文言文赤壁赋会考真题赤壁赋考试题答案(五篇).docx

文言文赤壁赋会考真题赤壁赋考试题答案(五篇)最新文言文赤壁赋会考真题一 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜独立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 【小题1】用“”划分以下句子的朗读停顿。（每句划一处）（2分） 王 侯 将 相 宁 有 种 乎 乃 令 符 离 人 葛 婴 将兵 徇 蕲 以 东 【小题2】解释以下句子中划线词。（4分） 士卒多为用者（ ） 而戍死者固十六七（ ） 将军身被坚执锐（ ） 复立楚国之社稷（ ） 【小题3】翻译句子。（4分） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 。 诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。 。 【小题4】戍卒多愿听吴广的派遣，缘由是什么？吴广是如何“怒众”的？（用原文答复） （3分） 答案 【小题1】王侯将相/宁有种乎 乃令符离人葛婴/将兵徇蕲以东 【小题1】1）被 （2）非常之六七 （3）锋利的武器 （4）国家 【小题1】（1）（他们）于是就假称是公子扶苏和项燕将军（的部属），服从百姓的愿望。 （2）各个郡县里被秦朝的官吏所压迫的人，都惩处他们的长官。 【小题1】缘由是“吴广素爱人”。“怒众”的经过是：“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。” 解析【小题1】试题分析：按主谓宾构造进展划分，（1）“王 侯 将 相”为主语局部，“宁有种乎”为谓语局部；“乃令符离人葛婴”动宾构造作主语；“将兵 徇 蕲 以 东”为谓语局部。 考点：这里考察学生文言文断句力量 点评：学生的断句力量，肯定按内容和构造来进展划分。有时可以留意一些起断句作用的虚词，如：“盖”“夫”等一般用在句首，“而”“则”“于”等一般用在句中，“矣”“耳”等一般用在句末。 【小题1】试题分析：文言词语理解应留意，（2）十六七，这是古代分数表示法，表示非常之六七；（3）“锐”这里是形容词用作名词，即锋利的武器。 考点：此题考察学生理解文言词语意思的力量。 点评：文言实词的考察，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，固然也应当成为同学们备考的重点。 【小题1】试题分析：翻译文句应留意关键词和重点句式，这里应留意“诈”“从”“苦”“刑”等重点词语的理解。 考点：这是考察对文言文句子的理解和翻译。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能到达前两个标准“信”（精确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。由于中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特殊是对关键词语的理解、特别句式的推断要求较高。 【小题1】试题分析：从文中“预备起义局部”来理解陈胜吴广筹划和发动起义的过程，找出“戍卒多愿听吴广”的缘由和“吴广运用计策使尉激怒其众”的句子。 考点：考察学生筛选文中信息的力量 点评：初中阶段文言文阅读考察“筛选文中的信息”，是在读懂文言语段的根底上对考生的进一步深化了的分析力量的考察。一般侧重于要求依据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句即可，学生精读文章，初步筛选，看清方向，明确方向，认真辨别，识别障碍。 最新文言文赤壁赋会考真题二 顿首先生、*总足下: 岁末请辞，或属不敬，然吾已思考良久，挣扎月余，终决意就此辞去，另就他途，期与准许。 回忆往昔，初蒙高逸不以余卑劣，收容门下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之劳作此司两载，尚可曰尽力尽心也。又忆当时愚钝少年也，空怀一腔之热血、虚兼踌躇之壮志，欲与高逸共升大业，且求殷实生活，以达上不负父母哺育之恩、下不负青云之壮志;然今既告别，思之唏嘘。 今请辞，可为缘由者三。 吾实乃高逸一寒士，才浅识陋，幸横蒙高逸诸君发以错爱，荣宠并臻，使吾竟忝列宁波高职，然吾陋识鳏见，弱德少识，驽蹇凡品不称驱驰之辇，楶棁劣材尴尬栋梁之柱。 虽戒慎兢业，实已身心俱疲，惟职之相关工作简单难为，包袱日重，内心压力，有增无减，实难言喻，职虽尽心尽力，然疲乏之心满矣，虽承蒙各方包涵，仍有诸多缺憾。尝闻扬雄公法言r26;吾子曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。“今吾居斯位，有似于此。吾岂敢尸位素餐，致分公司不兴而祸延高逸光大事业以蹉跎欤?此吾请辞其一也。 劳累双载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，至今年宁波事，吾之惟穷思竭虑，任劳任怨以为，不舍昼夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睐，乃求褒奖，并此后能教吾以丰技、托吾以重事;奈何落花有意，流水无情，公司陟罚臧否，却为异同;吾在工公廉，而俸给淡薄，心悲矣，更兼劳累以至目迷气吁;吾向日与众人论及于此，无不叹息于少年气象之易逝也，呜呼!今始，余之激情当不复见于诸事之中耳，吾之志向亦模糊于抱负追求矣。于今思之，以吾之倦怠之躯，往既无益于公司，再处亦有损于己身，是请辞者二也。 常言道，父母在，不远游，期或近之;盖因上亦有高堂，慈严皆过半百。忆吾生时，双亲襁褓提携，历涉艰时，孕哺垂情，躬亲竟日，贞勤坚忍，擅工明理，恺恻博爱，诚恳守志。于前月深圳拜见家母，其鬓见白发，垂垂若花甲矣，见之此情，吾落泪矣;思之吾二十岁时，曾对父母诺：吾定当好生进展，以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒，吾二十三岁又诺：待他日殷实之时，爷辈百年以后，迁家于羊城，以求僻寒。吾今日境况，于殷实生活远矣，吾今时处地，离家亦远矣;吾深知：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待“恐岁月如梭，吾失信于双亲也;此吾请辞其三也。除其而外者，书不尽言，无叙也。 吾今以私虑弃高逸，颇多忐忑，去意生时，悲从心起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义?“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依“?此般情境，感受同身。然“嘉树北植，盘桓何益?“?。所幸高逸人才济济，余之离去，料不为大碍也。旬日之间，自可使一切停当，此亦吾所愿也。谨祝诸公事业日新，时有进境，而公司更盛，犹比往昔。呜呼，今当请辞，百感莫辩，为文错乱，辞不达意，万望纳言! 恳赐 钧复 xx 拜上 时丁亥年十一月六戌时 10.c（应是“你”） 11.b（却，表转折） 12.a（两文段都强调学习的胜利与否不在于个人天资的凹凸与客观学习条件的优劣） 13、父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担忧。（译对岁、患各1分，语句通顺1分） 到了其次年，穷僧从南海回来，把这件事告知给富僧，富僧面露惭色。（译对自、以各1分，语句通顺1分） 最新文言文赤壁赋会考真题五 召公谏厉王弭谤选自国语上篇。故篇名亦作国语·召公谏厉王弭谤，题中，召公亦作邵公。左传称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁清楚，规律清楚，是国语名篇。以下是高中召公谏厉王弭谤文言文翻译，欢送阅读。 召公谏厉王弭谤 先秦：佚名 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教导，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 译文 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批判国王的人，根据卫国的巫师的报告，就杀掉批判国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消退指责的言论，他们再也不敢吭声了！” 召公答复说：“你这样做是堵住人们的嘴。堵塞老百姓的嘴，好比堵塞河水。河流假如堵塞后一旦再决堤，伤人肯定许多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽奉劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教育，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违反道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财宝全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表谈论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财宝的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？假如硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，在这种状况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们最终把这个暴君放逐到彘地去了。 解释 谤：指责，公开的批判。 （1）弭（m）谤：消退谈论。弭，消退。谤，公开批判指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。 （2）巫：古代以降神事鬼为职业的人。 （3）莫：没有谁。 （4）目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。 （5）障：障碍。 （6）川壅(yng)而溃：壅（yng），堵塞。溃：水冲破堤坝。 （7）为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排解，导：疏通。为川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。 （8）宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。 （9）听政：治理国政。听，治理，处理。 （10）公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指诗经。 （11)瞽(g）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。 （12）史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。 （13）师箴(zhn)：少师进献奉劝的文辞。箴规谏的文辞。 （14）瞍(su)赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗读。 （15）曚诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。曚，有眸子而看不见东西的人。 （16）百工：百官。 （17）庶人传语：百姓的意见间接传给国王。 （18）近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力奉劝。 （19）亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。 （20)耆(qí）、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。 （21）而后王斟酌焉：而后由国王认真考虑，付之实行。 （22）是以事行而不悖(bèi）：国王的行事由此才不至于违反事理。悖，违反。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但是。 （23）于是乎出：从这里生产出来。于，从。是，这。乎，助词。 （24）。犹其有原隰衍沃也 ：犹：犹如，其，指代土地，原，宽敞。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。 原：宽敞而平坦的土地。 隰（xí）：低下而潮湿的土地。 衍：低下而平坦的土地。 沃：有河流浇灌的土地。 （25）口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。 宣言：发表谈论。宣：宣泄，引导。善败，治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。 （26)行善而备败，其所以阜(fù）财用衣食者也：这两句是说，但凡老百姓认为好的就做，反之就得加以防范，这是增多衣食财物 的方法。备：防范。 所以，用来的方法。其：副词，表示揣测，（这)也许(就是）。所以：用来的。阜，增加。使丰富。意动用词。 （27）成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。 （28）其与能几何：能有什么帮忙呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢？其，代词，那。与，帮忙，战国策说：“君不与胜者，而与不胜者。” （29）乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：最终，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。 （30）甚:比更严峻。超过。 评析 本篇在构造上与前篇祭公谏征犬戎完全一样，仍旧是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，表达了国语的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。 文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必定，因果明白，壁垒清楚，一开篇便呈现给读者一对不行调和的冲突。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将冲突推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的缄默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是生气与抵抗的岩浆在分散力气。最终火山喷发，国人*，厉王被逐，那该是何等壮丽的场面，何其简单的斗争。但全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻视，而留给后人的思索又是何等深刻！ 召公的谏词，前后都是比方。前一个比方，说明“防民之口”的害处；后一个比方，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比方与严厉仔细的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，专心良苦。 最新文言文赤壁赋会考真题六 文言文中的。倒装句比拟多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。 （一）定中倒装句 在一般状况下，定语应当放在中心词前面，如“彼童子之师“，“师“是中心词，定语“彼童子“处在中心词前面。但是，中心词也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如： （1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（望天门山） （2）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青“，日与子弟角，无不胜。（促织） （3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（赤壁） （4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 分析： （1）的“一片“是定语，处在中心词“孤帆“的后面， （2）的“好事者“是定语，修饰的是中心词“少年“。“少年“前头还有定语“村中“。 （3）的“还者“是修饰中心词“战士“的。 （4）的“师“是中心词，前面定语“彼童子“，后面定语是“授之书而习其句读者“，“师“的前后都有定语。 （二）动宾倒装句 在一般状况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种状况。 1、否认句宾语提前 这样的句子必需是否认句；有了否认的条件，宾语就可以提到动词之前。如： （1）古之人不余欺也！（石钟山） （2）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。涉江 （3）自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（隆中对） （4）然而不王者，未之有也。（齐桓晋文之事） 这些句子都是否认句，否认词是“不、莫、未“。 一是“古人没有哄骗我“；动词是“欺“，宾语是“余“。 二是“这个世界真浑浊，不能理解我“；“知“是动词，“余“是宾语。 三是“当时的人并不认可他“；动词是“许“，宾语是“之“。 四是“但是这样还不能做王，没有这样的事“；动词是“有“，宾语是“之“。 2、疑问句宾语提前 这种倒装句式的先决条件是，必需是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去。 （1）大王来何操？（鸿门宴） （2）沛公安在？（鸿门宴） （3）客何为者？（鸿门宴） （4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（论语） （5）豫州今欲何至？（赤壁） 这些句子都是疑问句，疑问代词都是“何“，这个“何“就提到了动词前面。 一是“操何“（带来了什么）， 二是“在安“（在哪儿）， 三是“为何“（做什么）， 四是“有何“（有什么）， 五是“至何“（到哪儿）。 3、用“之“帮忙把宾语提前 这种句式，也必需是疑问句， （1）宋何罪之有？（公输） （2）何功之有哉？（信陵君） （3）何陋之有？（陋室铭） 这种句式的特点是动词“有“在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有“之“。“何“是定语。 一是“宋国有什么罪？“ 二是“有什么功绩？“ 三是“有什么简陋呢？“ 动宾倒装句主要有否认句宾语提前、疑问句宾语提前、用“之“帮忙把宾语提前这么三种状况。还有一些别的状况。如：“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（屈原）“自佐“是“辅佐自己“。“故国神游，多情应笑我，早生华发。（浪淘沙）“多情应笑我“是“应笑我多情“，宾语“多情“也提到了宾语的前面。 此外，还有其他的方法组成倒装句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。(屈原列传？quot;这里不是用“之“帮助，而是用“一“帮忙把宾语提到动词前面去。 （三）介词短语倒装句 介词短语倒装句有两种状况。 1、介词短语后置句 介词短语后置句的特点是，应当在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（促织）“介词短语“以猪鬣“放在动词“撩拨“的前面，这是正常的次序。假如介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣“，就成了介词短语倒装句。 （1）先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。（出师表） （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（得道多助） （3）皆不行限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。（采草药） （4）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（崤之战） 一是“故临崩以大事寄臣“， 二是“不以封疆之界域民“， 三是“皆不行以时月限“， 四是“郑商人弦高将于周市“（郑商人弦高将在周这个地方做买卖）。 2、介词宾语前置句 介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般状况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的状况很相像。这就是介词宾语前置句。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？（岳阳楼） （2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（廉颇） （3）问：“何以战？“（曹刿） （4）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山） “谁与“是“与谁“（跟谁），“何以“是“以何“（凭什么），“是以“是“以是“（因此）。 其他的倒装句，还有主谓倒装句，如“甚矣，汝之不惠（愚公）“安在公子能急人之困也！（信陵君）“，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。 最新文言文赤壁赋会考真题七 道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记·礼运） 【小题1】解释以下句中划线的词。（2分） （1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也 【小题2】以下句中划线词的意思和用法与例句一样的一项为哪一项（ ）（2分） 例句：货恶其弃于地也a每自比于管仲、乐毅- b臣本布衣，躬耕于南阳c今吾以十倍之地，请广于君d所恶有甚于死者e 【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 【小题4】选文设想的抱负社会具有哪些特点？（2分） 答案 【小题1】（1）以为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每题1分） 【小题2】b 【小题3】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培育和谐（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分） 【小题4】人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得总分值） 解析【小题1】试题分析：“亲”活用词，此处应译为“把当作亲人， 以为亲”。“ 恶”与现代汉语的意思全都。 考点：此题考察学生理解文言字词的意思的力量。 点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考察以实词据多。考察的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。固然仍以课文下面的注解为主。学习中要留意理解，避开死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积存。 【小题2】试题分析：例句中的“于”为介词，译为“在”，选项b中的“于”是“在”的意思。a“同，和”，c可不译，d译为“比”。 考点：此题考察学生对文言词语的辨析力量。 点评：平常学习中，对于文言虚词、多义词要多加比拟，知道它有几个意思，并分别举出例句，积存下来。遇到多义的文言虚词、实词后肯定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区分开了。 【小题3】试题分析：翻译时要留意，关键词语的意思必需要落实。两个句子中的的关键词有“与”“讲信修睦”，“与”是通假字，应译为“选举”，“讲信修睦”每个字都有自己的意思，应译为“讲求诚信，培育和谐”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。 考点：此题考察学生文言语句的翻译力量。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采纳直译。直译讲究字字落实，特殊是关键词语的意思必需要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，固然课外的文言语句翻译时，放到语境中，依据上下文推断也不失是一种较好的方法。 【小题4】试题分析：第一句中一个概括说明，后面分项介绍，分别设想了抱负社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”人尽其力，货尽其用，实现大同。 考点：此题考察学生对信息的提取及理解力量。 点评：审题后要在理解全文大意的根底上，找到相关的语句，进一步精读，确定哪些语句与题干要求相符，把这些语句提取出来并在理解后得出切题的词语或句子，概括作答。