITH I BY FAITH

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