纪录片华尔街的观后感范文汇总纪录片华尔街观后感800字(六篇).docx

纪录片华尔街的观后感范文汇总纪录片华尔街观后感800字(六篇)关于纪录片华尔街的观后感范文汇总一 80年前，长征途中，红军将士与天斗，与地斗，与敌人斗，斩关夺隘，抢险飞渡。雪山草地是红军长征中最为艰难的历程。雪皑皑，野茫茫。高原寒，炊断粮。海拔4000多米的川康雪山，使成千上万的红军战士长眠于此；千里沼泽、连鸟兽都不能出没的川西草地，吞噬了多少红军战士的生命。风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。草根下掩埋着烈士的忠骨，雪山上屹立着成功的曙光。 80年前，会宁，经过两年多的殊死征程，迈开双脚，巧夺金沙江，飞夺泸定桥，跨过了千里冰封的皑皑雪山，穿过了人迹罕至的茫茫草地，历经千辛万苦，纵横驰骋10多个省，血战近600屡次，行程数万里，最终成功抵达陕甘苏区，开创了中国革命的新历程，制造了人类历史上的宏大奇迹。这段可歌可泣的历史已经一往不复，但一段段脍炙人口的长征故事流传至今，为人传颂，它们刻下了长征者铿锵的足音，耸立起长征者勇敢的雕像； 喇叭声仍咽，战鼓声犹响，马蹄声还鸣。时间不会磨平记忆的棱角，我们不会遗忘这段历史。 一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；一种精神，穿越历史，辉映将来。一面旗帜引领一支队伍，一种信念点燃一把火炬。砍刀、长矛、梭镖用险象环生的大地作便笺；铁铳、石雷、匣子枪用八万双穿着草鞋的脚作画笔。雪山、草地、饥饿、战斗，红星、火把、马嘶、枪鸣浩浩荡荡，逶迤向北。 历史不行复制，历史精神则在思念中复活。是的，红尘滚滚，那一弯历史，盟动涛声，人民怎能遗忘?是的，千古尘音，那一段岁月，先烈们骨骼堆起的诗，世人怎能遗忘? 空旷的历史，仿佛在这首歌中，找到了高挂枝头的硕果。仿佛才智之灯，四射毅力的赞美和意志的傲岸。它的旋律陡峭而无阶梯，它的节拍断续而多风险，每一音、每一符都是天空独揽的胜景。 云还在舞，风还在唱，成功的欢呼，已被历史雕成壮丽的风光。 长征，是中华民族一部最雄浑的交响乐，惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵。 长征，像马蹄，踩着风的鼓点，一匹匹黑色的烈马，在宽阔的草原上扬鬃嘶鸣。 长征，像雄鹰，高擎着云的翅膀，原野响起了草的低唱，苍天击起了民族的热望。 关于纪录片华尔街的观后感范文汇总二 信仰的力气 上周日晚，我们在*学院党总支的组织下观看了大型党史纪录片信仰，虽然只有两个小时，但是却让我感受颇深。 该纪录片总共有三集，分别是“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”，由于时间的关系，我们当时没有观看完，但是由于想要对中国共产党员有更多的了解，所以我便观看了剩下的局部。 在共产党员身上，我学到了许多精神，比方说，于蓝的躬身实践、张秉贵的劳动是一种美德、雷锋的奉献精神、王进喜的铁人精神、钱学森的两弹一星精神，等等。在他们的世界里没有自己，只有国家和人民，为了国家和人民他们可以付出一切，即使是生命，他们也不会有丝毫的迟疑，这就是信仰的力气。 “中国肝胆外科之父”吴孟超说“我信共产党，共产党能领导我们走上幸福安康和富有的道路，这就是我的信仰。”郭明义说“我的信仰是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”他们的信仰，就像是严寒时围在脖子上的围巾，乏累时伸过来的一双手，让人们感受到了无限暖和。 观看之前，我反复问自己什么是信仰、而我的信仰又是什么?在观看之后我得到了答案。 什么是信仰?信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对困难险阻时永不言弃的精神支柱，是一个人一生中必不行少的一局部。有了信仰，再难的事也有坚持下去的动力;有了信仰，即使再苦也有坦然面对的士气;有了信仰，才能耐得住孤独，经得起诱惑，扛得起责任，才能勇往直前、无所畏惧。 今日，我们生活在一个和平年月，远离了战火硝烟，也很少有面临生死选择的考验，但是在共产党人信仰的号角声中关键时刻挺身而出的音符依旧响亮。至今我还清晰地记得有这么一个人，用自己的血肉之躯护住了几名学生，这个人便是我们宏大的谭千秋教师，在危难关头将自己的生死置之度外，这就是共产党人，由于有信仰，所以毫无畏惧，可见信仰的力气如此之大。 无论历史如何变迁，我们都要有自己的信仰，我信仰共产主义，更情愿为共产主义事业奋斗终身，为实现中华民族宏大复兴的中国梦不懈奋斗。 关于纪录片华尔街的观后感范文汇总三 记得楚辞·大招开篇有这样一句话，“青春受谢，白日昭只”。意思是，四季交替春天降落，太阳是多么绚烂辉煌。假如将这句话置于人的宏观视野，那么它就成为了一代人与另一代人的枢纽点与传承力所在。80年前，一群年轻人为了保卫民族，为了驱除鞑虏，为了“星星之火可以燎原”，建立红色政权，踏上了漫漫长征路。80年后，一批与他们年龄相仿的影视工，以影像的方式，通过采访200多位长征历史见证者和红军后代，记录了这一段“军事史上独一无二的大事”，名为红军不怕远征难。 两代年轻人，都以自己的“青春”为交汇点，绘制出了一幅融合抱负、无畏与不屈不挠、自力更生、奋勉图强的长江精神本色图景。于是，“青春”的触碰，成为了精神连续的火花，引领将来。 其实，说到对长征的记录，就不得不提范长江和埃德加·斯诺。前者被称为中国“公开报道红军长征第一人”，出版了中国的西北角，后者则是“第一次向世界报道中国工农红军的长征”的外国记者，有西行漫记。不同国界的两个，却以“青春”的姿势，完成了“长征史诗”的书写，完成了“手无寸铁兵百万，力举千钧纸一张”式精神的讴歌与传承。 如今，北京卫视用纪录片的方式，从江西开头绽开表达，横跨广东、湖南、广西、贵州、云南等14个省、市、自治区，给予了该片恢宏博大的历史背景和厚重感，200多位受访者，100多份从未被发觉或较少被关注的历史档案，都会聚成一个个历史的“点”，再次建构起长征的大厦。 大型史诗纪录片红军不怕远征难，在宏大的叙事之外，力图融入艺术电影的表达方式，从不同“人”的视角动身，尝试对历史档案的挖掘，揭秘这批具有“红军长征”属性之“人”背后的故事。同时，利用cg技术的场景营造与历史影像、现代影像的重合来较为真实地再现红军长征的图景，从而展现出既贴近年轻人心理，又有“不了解”长征的学问性，既有信仰，又有艰难卓绝的苦难的诗篇。 换而言之，该片不仅使我们看到长征的来龙去脉，也使我们看到了战斗中的惨烈，乃至那股在每个人心底熊熊燃烧的精神力气。正如美国记者艾格尼丝·史沫特莱在宏大的道路·序言中写道，“与长征比拟起来，汉尼拔跨越阿尔卑斯山在历史的小剧院中失掉了光荣，拿破仑自莫斯科的撤退也是灾难性的失败，而长征则是最终成功的前奏曲”。 无论是10岁的刘福昌、17岁的郑金煜、19岁的石长阶、22岁的邓诗方，还是现已104岁的刘光芹、101岁的杜宏鉴、95岁的刘占荣他们的身上都有着太多的故事，有辛酸、有无奈、有力气，也有缅怀。然而，我们通过他们的故事，重新回到长征的“原点”时，我们看到的是饥饿、严寒、死亡的熬煎，还有对信仰的坚持与践行。只不过，当摄影机通过我国最大的红军烈士园川陕革命依据地烈士园时，我们是震动的，由于这里掩埋着25048名战士，埋藏了一个个中华独立自主、崛起的梦。可以说，这些“墓碑”，是长征精神之所，也是中华民族崛起的力气源泉。 记得有人说过，“不残酷，不青春”。确实，在严酷的环境中，人的“青春”磨练才会更显活力，更加的热血。红军不怕远征难中的长征，是“青春”的锤炼，也是精神、意志、品行的锻造。我们跟随着叙述者，去追赶一场“长征”的历史，去感悟“小我”与“大我”，也以“青春”的姿势，去传承一份精神、一份力气。 关于纪录片华尔街的观后感范文汇总四 杜骏飞：“感动而不反思，肯定会有更悲壮的下一次” 在武汉固然值得批判。 实话实说，纪录片(假如算的话)在武汉第一集对于任何一个中国公民来说都令人感动。问题是这份感动和纪录片没有任何关系，我们是被全部在疫情中奋力的一般人所触动，我们在共情，这份共情却不是纪录片的影像所给予的。 一句话就能说明白在武汉应当被批判的理由：作为目前唯一的官方记录疫情现状的纪录片，这种创作态度这种成片质量，你对得起受疫情影响的武汉、湖北甚至是全中国人民，对得起全部医务工和一线工作人员吗? 别忘了，你的“在武汉”是一种特权。 对于一般老百姓，在武汉是一次生活的灾难;对于医务工，在武汉是肩负者重大的责任;但对于创来说，这是一种特权。 我成认这种观点带有近乎冷酷的功利颜色，我也不无视整个在武汉主创团队拍摄过程中所担当的风险。但事实上由于管控，在这个时期于武汉畅通无阻地拍摄纪录片并公开向全社会传播，的确是全部创梦寐以求的特权。 在对待电影的态度上，我持有最“无病呻吟的小布尔乔亚”观点，我从来不认为艺术是为了人民需要对人民负责，我理解并支持艺术为艺术，我不会因创“沉迷于自我表达”而不肩负公众责任就提出批判。但这一次，在武汉还真的就必需担当公众责任，必需向全部人民负责。享受权利使用特权不担当义务，哪有这样的事儿呢。 既然你是唯一的声音，你就必需是正确且理性的声音。 很惋惜，在武汉并没有做到。 第一集叙述的是武汉封城后，自愿站出来付出的志愿者们。全部被记录下的人都无比平凡却布满人格魅力，记录者创作态度敷衍却毫不负责任。 面对这场灾难，是什么样的缘由让公共交通停摆至需要让一般人来担当维持根本交通? 这些站出来的一般人们他们又是否安全，他们的保障又如何? 担当这些责任的是公民自发组织，为什么在疫情初期消失了这样的体制性失能? 这还没让一个纪录片来答复“疫情何以至此”这样的本质性问题，但就第一集主题“车轮上的生命线”，你除了拍车轮还拍了啥? 我是发自内心地信任央视和b站的专业力量，但消失了这样的问题，你只能问问创们：你是发自内心怀揣怜悯地创作，肩负记录时代的重任，还是单纯完成政治任务? 不单单是这部纪录片的问题。 陈力丹先生在新闻理论十讲里说得很清晰：实际的国情要求我们必需要有宣传任务。但这不是无视自己专业素养的理由，完成任务你也应当足够专业才对。而不是选择一种最稳妥、最简便的万金油方式。不止有懒政，创们也在懒散。 所以最本质的问题：宣传口的工作人员们，您们辛苦了，但人民们不是傻子。 关于纪录片华尔街的观后感范文汇总五 问官那得清如许?为将贪欲抛开来。 八集文化纪录片是一部全方位反映中国古代廉政文化精华的纪录片。跟随着鉴史问廉其次集清官之念，我走进了历史，再次目睹清官的风采。 包拯不持一砚归，狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争这些一身正气、 一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。纵时间消逝，斗转星移，他们是恒星在历史的星空熠熠生辉，照亮了世人的眼睛。 包拯有诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”诗的也许意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最终总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会快乐，草原上荒凉了，兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有许多的教训了，作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。 包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。他无愧于“包青天”这一称呼。像他这样青史留名、流芳百世的清官还有许多，海瑞就是不得不提的一个。 海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。他对国之忠心几乎无人能及。向皇上上疏时，他已做好死的预备，坐在为自己预备的棺材旁他一脸坦然。一个将生死置之度外的人，他的心里装的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。为官的海瑞生活极其清贫，所吃的菜都是夫人亲自种的，衣服更是缝了又补缀了又补。在他老母亲过生日那天，他破例买了一点肉，“海瑞买肉了”竟成了爆炸性新闻。海瑞死时，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自发送行的队伍绵延百里。 我想起前不久以身殉职的警察。张作田是连云港市赣榆区公安分局治安大队户政中队中队长。20xx年12月10日，他在南京执行公务时突发心肌梗死，经抢救无效因公牺牲，年仅38岁。12月15日早晨6时，数以千计的社会各界群众赶到连云港赣榆殡仪馆，含泪为警察张作田送行。 臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗有的人中这样写道:“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永久记住他!”为官一任，理应造福一方，要先百姓之忧，后百姓之乐而乐。这样的清官将世世代代活在人们心里。 那些鱼肉百姓、贪欲自私的为官者无不遭到人们的唾弃。印度诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去将来的幸福”。那些被贪欲蒙蔽双眼的官，或许一时能享受物欲上的满意、然而，金钱、权力、美色就像天涯的晚霞，绚丽而易逝。浮华散尽，他们将陷入无边的黑暗和苦痛之中。法网恢恢，疏而不漏。那些骑在人民头上的人，终被人们狠狠地摔下，终将受到法律的制裁。 我们在欲望中生活，但不能为欲望束缚。抛弃贪欲不是一件简单的事情，没有坚决信念做不到，没有无私的精神做不到，没有决绝的士气做不到。 当今世界，诱惑多多。如何在诱惑面前不低头，如何抛弃那些引人走向邪恶的欲望，考验着我们每一个人。古人说慎独，今人讲品行。高举起理智的旗帜。坚持做人、做官的原则，就肯定能够做到“观庭前花开花落，望天外云卷云舒”。 关于纪录片华尔街的观后感范文汇总六 甲午、戊戌、庚子、辛丑、辛亥这些中国传统的纪年在悄悄地诉说着这个古老民族的苦难与荣光。120年前的甲午战斗像是压在每一个中国人心头的巨石，这种压抑和屈辱，促使我们反思和觉醒。而今，甲午海战的硝烟散去近两个甲子，那段屈辱的历史已经一去不复返，曾经遍体鳞伤的中华民族正在走向复兴。 以史为鉴，回望硝烟，不禁让我想起埃及卢克索神庙法老像上两句名言：“我观察了昨天，我知道明天”。历史是一个民族的精神给养，只有不断反观和思索，痛定思痛，吸取历史教训，正视历史启迪，开拓走向将来，这是一个民族对待历史，尤其是对待失败历史的正确态度。只有这样才能少犯错误，不走覆辙，进展的更加稳定，强大的更加真实。中国人民解放军海军副司令员丁一平说，“失败历史是一面雪亮的镜子，可以照出一个国家、民族的历史心态，也可以照出一个国家、民族的自信念、责任感和忧患意识。” 在桂林当兵熬炼时，我用空闲时间，把金一南少将编写的苦难辉煌看了一遍，结合这次纪录片的观看，对甲午战斗也有了肯定的思索。 甲午战斗前夕，清王朝经受了战斗、割地赔款，原来的天朝上国面对“数千年来未有之变局”，为求救亡图存，开展了洋务运动，在变革军队，兴起军工，尤其是进展近代海军方面取得明显的成就。打造了号称亚洲第一、世界前列的北洋水师。其中就包括被日方叹为“东洋巨擘”的“定远”、“镇远”号铁甲舰，以及先进的25艘军舰。陆军也聘请参谋，购置装备，积极促进近代化。 就在清政府沉醉在师夷长技的蜜水中时，日本这个数次犯境无果的蕞尔小国却让这个貌似强大的东方睡狮一败涂地，水军陆军几近覆灭，想到这不得不令人痛惜。 正如欧亨利式结尾那样，一切意料之外，早在意料之中。对于清政府而已，失败是必定的，但失败得如此落魄和滑稽，发人深思。 洋务运动是不彻底的改革，是只改器物、不改制度的改革，是不触及腐朽统治阶级利益的改革，是半途而废的改革。军风败坏，政治内斗，外交孱弱，缺乏军事思想种种弊端与恶习也不行避开地束缚、影响着北洋舰队。 究其根本，政治上的，体制上的落后是导致甲午战败，中国半殖民地半封建化程度一步步加深，主权逐步沦丧的根本缘由。面对日本等列强的进攻，腐朽的清廷或是盲目主战消极防守或是寄盼望于西方列强，一次又一次的丢失优势。国难当头，慈禧为庆生享乐，挪用军费修建颐和园，极尽骄奢淫逸，翁李两党勾心斗角，派系林立。军队更是浮夸堕落，军风殆尽。试问有这样的统治者有这般的军队又怎能不败 历史的钟声仍在回荡，一个民族只有从这刻骨铭心的历史教训中不断自省和反思才能进步强大。随着中国梦，强军梦的提出和实践，中国的进展推向历史的新起点，从严治军，从实训练，正气正风。在中华民族中国人民逐梦进展的路上，我们这些时代青年、后备军官更要练就本事，成为军队高素养高技能的军队现代化人才。