旅游心得体会范文通用团队旅游心得(七篇).docx

旅游心得体会范文通用团队旅游心得(七篇)推举旅游共享心得体会范文通用一 你们好，欢送你们来到澳门旅游，我是你们的导游。 大三巴哪吒庙(templodenatcha,)是指位於澳门大三巴牌坊右侧的哪吒庙，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象徵，20xx年成为澳门历史城区的一部份。 哪吒庙与大三巴牌坊相毗邻，本身就是一妙。一个是东方的，一个是西方的;一个是内敛的，一个是张扬的。只有在澳门，你才能看到这样的融洽。就像是正宗的葡国餐厅会紧挨着云吞面馆;就像中式大宅会有刺眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃;就像主教教堂旁边的民居里供着的“天官”。每一种文化都在彰显着自己的特色，每一种文化又都在影响着另一种文化。 哪吒庙的简约别致，也是一妙。两进式的建筑，中间没有天井，是传统中式庙宇中不常见的。整座庙宇极为朴实，主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5米，四周墙体均以青砖筑建而成，绝少装饰。正殿入口前是门厅，三周不砌墙，只以黑色木栅栏围绕。门前有石刻长联云：“何者是前身漫向太虚寻自我;吾神原真道敢生多事感斯民”。没有金碧辉煌的震撼，却是朴实的沁人心脾。庙虽小，然香火鼎盛。来到这里的人们，无论是游客还是信众，都会擎一柱香，诉说心中最朴实的愿望，或祈祷家庭和美，或祈祷父母安康，或祈祷子女事业有成，一个个愿望随冉冉烟雾升腾。 哪吒庙的纯洁古朴，自然是一妙。哪吒庙里总是安宁静静的，既不闻钟鼓声，又不见诵经人，与其说是一座庙宇，倒更像一个可以沉淀心灵的地方。在这里，你的心也会静下来，把一切世间忧烦抛舍。哪吒庙值理睬的会长叶达先生介绍说，每年农历五月十八日，也就是哪吒圣诞日的这一天，会有一个盛大的哪吒出游活动。这一天，哪吒神像会被请到一顶金色的轿銮中，沿澳门的主要街道巡游祈福，整个过程始终根据百年前的传统方式进展。在澳门，这是跟天主教的圣母巡游一样盛大的事情。除了出游，还有祈福法会和神功戏等活动，庆祝哪吒圣诞前后要持续一个星期。 哪吒庙虽小，却蕴涵着丰富的文化内涵，更是一妙。哪吒自17世纪后期开头受澳门居民供奉，是极具地方颜色的民间信仰。“一座百余年的庙是缺乏以成为世界文化遗产的，重要的是它表达了两种文化、两种宗教的相互敬重与共存，保存了传统的庙会文化，也呈现了澳门社会的社团文化和邻居文化。”叶会长认为，是文化内涵让哪吒庙有了长久的生命力，所以爱护世界遗产不仅仅是要保存下古老的建筑，更重要的是要留下与之共存的传统文化的魂。 除了哪吒出游，每年春节前后，哪吒庙前也很喧闹。四周的邻居们会聚在一起“吃盆菜”，盼望来年能身体安康。那时的欢声笑语、杯盏交叉已经成了澳门的一道风景。 哪吒庙创立于1888年，改建于清光绪廿七年(1920xx年)，政府也于1995年及20xx年曾经修理此庙，即是清洗及修补庙顶、粉饰墙壁及装饰物，更换局部朽坏木构件。建庙前，澳门瘟疫流行，死人很多，该区坊众以本区并无神庙压邪，乃与柿山坊众协商，拟请柿山之哪吒神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，屡洽不果，於是自行建庙。 哪吒庙，顾名思义是供奉哪吒的庙宇。哪吒，传奇是托塔天王李靖的小儿子，被尊为道教的护法神。在哪吒庙的正殿里，供奉着形态各异的哪吒神像，最中间的一尊，神态活泼，透着灵劲，像极了小时候熟知的“哪吒闹海”里的形象。 关于这座哪吒庙的兴建，有这样一种传奇：当时澳门发生了一场极大的瘟疫，而柿山四周却没有受到很大的影响，所以大三巴四周的居民便认为这是由于柿山有哪吒庙爱护的原因，经过多番交涉后，庙祝将哪吒神像借给了当地居民，后来疫情得到掌握，居民也从今建庙供奉哪吒。据说，建庙那一年是1888年，后曾于1920xx年(清光绪二十七年)改建过。最近的两次修建是在1995年和20xx年。 与咫尺之遥的大三巴相比，哪吒庙少了几分宏伟;与妈祖庙相比，哪吒庙好像又少了几分辉煌。即便如此，我在5月到访哪吒庙，却不能不赞美它的妙处。 推举旅游共享心得体会范文通用二 20xx马上过去，在这一年里在公司领导的正确领导下，在各部门和各位同事的协作和帮忙下，经过个人的不懈努力和辛勤工作，旅游市场营销工作得以顺当进展，取得了肯定的成绩，下面结合我今年的工作，将全年工作状况作如下总结： 一、完成营销工作 全年在旅游营销推广工作收入总额亿元接待旅游人数万人次，制造门票收入万元，接待旅行社组团人数，创旅游总收入亿元;今年我在旅游营销工作上开动脑筋找市场，兢兢业业的工作;大步向前为客户，优质效劳赢市场;在思想上加强学习，学习旅游业的各项法律及学问，营销的方法和技巧等专业学问，同时还学习公司各项治理制度，不断提高自身的政治觉悟和专业水平。经过一年勤奋学习和辛勤工作，圆满的完成的下达的任务指标。 二、做好本职工作，成绩显著 今年我在旅游营销方面开动脑筋，不断创新，通过多项措施开展活动，吸引游客游椒江，取得了显著的成绩，得到了上级部门的屡次表扬; 三、我的工作做法 1、首先是省公司对椒江区旅游开发区的大力支持，为我在开展营销工作供应了有许多的有利条件;其次是我旅游区所处的地理位置极佳，区内的旅游景点旺盛，旅游资源丰富，游人如织，这些都为我开展营销工作奠定了坚实的根底。为了使椒江区旅游区能够更好的向世人呈现，吸引更多的人观光，我积极的开展各种宣传活动，通过播送、电视、发送传单，制作宣传册等各种手段加大宣传我区旅游工程的优越性，树立我区的旅游品牌。 2.通过旅游交易会、商品博览会、推介会等活动的开展为契机，大力推广我区的旅游事业，今年我帮助华夏旅行社组织好第四届之春旅游风情展，宣传效果显著;组织了椒江各旅游企业参与重庆“20xx中国国内旅游交易会”，通过发放资料、会上沟通沟通、协作等形式进一步宣传椒江旅游形象。大力的推动了旅游区的品牌效应，吸引了更多的旅客到椒江旅游。 3.做好各地旅游景区来我区进展的旅游推介会的接待工作。通过接待会一直我区参与旅游推介会的客商进展推广椒江旅游，充分把握每一次的宣传时机，通过与来会客商相互合作，到达实现利益双赢。组织旅游企业参与“走进山海川岛大观园一宁德亲水之旅推介会”。 4.做好简报编排工作和信息的编写与公布，拓展了我区旅游影响力;全年我共编辑制作椒江风景旅游简报共12期，并有多篇文章在日报、商报(今日椒江)及区机关效劳基层干部效劳群众活动简报上发表。做好世博会宣传、报道工作和做好“双效劳”宣传、报道工作。准时报送各类信息共100余条，有效地推动了椒江旅游的进展。 5、做好与旅行社之间的互开工作;我还常常联系许多的旅行社对椒江旅游的开发和帮助工作，以共同进展、利益双赢的方式吸引旅行社对我旅游区的宣传，组团来我区参观推广，通过各种措施完成椒江旅游业的营销推广工作。 在20xx年的工作中，我勤勤恳恳，努力上进，尽心尽力地完成各项工作，为公司的进展尽了自己的一份薄力。在新的一年中，我将不断加强自己的工作力量，揽括更多的工作任务，担当更多的工作职责，以提升自己的业务力量。 推举旅游共享心得体会范文通用三 各位游客，大家好! 欢送大家来到虎山长城观光旅游。很快乐能陪大家一起参观，盼望大家能在虎山度过一段欢乐时间。 我们首先了解一下长城的历史：历史上秦汉和明代曾三次大规模修建长城，两千多年前的战国时期，丹东就开头修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城，辽宁境内的明长城也称辽东边墙。 长城是世界著名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点，它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔，它三面环水。虎山面积四平方公里，顶峰高147米，峰顶是万里长城的第一个烽火台，站在烽火台环视四周，朝鲜的房屋，田地，丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址，是国家级鸭绿江风景名胜区的一个重要景区。 虎山突起于鸭绿江边，这里还有一步跨，老虎口，清音洞等多处景区，现开发的就只有长城遗址和一步跨。 今日的 巡游到此完毕，盼望这次虎山长城之旅能给大家留下美妙深刻的印象。 辽宁虎山长城导游词五篇(三) 青城山山青水秀，风景美丽，文化绚烂、历史悠久，所以有人形象地说，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一个字“幽”，才女的灵魂是一个字一一“道”。先说幽。 自古就有“青城天下幽”的美誉，它象清丽脱俗的仙女，写一下这个“幽”字，就是“山”里藏着“丝丝”，意思就是说，青城山里隐藏着丝丝不断、连绵不绝的生命力呀。 多年来，青城山的平均气温始终都是15摄氏度，特别宜人，年平均降雨量是1300毫米，特别潮湿：也特别有利于植物的生长，青城山风景区的林木总面积达2350公顷，可以说是植被繁茂，晶类众多，仅木本植物就达110余科、730余种，既有直立在庙观旁的参天大树，又有丰富多彩的原始森林和壮丽秀丽的大面积人工林，其中的古树名木有银杏，它是世界上稀有的最古树种之一，俗称白果树，最闻名最奇妙的是青城山天师洞银杏，传奇是张天师手植的，高50多米，径围20米，距今已有1800多年的历史，现在已被四川省林业厅正式封为“天府树王”，它有许多白果笋密集下垂，极为壮丽，是青城山的镇山之宝，是中国道教诞生、进展的见证。另外，青城山还有大量的楠木、唐衫、棕树、珙桐等珍稀树种，青城山的花卉资源也特别丰富，青城幽兰著名中外。青城山的森林植被，都有很高的生态、科研、旅游价值，是大自然遗留给人类的无价之宝。植被丰茂，林木有情，空气自然也就非常新奇有灵气。 此外，青城山也是野生动物的天堂，这里的野生动物有197科50多种。禽鸟约200余种，鱼类品种有20余种，野生两栖动物、爬行动物20多种，属国家级爱护动物的有：大熊猫、金丝猴、还有青城玉鸦、红嘴相思鸟、杜鹃鸟、娃娃鱼等等。 最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝诗圣杜甫，他在丈人山一诗中写道：自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。后陆游赞美青城说“坐观山水气幽清”，近人吴稚晖更是直接说：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨嵋皆无逊色。故以天下幽标明青城特点。”这就是常说的“青城天下幽”的来历。 青城山与道教的关系，那可真是源远流长，可以看到道教的整个进展历史。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在青城山支脉鹤鸣山修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。据说他“会三界万神于青城黄帝坛下，立二十四治”，也就是将当时的四川及汉中的局部地区划分为二十四个教区，分别治理，所谓“治”，与乱相对，含有治理、有序、安定、文明等内容，建立了中国历史上最早的政教合一的政权。 青城山的历史极其悠久，在青城山的东麓发觉的芒城古遗址，出土了大量文物证明，早在新石器时代，这里就已经建立了城郭，正是以此为中心，才繁衍、进展出了后来震动天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已经成为皇帝敕封的国家祭祀山川的圣地，在当时，全国也只有18座山川享受这种国家祭祀的待遇。青城山的得名也有两种说法;一种说法是说青城山有阴阳36座山峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，4就象一座绿色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;其次种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张道陵张天师以清城山为基地创立天师道，道教主见“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思全都，山名就没变。唐代佛教进展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，当时的皇帝唐玄宗特别崇信道教，唐朝李氏天下都特别重视道教，据说是由于道教教祖老子姓李名耳，与李唐同出一家。对青城山道佛之争这段公案，玄宗亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家成功了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就顺势把清城山改称青城山了。 这个故事并非传奇，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。青城山与道教的关系可谓源远流长，从青城山这里可以看到道教的整个进展历史。早在1800多年前，我国外乡宗教道教的创始人张陵来此结茅传道，开拓了东方神奇宗教中华民族传统外乡宗教“道教”的历史新篇章，因此青城山也就成为了中国道教的发源地。我们知道，中华民族有着悠久的历史和绚烂的文化，道教是中华民族传统文化的重要组成局部，它在近20_年的历史进展中积存成丰富的道教文化，对我国古代社会的哲学、伦理、文学、艺术、医学、养生学等方面乃至政治和军事方面以及民族心理和社会习俗等各个方面都产生了深刻的和长远的影响。道教积淀下来的大量经籍文献及宫观建筑、雕塑石刻等都是中国传统文化的珍贵遗产。 青城山是道教历史最为悠久，道教历史进展最为完整的道教名山;(从创教到进展至今)它历经了道教历史中最早的天师道正一派到后来的全真教这两个道教中最大的道教派别的角色转换;道教建筑也最有历史阶段性和代表性，这里有全国最集中的道教建筑群始于晋、盛于唐，跨越了晋、隋、唐、宋、明清各个历史时期，而且这些建筑还表达了中国西南民俗民风的特色。像天师洞就是我国迄今保存最完整，最古老的全国重点道教宫观。前任中国道教协会会长付圆天大师就曾居住在天师洞。道教漫长的历史铸就了青城山绚烂的道教文化，包括易经、青城气功、青城武术、洞经音乐、医药养生、膳食等，除保存下来和已经重建的宫观庙宇等文化胜迹之外，青城山还保存有大量的古遗址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩岩题刻及道教印符等文化实物，这些实物都是道教留给全世界的珍贵遗产，这些遗产包含道教文化的历史信息和众多谜团。整个青城山被称为一座活的道教博物馆。联合国闻名遗产专家莫洛伊博士曾被青城山的自然与文化价值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人与自然和谐统一的突出范例，人与自然和谐相处的设想在这里得到了最完善的表达”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然风光与悠久丰厚的道教文化吸引着很多的中外名人来此巡游观光，长驻短寓，闻名的有唐明皇、杜甫、贾岛、杜光庭、苏轼、范成大、冯玉详、于右任、张大千等。而今日道教的养生、崇尚自然的思想更令生活节奏紧急的现代都市人群、让憧憬自由、憧憬回归自然的人们倍受崇尚，前往青城山探幽访古，前来探究东方神奇道教文化精华的各界人士也越来越多。 1800多年来，青城山的宫观经受了许多的风风雨雨，但仍旧保存得很完整，其中最大的是天师洞，也就是张道陵天师传道所在地古常道观，此外还有上清宫、建福宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫等多处宫观， 长生宫在青城山新山门右侧有一座四星级宾馆鹤翔山庄，它可不是一座一般的宾馆，而是蜀、晋时道教闻名首领范长生隐居修真故址长生宫，范长生精通天文术数，博学多艺，居青城山，是当时蜀地天师道首领，曾帮忙李特李雄筹集军粮物资建立成汉政权，李雄曾想拜其为国君，不就。拜为宰相、尊称为范贤，在都江堰建范贤馆，青城山长生宫是他的修道之处，史传他修道长寿，活了130多岁，后主刘禅改其为长生观，旧名碧落观。宫内有紫薇树一棵，远望蓊蓊郁郁，相传为唐明皇为纪念杨贵妃亲自种植;有巨楠数十株，高数十米，围约三十尺，要数人才能合围，传奇为范长生亲自所植。陆游的长生观观月中写道;”碧天万里月正中，清夜弭节长生宫。”正如古诗中所说的那样”万木阴阳夏气凉”，因其环境非常幽雅清净，也是青城山避暑胜地。近年来林木渐渐恢复，早先的白鹭又成群飞来。故名“鹤翔山庄”。今日的鹤翔山庄因此还制造了一道道教养生素食，取名“长生宴”。在海内外屡次获得大奖。 山门·建福宫建福宫，再丈人峰下，始建于唐开元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋时朝廷赐名“会庆建福宫”。丈人峰因宁封得名，相传宁封是皇帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，这可能就是武侠小说里面所讲的“轻功”吧，宁封帮忙皇帝学会“龙蹻飞行”之术，战胜了蚩尤，统一华夏，被皇帝封为统领五岳的“五岳丈人”“丈人”再古时一是对老人的尊称，如老丈。二则是一种官衔，五岳丈人时统管三山五岳的最高统帅。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。虽然青城山的地位有多高。今建福宫是清光绪十四年(公元1888年)重建，近年又进展过大规模的修理和补建。 青城山山门虽然不是宏伟壮丽，但它表达道教的玲珑、仙气，采纳道教典型的重檐式，重檐代表两层以上的多层建筑，由于在道教中有道教好神仙，仙人好楼居的说法，所以道教建筑一般都是两层以上的多层建筑，并雕塑有各种传奇中的神话人物，以示喜好神仙，而所塑的虫鸟兽则表达道教喜好自然的思想。青城山山门上有我国已故上将张爱萍手书的“青城山幽子规啼”，子规也就是杜鹃鸟，传奇是很久以前的蜀王望帝杜宇变的，他为了提示后代的帝王要疼惜人民，所以变成了鸟儿，不断地呼吁“民贵呀，民贵呀”，由于他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鹃乌的嘴巴就变成是红色的了。 雨亭·自然阁游山道上散布着很多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯枝古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，有随路转折形成的三角亭怡乐窝;有半倚山崖的方亭泠然亭;有伫立峰顶的八角亭息心亭;还有山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势而成弧形的凝翠桥，有依半岩而成的吊脚楼步虚廓，这些山亭都应景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里赏外面是一道道的风景。而且这些亭子，配有贴切的楹联，更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。这个雨亭的对联是于右任先生所书的，“山路原无雨，空翠湿人衣”，这副对联看似平淡，实际寓意很深，说出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨潮湿的气候条件。自然阁，它就是青城山的道长们以枯树作为柱子，留皮带节;以树皮盖顶，以树根为坐凳，用枯枝和古藤作为装饰，不用雕工胜似雕工，一切取其自然。大家留意一下，这座凉亭上下一共三层，实际上这里面大有深意，道教很注意“三;这个数字，如等一下我们要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，为什么是这样子的呢?这其实与道教的宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物”有亲密的关系。“道”的地位至高无上，所以是“一”，其中有“阴阳”，所以是“二”，阴阳二气相互融合生成万物，所以是“三”。道教用“三”表示万物的生成，所以有“天、地、人”为“三才”，“日、月、星”为“三光”等等许多说法。所以，这个凉亭从用料到设计，都蕴涵了多方面的道教精神。以后大家会看到三角的、圆形的、方形的、八角的等各种外形的亭子，三角的象征着“天、地、人”三才，圆形的象征着天是圆的，方形的象征着地是方的，八角的象征着八卦，这些建筑里面都表达着道教的理论，刚刚我们介绍过，青城山是道教的圣地，道教文化已经成为青城之魂，渗透到青城山一草一木之中，道教主见清净无为，回归自然，所以，·这些亭子也成为完善的人与自然和谐相处的建筑艺术的代表。 椿仙行道伴随着青城山曲折的石梯和鸟儿的欢畅，两边高大茂密的树木，这些树木多数是杉木，还有楠木、柏木和柳树，这些林木不仅增加了青城之“幽深”，也给青城山带来了勃勃生气。古语说“前人栽树，后人乘凉”，他说：“我们出家人;若依靠外人出条林荫道中，不得不感谢这些树木的栽种人那就是以前的常道观主持彭椿仙道长。 上清官·老君阁上清官位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，海拔为1180米。宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。固然它也有“白草”代表当时的国民党将领，圣人指蒋介石之意。由于这首楹联是于老专程为蒋介石先生到青城山来所题写的，当时于右任先生及局部国民党领导人正好在青城山。 殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八卦井。两井-方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大干手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻道德经全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大干所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，常年不竭不溢。 上清宫的山门前，可以观察这个很大的照壁，照壁又叫照墙或影壁，单独屹立大门口或正厅的前面，也有结合围墙，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮挡的作用，也有塑造空间曲折的效果。照壁可以两向施用，对外辟邪和对内祈福。所以，大家看这个照壁，正面写着一个大大的“道”字，反面写的是“大道无为”四个字。道教崇奉的是“道”，道究竟是个什么东西呢?这个问题非常的不好答复，2520_年前，老子观察周朝日益衰落，天下就要大乱，他只好出世的时候，当时有个关令叫尹喜，就向老子请教了这个问题，老子就洋洋洒洒写了5000字的道德经来答复他，开头一句就是“道可道，特别道”。2520_年来，人们始终在讨论这个“道”究竟是什么，每个人都有不同的理解，道就是生活，一种和善的、安康的生活就是道吧。多关注生活本身，而不是生活之外的东西，这样，就是它背后所说的“大道无为”了。大道无为实际上是道教对待社会人生的处事态度和根本法则，道教认为天道自然无为，而产生宇宙万物，包括人的生命过程来看应是自然的，符合自然规律的，所以做事应效法天道，不要妄自作为，为者终必失败，无为即遵循服从法则。 站在了上清宫的门口，看一下“上清宫”三个字，真是规法规矩、方方正正。蒋介石1940年4月和7月，他曾两次来到青城山，蒋介石在当时青城山主持易心莹道长所托下，手书了“上清宫”三个大字。另外，在上清宫左右两边有两副对联，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已经介绍过了，而另一幅“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥将军的手笔，都是·道德经中的原句，上德是指那些道行很高的人，他们顺应道的要求而做事，所谓圣人处无为之事，行不言之教，道从产生到进展宇宙万物的过程来看是不能用任何语言可以说清晰的，它应是一种自然的法则，人们只能去效法遵从，大成若缺和大巧若拙一样，表达了道家所追求的是内在的积存而不是外在的浮华，“天得一以清”与“地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”，都是在论述道的宏大作用，没有东西可以脱离了道而生存的，这里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宫大门的左侧，有“瑶池阙”，在上清官大门的右侧，有“玄圃门”。进宫后的左右两边象很多道观一样是左青龙和右白虎两殴，青龙，白虎是道教的两大护法天神，它是依据我国古代竺豆象学说和动物崇拜演化而来，我国古代的星象学家把苎(即太阳和月亮经过的天空区域)中的全部星座分为28星宿，分东南西北四个方位，每一方位各七个星宿，东边的七个星苎排似龙，而东方属木，色青故称青龙，西方属金色白称白虎，南方七星宿形似雀，方位属火，色赤古语亦称朱，取朱雀，北方千星宿形如龟蛇，龟蛇古称“武”，方位属水、色黑古称“玄”，取玄武，它们共同构成四方天界的神，也代表着中国古建筑的东西南北四个方位。 这里还有两眼神奇的井，这两口井一方一圆、一浑一清、一深一浅，并列在一起，就象一对恩爱的夫妻朝夕相守，因此，就口旷鸳鸯井”，这“鸳鸯井”三今大字，就是张大千先生的手笔，大千先生与青城山的缘分非同一般。鸳鸯井下边的泉源是相通的，但水面却一高一低，很是奇妙。 三清殿供奉的是三清尊神，中间这位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世纪;右边这位是上清灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元世纪;左边这位是太清道德天尊，也就是老子，他手持宝扇象征太初世纪，张道陵创教时把他尊为教祖。三清是道教的最高境地，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。 老君阁92年开工，94年落成，95年开光，它位于青城第一峰绝顶(即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶)，海拔高1260多米。老君阁阁基宽四百平方米，共六层。下方上圆.寓意天圆地方;层有八角，以示八卦;外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。 老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作紫气东来(老子跨青牛出关图)为蓝本，经很多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑标准，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，绝无仅有，乃融老子的古代思想家、哲学家及古老朴实唯物辩证相对论者之道教祖师光芒造像。 推举旅游共享心得体会范文通用四 大学生旅游行为及旅游市场开发讨论 以北京市为例 一、前言 随着社会进展，人们生活水平的提高，旅游消费渐渐成为人们的消费热点。中国的旅游人数在1994 年到2022年间共增长了2.56 倍，达1610万;而且增长速度不断加大。在旅游市场中，大学生是整个旅游市场中重要而又独立的一局部。大学生作为社会的一个特别群体，具有肯定的经济独立力量和自我生活力量，有相对宽松的时间，具有更多的冒险精神和追求抱负，这些因素促成了大学生的旅游热。随着我国高等教育规模的不断扩大，当今全国高校数量已达20_ 多所，在校生人数超过20_ 万人，可见中国的大学生旅游是一个巨大的市场。同时，国内的旅行社达1.6万个，大学生旅游市场属于完全竞争的买方市场，竞争特别剧烈;而大学生相对与其他群里而言，较少选择通过旅行社途径旅游。此次调查以衡水学院大学生为调查对象，目的在于：为了解大学生旅游市场状况供应最直接、最有效的数据，为旅行社供应可行的建议，挖掘大学生潜在需求，开发大学生旅游市场。 本次调研的时间从2022年10月10日开头，截止到2022年11月24日正式完成，历时45天。本次调研活动我们采纳了采纳文献资料、问卷调查、直接访谈法和数理统计的方法等多种调查方法收集了大量的一手资料，同时我们还通过因特网收集了大量与大学生旅游息息相关的二手资料。这些一手资料和二手资料是本工程调研论证必不行少的前提条件之一。此次调研所使用的调查问卷共100份，采纳了随机调查的方式，共回收问卷96份，回收率为96%，其中有效问卷93份，占93%。调查的地点主要以衡水学院为主。 二、讨论结果分析 1、旅游时间分析。调查结果显示，每年至少出游一次的学生人数比例为93.32%，每月大约出游一次的学生人数占总人数的30.07%。说明大局部大学生有着剧烈的旅游需求，出游频率较高。在停留时间方面，大学生在外停留两至三天的人数最多，占到44.64%，其他停留时间依次是一日游的占17.2%，四天至一周的占25.00%，停留一周以上的占12.50%。由此可推断，大学生中大局部人的停留时间都在四天以内，在访谈中许多学生也提到出于经济和学业因素的考虑，他们不情愿在外逗留时间太长，除非寒暑假和父母出游，选择的在外停留时间会在一周或一周以上。 大学生外出旅游在天数上的选择状况 2、旅游目的地与景观选择分析。调查显示，对待旅游目的地的选择上，占样本总数61%的61 人偏向于全国各地，选择省内的有29人，占样本总数的29%，选择市内的有36人，占样本总数的110%。对于旅游景观类型的选择上，大学生偏好于名山大川(如香山)、园林景区(如八达岭森林公园)等自然景观及名胜古迹(如故宫、颐和园)、现代消遣场所(如北京欢快谷)，在访谈过程中，探险与运动类工程也是大学生较感兴趣的。以上两方面说明，自然旅游资源在在校大学生旅游产品的开发设计中应当占据重要地位。对旅游目的地的选择说明大学生旅游已不再局限于市内，而拓宽到省内、全国游，反映出在校大学生的旅游需求与决策的变化趋势。 3、旅游动机与产品偏好分析。调查结果说明，大学生旅游动机主要集中在丰富人文学问，陶冶情操，包括享受自然风光，了解异地的历史古迹，体验异地民俗民风，开拓眼界等，其次是消遣放松、盼望结识新的朋友等。在旅游产品偏好上，问卷中将旅游景点划分成若干类型，让学生选择，从而看出他们的旅游偏好。被调查学生的选择依次是：传统旅游(46 .1 2%)、学习旅游(2 2.56%)、探险旅游(10.23%)、生态旅游(8.33%)、体育旅游(7.11%)、其他(5.65%)、这一结果说明，对于大学生而言，还是偏好传统的观光游。在进一步的访谈中发觉，学生对学习旅游、探险旅游非常感兴趣，这也符合大学生求知欲望剧烈，适应环境变化力量强，盼望参与一些探险活动的特点。但是国内的关于学习旅游、探险旅游等旅游产品还做的不够完善，许多学生有过一次不满足的经受之后就不愿再购置。随着国内同类旅游产品的进一步推广和完善，学习旅游和探险旅游偏好正在稳步上升。 旅游动机与产品偏好分析 4、旅游方式分析。出游方式多以结伴自助游为主，出游顾虑较多大学生的自我意识和独立意识较强，外出旅游多不愿受限于现行的旅行社线路和组团安排，因而一到假期，高校就会消失五花八门的寻“伴”旅游启事。有关调查也证明，大学生出行外地喜爱结伴而行，在人数组合上以2-7人居多，到达74%，其性别构成上是两性搭配占绝大多数，这可能是大学生旅游的一大特点。大学生正处于感情萌发的时期，与情侣同游一方面可以体验生活，增加旅游乐趣，共同解决旅途中的困难，另一方面又可以促进双方的了解，培育共同兴趣、增加双方的感情。相反，选择与父母亲人同游的人很少，只占6%，这也说明大学生自主独立的意识在不断增加。大学生虽然独立意识很强但是由于大学生长期生活在学校和家庭的范围内，缺乏旅游阅历，社会实践力量较弱，出游顾虑较多。尤其女生作为其中的弱势群体，对安全等问题考虑更多。中国旅游报对北京高校的专项抽样调查说明，大学生出行最担忧的问题依次是：安全问题(占40.1%);购车船票问题(占34.9% );食宿问题(占26.6% );安康问题(占9.5% ) 出行担忧的问题 5、旅游花费来源呈现多元化，但追求物美价廉和精神享受据有关对大学生旅游花费来源调查显示：高达95.6%的大学生外出旅游所需花费来自或局部来自家庭，可能是家庭另外给或是从生活费中省下来。从大学生旅游花费来源构成表中可知，家庭支持并不是惟一来源。用奖学金外出旅游的大学生达21.2%，做兼职赚钱外出旅游的比例略高些，达27.6%;利用一些公司的赞助经费或学校院系供应的公费出游的也有11.4%。旅游花费来源构成呈现多元化特点。但是大学生可自由支配的资金仍很有限，所以对价格较为敏感，在旅游过程中对物质要求不高，讲究经济实惠，特殊是吃、住方面只要得到根本满意即可。此外，大学生长期在学校生活，对外面的世界布满奇怪，旅游中的各种经受都是他们津津乐道的事，因而他们更加重视旅游过程中的经受和感受， 放松自己和调整心情是他们出游的主要目的。 旅游花费来源比例 6、旅游信息渠道分析。大学生勇于承受新事物、敢于冒险、擅长挑战，而且大学生活自主安排的时间相对较多，除完成学业之外，旅游成为丰富课余生活的首选。再加之大学生生活经受少，对学校和家庭以外的事物新颖，他们旅游时多项选择择与日常生活反差较大的自然风景类的旅游目的地。依据中国青年旅行社对2022年大学生旅游消费行为的调查可以得出大学生猎取旅游信息的主要渠道依次是：朋友推举、电视、网络、报刊杂志、旅行社、其他。大学生认为猎取旅游信息受朋友推举的影响最大，由于这样的信息牢靠，精确这说明口碑宣传是大学生获得旅游信息的主要渠道，而乐于承受新事物的特点也打算了大学生会将电视、互联网作为猎取信息的另一渠道。但通过访谈可知，网络渠道仍存在旅游信息系统不完善，广告的虚假成分较多，信息的可信度不高等缺陷。 三、开发北京大学生旅游市场的潜力及可行性分析 1、得天独厚的自然和人文资源 北京具有丰富的旅游资源，北京对外开放的旅游景点达200多处，北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园、八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全北京市共有文物古迹7309项，其中国家文物爱护单位42个，市级文物爱护单位222个。北京现有旅游定点饭店456座，其中星级饭店407座，客房8.4万间，旅行社456家，有21个主要语种的导游人员5000多人，形成了业务普及全球市场。2022年接待海外游客282.1万人次，旅游创汇27.7亿美元。北京市被国家旅游局评为“中国优秀旅游城市”。就是这样一个城市，一个即使你一辈子都不曾离开，却依旧对你有吸引力的城市，永久不会让你绝望，永久不会让你孤独! 2、旅游根底设施日趋完善 北京旅游业经过20 多年的进展， 政府投入了大量的财力、物力和人力，使得济南的旅游市场不断扩大，并且具备了肯定规模，根本能够满意旅游市场进展的需要。其中青年旅馆、大学生旅游网等与大学生旅游市场相关的旅游根底设施早已崭露头角，并得到市场的确定，初步形成肯定规模网络体系。这都为大学生旅游市场的开发供应了肯定的物质根底。 3、周边城市高校的客源供应 北京作为中国首都，又是历史悠久的文化古城，吸引着越来越多的旅游观光者。这其中也包括周边城市慕名而来的高校大学生。他们的到来为北京大学生旅游市场注入了新奇的血液。对于北京本地学生已经特别熟识的如故宫、颐和园这样的旅游景点，外地大学生的到来会给这些景点带来意想不到的收益。因此，周边城市高校的大学生是北京大学生市场的一个潜在的重要客源。 四、北京大学生旅游市场开发策略 推举旅游共享心得体会范文通用五 一、游遍天下，佛佑我家。 二、幸福时间的证明行长修，物永稀。 三、圣地出游，带佛回家。 四、买个吉利物，一生圆满无。 五、由远而来，携福而归。 六、吉利来了，圆满没了。 七、参禅拜佛，带回吉利。 八、佛教圣地游，佛缘结永久。 九、旅行回家，怎能少了我。 十、缘逢吉利物，运开鸿福天。 十一、吉利物佛佑日月长，吉利永相随。 十二、千年佛教圣地，一品佛品情缘。 十三、红尘多苦恼，皈依一生安。 十四、一份吉利物，一段好旅途。 十五、前世修来今世缘，切莫迟疑回头憾。 十六、千年佛教圣地，一品佛品世缘。 十七、携一份吉利，与全家共享。 十八、吉利物，遇见不行错过。 十九、吉利钟表，睹物思佛。 二十、佛教圣物纪念品，相伴一生不懊悔。 二十一、乘兴而来，得其物而归。 二十二、吉利钟情，幸福爱你。 二十三、吉利物佛佑众生，吉利伴你（陪伴）。 二十四、旅途千万里，吉利零距离。 二十五、吉利物，让回忆更有形。 二十六、把佛带回家，就是把爱带回家。 二十七、别与福缘擦肩过，福运可遇不行求。 二十八、佛缘相随，岁岁平安。 二十九、我佛在我心，常伴更倾心。 三十、有佛法的礼物吉利物带给家人朋友吉利（如意）。 三十一、我会带给你一份幸福吉利物。 三十二、缘来吉利，幸福安康。 三十三、旅游胜地纪念版，购有吉利物真值。 三十四、吉利钟（终）相伴，此生无圆满。