诗经心得体会范文诗经的体会(六篇).docx

诗经心得体会范文诗经的体会(六篇)有关诗经心得体会范文一 所谓伊人，在水一方。 诗经·蒹葭 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 诗经·黍离 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 诗经·采薇 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 诗经·野有蔓草 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 诗经关雎 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 诗经 · 子衿 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 诗经·击鼓 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 诗经·桃夭 南有乔木，不行休思。 汉有游女，不行求思。 诗经·汉广 我心匪石，不行转也。 我心匪席，不行卷也。 诗经·柏舟 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 诗经·采葛 今夕何夕，见此良人？ 子兮子兮，如此良人何？ 诗经·绸缪 有关诗经心得体会范文二 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的召唤。 同是天际沦落人，只是我们的结局是那么的完善。 有关诗经心得体会范文三 此书购置已数年，且因它厚重，曾在制作韩国泡菜时一时找不到重物压坛，用它压过泡菜，成为笑谈，除此之外，便只闲时翻翻，始终未曾深读，始终小有圆满。自今年开春以来，心闲无碍，遂每日晨同牛跑步，登后山，夜间则静坐书房记诵诗经十来首，以期跬步以积。不觉间，雨水过了，惊蛰过了，春分也过了;后山上白兰花开过，樱桃花开过，桃花李花也都开过了。满山生气勃勃，鸟鸣喈喈。而我的十五国风也已经记诵完，小雅篇幅太长，只读不记，目前已至大雅，不免心下高兴。 孔子论语.阳货里说：“小子，何莫夫学诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴观群怨，事父事君尚不管，于我而言，除多识鸟兽草木之名外，更显见的好处倒是多识很多生僻字。从前耐不下性子细读，缘由之一便是很多字不确定读音，不解其意，便觉晦涩了。此次备一本字典在旁，随时查阅字典，标注拼音，读来便流畅自如很多。四十读书，尚需从识字开头，不免一叹。 诗经为周朝乐歌，至今已时隔数千年，意旨微茫，令人测之无端。而数千年来的学者却从来没有停顿过对其题旨的探究，最为闻名的有毛诗序、朱熹的诗集传同清朝方润玉的诗经原始，三家都对各诗有自己不同的见解同读法，有时意见全都，有时则严峻分歧，读时对比一观，可以获益良多。若则看一看周朝的历史，读来则更添深味。有时觉得三家的意见都不合自己的心愿，便不免一哂，将其探本究源的心思抛开，还诗经一个更为开放自由的读法，单是领会其音韵同画面带来的美感，已觉清风迎面，怡人心神了。读书亦犹如做人，原需平和包涵的胸怀，方能兼容并蓄，而当与别人见解相左时，可保存自己的立场，却大可不必同人急眼。 牛怜我每日辗转于工作与家务的辛苦，见我夜深了还看书不休息，便叹道：诗经读来何用，何苦每天读到深夜?我冲他一笑，说：我只是喜爱读书时心里悄悄的感觉。 确实，“不读诗，无以言”的时代早已过去，今日我们可以选择的书籍许多，假如不是真心喜爱，的确不必去强读诗经。但真静下心来细读了，其享受却莫可言说。而心静也真是读书所能带来的最大的好处了，余者其实皆为末事。“重为轻根，静为躁君”，人只有心里安静了，才有定性，才可最大程度的不耽于物，不迷于情，不惑于事，不因世事纷纭而左右摇摆。 风清扬，雅典丽，颂庄重。而十五国风则又各具地方特色。周南与召南好像更具乡野的质朴气息，其情感有着生命最原初的单纯与安康，这或许与其地处偏远的南方，与中原的文化中心离得较远有关。也或者是犹如某些学者所说，“二南”的创作时期是处于西周早期吧。细观周南十一篇，竟无一篇有怨词。王风十篇情感肤浅而幽婉。陈风里则因多有对女巫歌舞的赞颂，以及对青年男女集于东门宛丘谈情说爱的描绘，而叫人想起吉普赛女郎同印度恒河岸边的歌舞场景来。 昨晚，牛带我去茶庵铺农家山庄吃饭，驱车于高速大路之时，清风浩荡，田野山川明媚如画，一时之间，便觉得诗经的余风余韵还在这天地间回荡，周朝青年男女劳动歌吟的场面亲切如在身旁，空气中仿佛还模糊着她们带着热力的呼吸同欢欣的情感。数千年的时间，其实亦只是一瞬。 有关诗经心得体会范文四 1、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 2、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 3、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭） 4、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） 5、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） 6、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） 7、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 8、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 9、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅） 10、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅） 11、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 12、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅荡） 13、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅抑） 有关诗经心得体会范文五 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。 爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的召唤。 有关诗经心得体会范文六 1、所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经·小雅·采薇 3、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经·国风·王风·采葛 4、秩秩斯干，幽幽南山。诗经·小雅·斯干 5、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风硕人 6、如切如磋，如琢如磨。出自诗经·卫风·淇奥 7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经·小雅·采薇 8、人而无仪，不死何为。诗经·鄘风·相鼠 9、人而无仪，不死何为。诗经·鄘风·相鼠 10、它山之石，可以攻玉。诗经·小雅·鹤鸣