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国学心得领会_教师国学心得体会 现代化带给人们更多的物质享受，却并没有带给人们更多心灵的欢乐，反而带给人们的是更大的空虚和压力。面对这烦躁的社会，很多人的生活失去了方向，心中少了那份安静与自然。当全社会都只是以追求物质的享受为乐，而精神却变得一片荒凉时，这是很危急的事情。 我们不要只在那里感慨现代社会“道德沦丧”、“世风日下”，现在已经到了该我们静下心来，研读先哲的教导的时候了。中华文化源远流长，博大精深，是我们炎黄子孙赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典则是中国人民精神风貌的集中表达，民族精神的重要载体，中国人的文化根基，是中华生存、进展和富强的精神支柱和精神原动力。读读我们国学经典中的语句吧，我们祖先早就通晓关于学习、事业乃至人生的简洁而深刻的道理：“学而不思则惘，思而不学则当，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些道理直到今日，一样的适用。 因此，国学经典的教育，不仅仅是为了培育文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培育行谊谨厚、立品端正、品德端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。 从教师这个角度来讲，高尚的职业道德则是“以德育人”的根本保证。总书记在第三次全国教育会议上指出：“教师是人类灵魂的工程师。在我国，人民教师是社会主义精神文明的传播者和建立者。”教师不仅要传授学问，更要培育学生怎样做人，怎样处事。因而，教师要加强自身的人格修养，树立师表形象。德高为师，身正为范。教育是一种以人格塑造人格的事业，潜藏在教师的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教书，高尚的人格无声无语地详细化、日常化于教师的一举手、一投足、一笑一颦、一喜一怒之中，是一股强大的精神力气，对学生所起的作用是潜移默化的、巨大的、深远的。孔子曾说，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师必需时刻检点自己的言行，把自己的为人处世和言谈举止时刻置于学生的监视之下。在思想上，要实事求是，表里如一;在工作上，要爱岗敬业，科学严谨，仔细求实;在为人上，要胸怀坦荡，光明正大，诚恳守信;在生活上，要先人后己，廉洁奉公，端庄稳重，平易近人。学问要丰富，语言要精确生动，仪表要清洁整齐，举止要文明和-谐，以实际行动感召、带动和影响广阔学生。 只有这样，才能使学生在学习上养成崇尚真理、刻苦钻研、富于开拓、急躁细致的风气，让我们在日常生活上养成敬重师长、恳切礼貌、遵纪守规、举止高雅、乐于奉献的风气。 学习国学的心得领悟 第一篇：国学经典学习心得体会 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必需有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳百川，应当博而精。新时代的学问技能当然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋。论语中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的学问也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品尝。论语述而中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了论语，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们根本功特别扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们阅历特别丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有阅历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的根本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积存了一些自己的心得。 在对学生的观念上，论语里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参与工作时，由于没有阅历，对全部的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人公平。其实却是违反学生进展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不抱负。事后，我反思了自己的教学行为存在那些缺乏，也向其他同事征询建议。最终得出结论：要依据学生的个体差异，因材施教。比方我教毕业的几个孩子有什么问题常常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必需死记硬背文化学问。而是建议一个身体素养比拟好的孩子朝体育方面去进展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去进展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信念。 在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应当以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能制造财宝。做为一个农夫的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感谢少年时的贫困，它就是一笔财宝。它让我知道一切都来得不简单，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去制造财宝。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇许多，造就了许多骤富的人，但是，由于来得太简单，所以一切都显得那么不塌实。作为进展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满意。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应当以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。 随着中国经济的进展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹慢慢远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应当把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有许多好的东西，许多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。 篇二：学习国学心得体会 前言：20××年秋期教学工作马上完毕，现将本期学习国学工作总结如下。（其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了）。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。 一、为什么要学国学 看过一部电影土婆婆洋媳妇，那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的和善正直慈祥勤劳节省，最终赢得了洋媳妇的敬重和依靠。从某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，假如她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她肯定会输掉这场赛。 我们学习国学，就是为了吸取先贤们的知慧和阅历。父母教育子女，闺女出嫁时母亲的嘱咐，许多话其实都源于国学经典。唐代闻名诗人韦应物送杨氏女：“永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。”诗中韦应物对马上嫁到杨家去的女儿，洒泪送别之余，一再叮嘱她要勤俭，孝顺，遵守妇道。今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责，认为这是封建思想，其实这就是国学，很好的传统文化。没有哪位母亲盼望自己的女儿红杏出墙吧？ 深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加符合标准。 对于一般百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，幻想成为国学大师，这样的抱负虽然远大，却永久只是一个遥不行及的梦。国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪多求全。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子又曰：朝闻道，夕可死矣。 学国学，乐国学。 二、学国学学什么 当下重庆的教师们学国学热忱高潮，由于这是教育主管部门硬性规定的，作为教师连续教育培训科目之一。国学经典与教育读本一书有以下章节：论语、学记、大学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品，全是选读。也就是断章取义，把上述经典书籍里的教条排列出来，再加上解释和学习提示。可能网考的时候，就是考察大家的背功，看谁记住的教条多。摘抄论语学习提示要点如下： （一）论语反映了孔子的教育思想： 重视教育的社会功能和促进个体进展的作用 提倡培育志道弘毅的志士和君子的教育目的 实施以道德教育为重心的丰富的教育内容 主见“有教无类”，扩大了教育对象 （二）论语反映了孔子的师德修养 立志有恒，加强修养 自省自克，改正迁善 学而不厌，诲人不倦 以身作则，言传身教 爱惜学生，无私无隐 信任学生，鼓舞学生 不断学习，努力创新 （三）论语反映了孔子的教学艺术 因材施教 启发诱导 学思结合 学以致用 学而时习 诚恳虚心 个人以为，学国学是承受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。学国学就是要学习我国传统文化中的精华，什么是国学精华呢？国学的核心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人心。什么意思呢？外应天理（宇宙的自然运行规律），内应良心。外，服从自然规律，根据客观规律办事；内，尽到良心的责任和义务。是谁在外应自然规律？是谁能尽到人心？不是国学，而是人自己、是人本身、本心。所以，脱离人心谈国学就是一具僵尸。学国学的目的也就是为了修身养性。 将内涵无比丰富的国学精华以条款的形式机械地灌输到读者头脑里，结果只能是记住一些散乱的词句。就似乎文学名著中的名言，离开了仆人公和故事情节，再经典也会令人索然无味。反对解构，反对导读。莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”国学经典理应让读者自己去感悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学经典网站上，看到这里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类里，又列出四库全书。每个学习者完全可以依据自身实际，选取喜爱的书目来学习。这样的收获想必更大，阅读时也会有快感产生，而不是苦痛得像受罪。 九月学国学，十月考国学，教师们的本领真是不小！ 孔子说，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。现在的情形让我想起一本小说里的人物对话，某书记对女部下说：“来，我把精华传给你！”呵呵 三、怎样学国学 学国学，首先要明确学习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急功近利确定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培育对国学的兴趣，学思结合，这虽是老生常谈，却是学习的不二法门。 解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题了。 大家都有这样的体验，上中学的时候，在某一堂自己不喜爱的课上，就偷偷拿出小说书来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走到你跟前来伸手取出你放到课本下面的小说时，你才如梦方醒，这可能算是读书的最高境地了。你沉醉在小说描绘的世界里，如痴如醉，心潮澎湃。我读师范校的时候，一次上马基课（马克思主义理论根底）时，偷看射雕英雄传，也被高度近视的教师发觉过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本读者文摘主动奉上，金庸先生才逃过一劫。到现在我也这样认为，金庸先生的小说里叙述了宋、明、清的历史，诠释了爱国主义和英雄主义，成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。 兴趣是最好的教师，一旦你对某一事物产生了深厚的兴趣，也就欲罢不能了。去书店选购一本你喜爱的国学经典，或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里，最好是打印出来，先通读扫瞄，再渐渐读，这样每天读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应当是一桩赏心悦目的事。 我输入“国学经典”，搜寻引擎自动将“国学经典书库”首页头条显示，说明该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找到自己喜爱的书籍，诸子百家，二十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀算经亦在其中。至于国学经典中与教育相关的，在教师研修网国学经典与教育读本一书中所排列的文段，在该网站上肯定能找到原文出处。假如你去找了，肯定有更大的惊喜等着你。但是，这里没有学习指要，大音希声的原因吧。 四、道德经学习体会 老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，周代守藏室之史官也。老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去讨论，他又是神，是道教的教主，被尊称为老君爷。老子留下的五千言道德经，博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国哲学本体论的第一部名著。在道德经一书中，“道”有着极其深刻的内涵，它具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不行言说的特性；它是天地开拓之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成进展的玄机。我们可以简洁地归结为以下四点：（一）道是构成世界的实体，（二）道是制造宇宙的动力，（三）道是促使万物运动的规律，（四）道可作为人类行为的准则。总之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和制造力，天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即熟悉和体验道，根据道的自然法则修身治国。摒除老子思想的时代局限性和宗教迷信颜色，道德经中很多思想对于我们提高修养和治理社会，仍具有珍贵的指导和借鉴意义。 （一）老子如是说：上善若水。 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（道德经第八章） 老子用水性来比方上德者的人格，水最显著的特性和作用是：柔；停留在卑下的地方；滋润万物而不与大自然相争。老子认为最完善的人格也应具有这种心态与行为：处众人之所恶，别人不情愿去的地方他情愿去；别人不情愿做的事他情愿做。他具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。许多人教育子女要顽强，不要脆弱。老子却教育我们要柔，由于柔能克刚。“天下莫柔弱於水。而攻顽强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”在老子看来，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也顽强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故顽强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”时时争强好盛，结果只能到处遭受挫折，倒不如做一滴水，与世无争。 （二）老子如是说：道法自然。 “有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（道德经其次十五章） 道法自然本质上就是天人合一的思想。他主见圣人（即统治者）治国修身皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家提倡礼仪，尚贤有为的政治理学说，认为这是造成道德沦丧，使人争夺难治的缘由。他的政治抱负是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，与世无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学消极保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期，正是由于统治者实行与民疗养的政策，行“无为之治”，才使国力在短时期内得以快速恢复。老子学说成为汉代最受欢送的治国之道。在历史上影响最大，人们公认的对老子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。他们的共同点在于从所处朝代的社会现实动身学老研老，并亲为道德经作注，亦即史称的“御注”。 （三）老子如是说：民不畏死。 “民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”（道德经第七十四章）可见，抱负的政治是以德化民。 （四）老子如是说：自知者明。 “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。”（道德经第三十三章） （五）老子如是说：为而不争。 “信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”（道德经第八十一章） 真实的话不好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。真正了解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博，学问广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心，什么都无所保存，他尽量帮忙别人，自己反而更充分；倾其全部为别人，自己反而更富有；天道无私，只有利于万物而不会对万物造成损害。圣人顺天道而行，只是奉献施予而不和人家争夺。 读道德经，向老子学习！ 篇三：国学心得体会 学习论语的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生喜爱学习，而且乐此不疲，始终到了晚年还刻苦钻研特别浅显难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。 孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，悄悄地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要用心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地留意向他人学习，取人之长，补己之短。 在教学中，我们更要鼓舞学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓舞学生凭空说出的一种空想呢？这个唯恐有人很少考虑。远大的志向谁都能说出许多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！ 但实际教学中，我们却对“远大”的抱负大加赞扬，对现实的抱负“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有长进的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大抱负。但是他的内心是充盈的，他的抱负是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比方：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了抱负只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年月已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。 篇四：学习国学心得体会 在学习第三模块的过程中，我接触到了孔子与儒家思想老子与道德经唐宋诗词红楼梦与红学等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获许多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不行或缺的精神力气。现依据个人学习状况谈两点体会： 一、学习国学可以提高自身素养 经典的力气能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的学问，只有用学问武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的抱负，再美妙的准备，在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让自己知道自身的缺乏之处从而去完善。作为园长，我们除了在力量、学问方面外，还应注意自己的表率作用。一个园长的权威，说究竟就是“权力+人格“。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想治理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，擅长听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。 二、学习国学可以提升幼儿园的治理水平 “入则孝，出则弟”。孝敬父母，敬重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应当具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进展爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，敬重父母和其他长辈，关怀爱护父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，喜爱学习，与家人共同制造和谐欢乐的生活。 首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对比执行。其次充分利用外乡文化，营造“孝”的文化气氛。加强校园文化建立，供应与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心安康和谐进展的教育气氛。三是围绕“孝心献给父母”进展了一系列德育活动。 （1）利用重大节日、生日音乐会等进行各种形式的亲子活动，对幼儿进展感恩教育。 （2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回安康效劳”等。使幼儿学有典范，爱有行动，真实的感受父母哺育之恩，有效的培育孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。 （3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。 （4）评“孝”星。通过肯定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参加为每个幼儿以打星的方式评出最正确“孝”星，进展表彰嘉奖。让每个孩子都享受到成长的欢乐。 学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中参加经典诵读，如弟子规唐宋诗词三字经等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、气氛；三是利用传统节日对幼儿进展渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在承受传统文化学问的同时形成良好的行为习惯及共性品质，促进幼儿园特色办园。 古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了学问，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。 篇五：学习国学心得体会 “不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。” 这一句就是教育我们学习文化学问要专心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，假如只重力行，对学问不愿讨论，就简单执著自己的看法，而无法契合真理。 “读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，” 这一句告知我们读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。即：专心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一不行，只有这样，才能学习到真正的学问。读书时要有标准，读这一段，就不要想到另段，这段还未读完，就跳到另一段。学习某一科目学问，就不能艳羡别的科目学问，这一科目的学问还没有学习完，还没有完全把握，就不能学习其它科目。 “宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义” 这一句告知我们学习文化学问和技能，肯定要有规划，肯定要刻苦用功，肯定不能投机取巧。遇到难通的地方，要用心讨论，只要功夫到了，自然就能通达了，这正是|所谓书读千遍，其义自见的道理。假如反复思索，还不能了解的话，就用笔把问题登记来，向有关的师长请教，肯定要得到正确的答案才可放过。 “房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病” 书房要整理得简洁清洁，四周墙壁要保持洁净，书桌清洁，所用的笔、砚、台要摆放端正。磨墨磨偏了，就说明这个人读书的目的心术不正，乱写字的学生，就表示这个学生的学习心态有问题。我们肯定要爱惜好自己的学习环境，把学习的环境维护得井井有序，才有益于我们的学习。懂得从人的微小动作去观看每个人是否有用，有才，这的确是很有道理的。 “列典籍，有定处，读看毕，复原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。” 存放经典著作，要有固定的书架或书柜，每一次读书之后，要将书放回原处存放。书本有残缺或损坏时，应补好，你爱书，书就爱你，有一份尊敬就有一份收获，非常尊敬就有非常收获。这一句是告知我们疼惜经典著作是一件头顶大事，没有一件事情能够比疼惜经典著作更重要。我们要像尊敬尊长一样尊敬经典著作，要养成有条不紊、一丝不苟的仔细态度，这是对中国文化的尊敬和敬重， “非圣书屏勿视敝聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 “学为人师，行为世范”，做为一个学子，从小就要立志读圣贤之书、学圣贤之教、行圣贤之道，不是圣贤之书，则千万不能看，若在学习圣贤之教的过程中遇到了很大的困难时，绝不能自暴自弃，而是应以圣贤为教师，为楷模，长期熏习圣贤之崇高品德，做“为往圣继绝学，为万世开太平”的典范。这一句教育我们肯定要承受圣贤之教，学以致用，做人决不能自暴自弃，自己的命运要把握在自己的手里，转变命运靠自己的力气。 国学经典心得体会篇一：国学经典今年暑假，学校组织教师看国学视频，我抱着完成任务的心态去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。经过此次的学习，让我对国学有了肯定的熟悉，感受到国学中的不行言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉的确受益匪浅。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其学说。修身养性，德行人生。细读论语，颇有感受。论语就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，论语可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。论语中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉醉于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚恳守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来克制自己，以称道别人的好处，以拥有许多贤德的朋友为欢乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为欢乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明白，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应当说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，很多人过分地强调物质利益的追求，由于种种缘由而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师担当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的将来，必需赐予学生的正确的世界观。价值观。 人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，教师自己首先要有正确的世界观。 价值观。 人生观，因此，教师必需修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。学习国学让我学会感恩子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是说：孔子说：学生，在家里孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事慎重而诚恳，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习诗书等经典。通过学习国学，我明白了很多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待；对有困难的人应当从乐于助人的心去对待；对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心慎重，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，肯定要从国学开头。篇二：国学经典心得体会读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必需有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳百川，应当博而精。新时代的学问技能当然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋。论语中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的学问也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品尝。论语？述而中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了论语，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们根本功特别扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们阅历特别丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有阅历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的根本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积存了一些自己的心得。在对学生的观念上，论语里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参与工作时，由于没有阅历，对全部的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人公平。其实却是违反学生进展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不抱负。事后，我反思了自己的教学行为存在那些缺乏，也向其他同事征询建议。最终得出结论：要依据学生的个体差异，因材施教。比方我教毕业的几个孩子有什么问题常常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必需死记硬背文化学问。而是建议一个身体素养比拟好的孩子朝体育方面去进展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去进展，使她们找到自己的特长，重新树立学习的信念。在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应当以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能制造财宝。做为一个农夫的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感谢少年时的贫困，它就是一笔财宝。它让我知道一切都来得不简单，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去制造财宝。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇许多，造就了许多骤富的人，但是，由于来得太简单，所以一切都显得那么不塌实。作为进展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满意。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应当以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。随着中国经济的进展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹慢慢远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应当把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有许多好的东西，许多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。篇三：国学经典心得体会两千多年来，中国的文化教育始终都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被转变。这种以国学为根底的教育，为中国培育了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。然而“五四“之后，中国开头学习西方的科学学问，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开头了所谓的与世界教育的接轨，思想与行为也开头渐渐西化，一切都以物质为根底，以自我为中心。学校中所教的也只是物理，化学，英语等与国际接轨的课程，对国学的课程也很少提及。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实德行的教育才应当放在人生教育的首位，一个再有才能的人，假如没有德行，也会在社会上到处碰壁，不会得到幸福的人生。而我们的祖先早就告知我们如何才能得到一个圆满的人生。这些道理也都写在国学里面。还好有易和人的不懈努力，以易和书院这个平台，让现代人可以了解祖先留下来的珍贵的精神财宝，让现代人在急躁的社会中找到自己的进展方向与幸福之本。国学经典是中华民族博大才智和美妙情感的结晶，是构成中华传统文化的核心价值体系，是构建和-谐社会的重要精神支柱。学习古圣先贤，讨论传统文化，就是要关注其深刻厚重的思想价值，吸取其思想精华，该公司在深入开展学习型企业活动中，组织开展了“学国学经典，品才智人生”读书活动，在职工中快速掀起“学国学”的热潮。()为了让大家进一步了解国学经典的主要内容，该公司特地购置了国学经典视频教学资料和学习读本，并将视频教学资料上传到局域网，供大家在工作之余自学。3月9日，该公司党委书记俞文祝还亲自走上讲台，他从品读国学经典，丰富人生才智的角度，引导广阔职工更好地做人做事，爱岗敬业。与此同时，该公司要求在收看国学学习讲座时，要与实际工作相结合，深刻领悟国学名言中包含的根本的为人之道和宏大的处事方略，注意从做人做事动身，在不断的完善进取过程中提升自己，实现从学问到才智的升华。在此根底上，该公司还开展“学国学大争论”活动，将研读道德经、论语等国学经典，在领悟其深刻内涵的根底上，联系各自实际，剖析思想根源，做到学以致用、学用结合，用学习成果锤炼思想、指导工作实践，培育自主学习、积存学问的良好习惯。篇四：国学经典心得体会“经典”是一个民族博大才智和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光线，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头，国学经典心得体会。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探究它内在的生命它的各种行动的源泉我们必需通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，由于这里反映了它人民的种种思想、热忱和抱负。”这个暑假我仔细诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经