文明道德演讲稿：举止文明树道德新风.docx

文明道德演讲稿：举止文明，树道德新风_树文明新风做文明学生演讲稿 小编为大家收集整理了文明道德演讲稿：高中文明道德演讲稿供大家参考，盼望对大家有所帮忙！ 大家好今日我演讲的题目是道德，生命中最绚丽的颜色。在生活中这样的镜头你肯定不会生疏：公园里，给小朋友系鞋带；在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中；校园里，我们把一张废纸静静地塞进自己的口袋这就是道德的举动。道德是社会中自然而然形成的一个行为标准，是获得别人敬重和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你专心去做了，就会发觉其实很简洁，由于道德有时是一种爱心。2023年5月12日，四川遭受了一场突如其来的大地震。淳朴和善的父老乡亲，在废墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经！“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进！支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了救济的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了全部的生日贺礼， 9200 元，我也毫不迟疑地砸碎了自己的储蓄罐，将平常积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗？道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子嬉戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果全部的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当嬉戏进展到下一个环节让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。全部的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样难过、委屈。由于她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。这是一个令人伤心的故事。现在的孩子怎么啦？学会感恩以成为培育道德之心之首要。鲜花感恩雨露，由于雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，由于长空让它飞行。我们要学会感恩父母，由于父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩教师，由于教师教育我们用学问和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，由于社会让我们发挥所长、神采飞扬！道德，有时是一种习惯。教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，由于道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本事，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的根本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比方：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。道德没有重量，却可以让人有泰山之重； 道德没有标价，却可以让人的心灵名贵；道德没有体积，却可以让人的心情昂扬。道德是做人的准则！ 让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的颜色吧！ 文明道德演讲稿文明道德（一）古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢？简洁地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为标准，是表现对他人敬重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素养、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展现民族精神的重要途径。我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻厌烦别人，下一刻往往成了别人厌烦的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声愧疚的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。随着社会的进展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越盼望得到理解、受到敬重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。火车跑得快，全凭车头带。在家里，假如家长能够带好头；在学校，假如师长能够带好头；在单位，领导假如能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员假如能够带好头推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，假如首都一千多万人民能够带好这个头；假如我们每个人都能从我做起，从现在做起毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加简单。那么我们的精神文明建立，就会和物质文明建立一样，取得飞速进展。我们十三亿人民的精神面貌，必定会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会气氛中！文明礼仪，强调的是“敬重为本”。想让别人敬重你，首先就得敬重人。那些陋俗，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不敬重的人，别人还会敬重你吗！文明道德演讲稿（二）一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不当心，手中的饼干掉在地上。母亲立刻停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么一般的一幕，不由让人想起一句话：素养，是一种习惯。认真想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素养如何，在这一细节中已有了答案。而现实中，还有不少与“素养不高”对号入座的行为，都是由于不留意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素养，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区分。这一渐变，既与思想熟悉有关，更是一个行为习惯的养成过程。真盼望我们在构建文明的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们安康成长的臂膀。没有了文明，就没有了根本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化学问，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园到处盛开。××要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做？这是××中学在最近组织全校学生争论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违反的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去建议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。这是××中学布满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批判和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点转变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。文明道德演讲稿（三）教师们，同学们：大家好！今日我演讲的主题是讲一般话，写标准字，做文明人。在我们身边，常常可以看到这样一幕：写作业不仔细，写字歪三别扭；讲话南腔北调，以致于别人都听不出什么来；课上总是跟同桌嘀嘀咕咕，课下却喜爱打打闹闹亲爱的同学们，这一切地一切信任你也曾经亲眼目睹过吧！你的感受是什么呢？是支持，还是反对？聪慧的你肯定会选择“反对”吧！假如你也参加过这些事情，那么你们有没有想过别人的感受？其实这只会让你的道德和文化素养慢慢在降低，别人也会因此而不观赏你、看重你，反而对你多了一份特别的眼光。其实说好一般话、写好标准字，这对于我们来说并不难，只是需要我们用一颗真心去对待它，仔细一些，坚持一下就可以了。其实最重要的，还是前面所说的要有顽强的毅力。假如我们每天都能坚持一个小时，以后再渐渐地坚持到两个小时，三个小时那么我们就能每天坚持下去，然后成为一种习惯，始终伴随到老。这样的话，我们的品德将会是高尚的，别人也会艳羡我们，并成为他们前进的动力。同学们，就让我们从现在做起，从自我做起，讲好一般话，写好标准字，做个文明人，成为一名21世纪的优秀中学生吧！为此，我实行了几个方法可供大家参考和使用：1、从日常的点滴小事中，努力坚持做到最好。2、不轻言放弃。其实许多时候我们马上胜利，而自己却没有能够坚持下去，那前面所付出的汗水岂不是白费了吗？3、好的方法可以连续发扬，不好的就要加以改正。4、请别人进展监视。可以请家长、教师、同学等等。由于一些同学的自制力的确不怎么样，很有必要通过监视的方式提高自己的自制力。亲爱的同学们，听了上面的内容，你肯定会感到很惊奇吧？你或许会说，这能行吗？“不试不知道，一试吓一跳”。假如你真的不信任，那你就试试看吧？我等着你们的好消息哦！感谢大家！文明道德演讲稿：道德的选择 前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗?”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。 我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋!”周君好象没听到自己走了。 我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎!这可怎么办呢?我还不会穿着溜冰鞋过公路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。 经过了“千辛万苦”，我最终回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个时机找到他还回去。 我完全可以拿回来不还回去归自己全部，可心里总是过不去。有个细小又有点抖动的声音始终在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，教师也教了诚恳是金呀!假如每个人都像你一样世界不都乱了吗?想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧!”我最终对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧!” 妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是好孩子!”原来刚刚妈妈就是要考验我才这么有意那样说的。 每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚决的站在正义的一边，或许这个选择打算着你的将来。 文明道德演讲 人们在遇到不快乐的事或失意的时候会通过不同的方式来排解郁闷 剪发，去掉苦恼丝。 购物，花掉一笔钱。 发脾气，扔东西，破坏物品，打架，自虐，自残这些都可以看作为一种消耗，消耗物质，消耗金钱，消耗自身的情感 消耗有一种铺张的起的快感，但事后还得为整理残局而苦恼。一时的快感或许会带来无法弥补的错误。 就想钉子钉进木桩一样，你一时的发泄会在别人心里留下印痕，即使后来努力把钉子拔了出来，伤口却无法抹灭 在喧嚣世俗中穿行，要学会保持你的文静，脱俗，学会变的温润，平心静气。心情不好的时候你可以宁静地望下窗外的风景，去听几首舒缓的歌，或者伏在桌子上小憩一下学会微笑，学会对自己说：一切都会好起来的 对于别人那些恶劣伧俗的话，你可以选择无视他，或者宽容地笑一笑吧，宽恕了他们你自己也就超越了损害，没有必要为了那些恶意的中伤而影响自己的心情，时间会证明一切，岁月会检验你的纯白时间。你的淡然你的微笑是打击那些粗俗的人最好的武器。 永久不要失去对人，对世界的温顺爱心，记住你是自己的神，你可以绝望但不行以无望。遇到了挫折你可以给自己一点时间颓废，然后收起你的眼泪，掸掸满身的疲乏，重拾心情整装动身。 记住你不行以转变天气但你可以转变心情。 平心静气，得意其乐地去为人处事吧，愿你永久不失清水璞玉般的干净温润，在人世间保持着好心情去寻找梦的脚印。 文明道德演讲稿：雨伞的道德 我不知道别人是怎样去看不起待一把一般雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。 雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来谈论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。” 这个比方灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。 买一把伞，说起来简洁，做起来不易。能任凭买一把伞，固然最是阔气的事。但这也好像只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。 一般人对此只能“心憧憬之，实不能至”。不说别的，独出心裁自保藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。 至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的商定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。 唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他特别宠爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为靠着九王之尊，他就可以永久受用这把借来的雨伞，一借永不还。 鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。文明道德演讲稿范文节选! 偷一把伞，是一般人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满意一下一时之需，何乐而不为呢?这种随便拿来的“偷”，是许多都特别憧憬的事。 可他们大都遗忘辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，究竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧? 在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中好像还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。” 喜爱玩外遇嬉戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。” 但，现代的红尘中人，无疑是很聪慧的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到很多要取的理由：那么多雨伞放在一起，固然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的害怕。 这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比方，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的根本细胞。但是，任何家庭都应留意外遇这个问题。道理很简洁：由于人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，如果自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丢失理性，可能就剩下动物的本能了。 其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像金瓶梅中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种为难的境况，让喜爱额外取伞的人活得很累。 有没有更好的方法呢?有的。 阿·乔·加德纳，一位英国的智者，他在论雨伞道德一文中，对全部缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就肯定要在你的雨伞上专心刻下你自己的名字。” 这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。文明道德演讲稿范文节选! 文明道德演讲稿：道德在我心中 人们对道德标准的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应当怎么做?”的问题。“我应当怎么做?”包括两个方面： 一是我应当怎么做事? 二是我应当怎么做人? 二者不行分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是其次个方面。道德信仰是对道德抱负目标确实认和笃信，是对怎样做人的设定，是对抱负人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。 一种道德信仰确实立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个凹凸有序的道德价值观系统，成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中，“诚”特别接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应当追求真实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是全部德行的根底。他说：“君子养心莫擅长诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境地。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从信任人性善并通过尽性知天的途径，到达天人合一的抱负的人生境地。 令人圆满的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了许多伤天害理之事。消失这类现象的缘由尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的缘由。当前，在仔细贯彻公民道德建立实施纲要中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。 文明道德演讲稿：道德的春天 与战友一起为灾区人民架起空中生命通道的成都军区某陆航团政委张晓峰，31小时生死挺进汶川的王毅参谋长;在地震中痛失亲人依旧投入工作、帮忙百姓共渡难关的北川羌族自治县公安局副局长李跃进、彭州市公安局民警蒋敏、绵阳市中医院护士长黄琼;安全转移万余名受困群众的北川县委副书记、县长经大中;带着村民在岷江上拉起溜索积极开展自救的村党支部书记龙德强;灾难袭来时舍命抢救孩子的映秀小学教师董雪峰;在震区为多个小婴儿喂奶的“警察妈妈”蒋晓娟;在恶劣环境中与死神争夺生命的广东医疗队白衣天使刁冬梅 正是这些抗震救灾英模，用行动告知世人，什么是人间大爱，什么是英雄精神，什么是中华道德 感人肺腑、催人奋进的报告令在场倾听报告的各界人士无不为之动容，潸然泪下。每位英模都在用生命呈现着永不言败的道德光芒。在和平的年月里，道德诞生于生活中每一个微小之处，我们须臾需要道德的力气来支撑我们走出阴霾、走向光明的早晨。我们之所以查找道德、召唤道德、见证道德，那是由于社会前进的步伐不能失去正确的坐标，在道德的声声诉说中，我们传承中华大爱;在道德的声声诉说中，我们把握做人的坐标。文明道德演讲稿范文节选! 助人为乐的事情古代有许多，主要内容是仗义疏财、拾金不昧等等，但是在今日助人为乐的内涵已经远远不只这些了。助人为乐是能够从物质上、精神上等各个方面，来关怀一切真正需要帮忙的人。助人为乐不单只从自我的个体动身，而要把自我融入到社会之中，在高尚的助人行为中感受到欢乐。这就是说，对于道德高尚的人来说，在助人之中可以体验到真正的欢乐。 有人以为，但凡说起人类、社会来就是在唱高调，其实，高尚的价值观和道德境地总是存在的。我们在学习助人为乐的这些榜样当中，应当深深体会到，为他人、为社会和集体，可以得到欢乐，而真正的欢乐只有在助人当中才能体验到，所谓“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”能够做到这个“以及”，是人类道德本质的表现。越是高度进展的人，越是道德高尚的人，越能助人为乐。固然，助人为乐不是完全不考虑自己，而是把自己和别人联系起来共同考虑。任何人在生活中都会遇到困难，都会需要别人的帮忙。 所以得到别人的帮忙和支持，这实际上也是一种人的权利;支持和帮忙别人，在关键时刻能够挺身而出，这又是我们做人应尽的义务。履行义务有自己职责范围内的，也有自己职责范围以外的;有的是面对自然灾难，有的则是面对社会的突发大事。不管客观条件如何变化，只要奋不顾身，不计回报，忠实地履行自己作为一个人的道德义务。抗震救灾英模事迹报告团英雄榜样们朴实无华的叙说，为我们再现了抗震救灾军民生死大营救的道德壮举;再现了全国人民同舟共济抗大灾的道德气概;再现了十三亿人民守护家园的爱国道德热忱，使我们深切感受到中国*的顽强领导和社会主义道德价值观的巨大精神力气。 报告团成员来自不同地区、不同行业、不同岗位，面对灾难和危急，为了人民群众的利益，他们临危不惧，奉献为先，作出了完全一样的道德选择。他们是中华儿女的优秀代表，在生与死、血与火的考验面前谱写了一曲感天动地的人间道德壮歌;他们是中华民族永久压不垮的脊梁，是我们这个时代的道德楷模，是全社会学习的典范!时势铸就道德英雄，困难砥砺道德品行。 事实上，今日中华大地的道德建立开头进入了“春天”。全国人民都深切地感受到了道德建立的重要性;抗震救灾彰显了我中华13亿人从没有过的团结和坚韧。在这些榜样人物身上，不但到处表达着中华道德的继承，尤其表达着创新。就让我们在这道德创新的人性光芒下，仰头大步向前!文明道德演讲稿范文节选! 文明道德演讲稿：道德一论 小编为大家收集整理了精选文明道德演讲稿：道德一论供大家参考，盼望对大家有所帮忙！ 自夸也好，属实也好。中国一直称作礼仪之邦，也更因其深厚的道德气氛而著名于世。不管从远古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻开国门，面对世界，五千年来，中华民族始终是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中进展着，传统而优秀的道德观念深刻的影响而转变着国民。道德文化因而形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。 但至于道德的定和概念，不同的时代，不同的文化背景有不同的诠释，可道德的本质永久不会转变。时代转变了，道德的观念重点迁移了，这决不会意味着好会变成坏，善会变成恶，正会变成邪，美会变成丑，精华会成为糟粕。道德的变迁，是适应时代的要求和符合人的思想的。 追忆古时，传统的道德观念中是：不孝有三，无后为大。这就是封建时代的不道德，同时被认为是大罪。可时至今日，无后不会在被和不孝挂在一起。现在的无后只会让人感到惋惜，已经和道德毫无联系。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。 但这些没有触及到道德的本质，同样一种事情，不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时，制造大事的“英雄们”会留下千古罪名。不管人们的道德观念怎样转变，千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者，骂浪千年不朽。 同时违反道德和触犯法律有着本质的不同，两者相互补充而同时又相互排斥。法律的缺漏可由道德来填充，同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩处，而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说，道德的攻击似狂风暴雨，沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丢失良知的人来说道德已经似有实无，对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。 在道德失去作用的地方，法律会表现出惊人的软弱。那些无视法律的存在，严峻冲撞道德的“英雄”，无耻，卑劣，下流。他们置尊严和人格不顾，金钱的充分和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击，败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地，毫无生气可言。 那些严峻冲击道德的“英雄”竟高高的站在历史的浪尖上，得意的倾听大家对他的赞扬：多么的宏大，多么的英勇。高傲的看着在一边气的咬牙，气的要死的“不和潮流的小人”。 而当道德站起来的时候，那些英雄们又装出一脸虔诚的样子，哭哭啼啼的象道德忏悔，象群众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后，他们照旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂，只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道德的观念，他们的行为却吓的道德啊啊大叫，连连后退。 没有灵魂的肉体，何必存在与世界上。他们永久不会进入地狱，更不会进入天堂。死亡对于他们来说只是肉体的消逝，永久的消逝。在浩瀚的宇宙中不会留下他们的脚印，人生百年，却什么都没留下，惋惜啊，悲伤。 可怜的肉体，你们快快行乐吧，你们千万不要忏悔，千万不要回忆，更不要信任灵魂的存在，只需享乐一生，最终化为虚无。 肉体啊，你大胆，你放纵，你嚣张，你猖狂，但你却不知道你在人们心中的地位：是狗屎，狗屎，臭气熏天的狗屎。 世界大容，让你们享乐一生，走了之后却留的一个狗屎的骂名，这真是“了却自己肉体事，赢得生前身后名”，自此以后，也许不会有超生的时机。 文明道德演讲稿范文 ×××同志曾向我们组工干部提出这么一个问题：“进组织部是为了什么?在工作岗位上干了什么?在干部群众中的形象如何?”这个问题实际上是向我们提出了组工干部的价值取向和价值理念问题。对此，我们每个人都要深入思索。 加强组工干部自身建立，我认为，关键是要解决三个问题，就是想不想、能不能、敢不敢公正正派的问题。首先，对于想不想公正正派的问题，我认为，最根本的是要加强我们的党性熬炼。详细地说，一要牢记党的纲领和宗旨，树立远大的抱负和坚决的信念。 这是我们坚持公正正派的精神支柱所在。二要始终保持糊涂的政治头脑，在任何时候都要做到旗帜鲜亮，立场坚决，作风扎实，为人正派，处事公正。三要常常做到自重、自省、自警、自励，树立正确的权力观、地位观、利益观，以顽强的党性、优良的作风为党和人民把好选人用人关。 对于能不能公正正派的问题，我认为最根本的是要加强学习，努力提高自己的实际本事。学以立德，学以立志，学以增智，学以致用。使自己成为组织工作的行家里手，不断开拓干部人才工作的新境地。 对于敢不敢公正正派的问题，又该如何解决呢?我认为，第一，要抵得住诱惑。只有不断强化自己的法纪观念，才能抵挡来自方方面面的诱惑。其次，要经得起委屈和误会。 当一些干部自认为应当被提拔却没有得到提拔时，往往会责备组工干部。面对这种状况，假如我们没有一种忍辱负重，甘为人梯，不计较个人得失的精神境地，那怎么办呢?第三，就是要养成言必行、行必果的严谨的工作作风。 文明道德演讲稿：用良知挽救道德 小编为大家收集整理了精选文明道德演讲稿：用良知挽救道德供大家参考，盼望对大家有所帮忙！ 我不是一个喜爱抬杠的人，但我是一个胸中有块垒需一浇而后快的人。 这几天看了不少关于“范没种”的有关争论文字，觉得挺有意思，可能有些朋友觉得说这事儿特无聊，而有些朋友却盼望通过这件事去反思，不关怎么说，事情已经发生了，作为旁观者，唠叨两句是各人的权利，缄默不语也是每个人的自由。 粗浅的分析一下，范教师的先跑、事后的坦白，成为了整个大事的焦点。先跑，有些朋友认为这是条件反射式的动作，不能简言之错与对，事后的坦白，有些朋友认为这是一种品行，诚恳、坦白;另一种观点，先跑本身就是错误的，事后的坦白更是错上加错。固然了，还有一种中庸的观点，先跑虽然无可非议，但身为教师，做法欠妥，事后再说自己跑的正确就不应当了。 首先我得先把自己的浅见说出来，免得朋友们看不懂，俺的文字功夫有限，说错了或者说不清也是可以原谅的。范教师先跑没错，事后的那番言论实在是找抽。 可能会有激进的朋友就说了，一杯苦茶真TMD虚伪，做了不敢成认就是正确的选择了?伪人小人的帽子可能俺就戴定了。 这个事儿说简洁其实真的很简洁，说简单还真是简单的很。 必需得成认，人这种高级动物，离不开社会环境，那么每个人必需要为这个大环境做些什么，不管你愿不情愿，比方说吐痰，若按俺个人的喜好，我确定是有痰了就吐，那样多爽快!何必掖着藏着，但是为了环境，我必需抑制自己尽量不要去随地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我宁可忍着。个人的行为必需要受到社会的约束，这是必需的，不然要法律干什么，固然有些东西立了法，有些东西还没有立法，但不是说没有立法的行为就可以为所欲为，比方道德，我们还得受约束。 其实我们每个人每天都在做着自己本不愿做的事情，部队的官兵就喜爱舍己救人，某些英雄就喜爱拿自己的性命换别人的安全，谁也没有这个喜好，若说有，那肯定是傻B、脑残，由于我们有各自的社会角色，所以必需放弃一些自己本能的一些思想，人都怕死，这是铁律。可为什么有些人会做出不怕死的事情，犯了大罪的人，他们无所顾忌的成全了自我，但破坏了规章，必需死;舍己救人者，他们也是一种成全自我，但维护了规章。 这个世界，纯粹的为自己活着很困难，由于你有太多的社会角色，解放军，哪里有灾情到哪里去，他们傻啊?有人说了，不执行命令要被枪毙的，呵呵，可更多时候，那是一种职业责任感的存在，你必需为这个社会付出，似乎很不公正，可人类社会就是如此，这是自然法则。那么多从事高危工作的人，仅仅是为了混口饭吃活下去吗?没那么简洁，究竟这社会需要有人扮演那样的角色。 除了职责上的要求，还有许多道德层面的东西，我们不得不去做，然后形成一种条件反射，而作为国家，固然要宣扬这样的行为，政治上再渲染一番，于是那些人成了灵魂高尚的英雄，其实英雄很少讲政治的，他们只是为了成全自己，觉得该那样做，而我们群众，盼望多有些这样的英雄，这样我们才能活的更放心。为什么猛然轮到自己该做英雄了，我们就会退缩，个体差异，究竟，英雄只是少数，但英雄决不是天生的。我们需要舍生取义的英雄而自己不愿成为那个英雄，这不是一种耻辱，但是社会打算了，必需有人充当那样的角色。道德是什么，道德就是为社会效劳的一种思想行为，不是自己本能的一种心态。 生命的凹凸贵贱是一样的，但在特定的环境下，又有着不同的区分，为什么要关注弱势群体?为什么抢险救灾中往往是先紧老弱病残营救，是我们国家傻吗?救一个八十岁的老头可能在以后成为一种社会负担，救一个年轻力壮的小伙子可能就不是了，这又是什么规律?法律有规定先救老弱病残? 我们看过泰坦尼克号沉船时刻，大局部选择了让妇女儿童先上救生艇。假如范没种也在那条船上，确定是他先跑。 详细到教师这一职业，教师的命就不值钱? 他们应当比那些学生更有社会价值，为什么范教师先跑会遭人骂，不能单纯的理解教师这个职业很神圣，任何的职业都是神圣的。教师不但要教书还要育人，既然范教师做的对，那么，假如范教师把他的先跑理论普及一下，教育学生危险时候先顾自己，不要冒险，哪怕亲娘老子在旁边，你都不要理睬。这样的说教，不知道会有多少人可以认可承受。 学生究竟是未走向社会的人，而教师则不同，教师是成年人，经受的多，成年人的思维、心态要比一般学生好，必需要有一点社会责任感，就这一点来说，学生就成了弱势群体，他们在思想上很简单会依靠教师，灾难面前，他们的教师就成了主心骨、定心石。教师可以在危险时刻夺路先逃，可能这种举动正好是一种示范，学生会以最快的反响来协作，但是先跑了还要说那些无耻的话，最起码，为人师表这四个字，他不配。 道德，道德肯定是虚伪的吗?从某种意义上讲确实如此，道德只是利人而不利己，但是人类社会必需去维护这样的道德。公交车上我不知道坐着舒适，却要把座位让给别人，他人有难管我何事我为什么要去帮他，舍己救人我烂命一条别人的命就名贵重要? 不要再替范没种说话了，固然，也不要用唾沫淹死他，我们要做的仅仅是从这件事上端详一下自己，自己会怎么做，道德，是需要用良知来维护的，这才是最根本的，我就不明白范没种为何要赔礼，原来很观赏他的士气，现在看来，他真的很没种。 文明道德演讲稿范文：道德一论 小编演讲稿频道为大家整理的文明道德演讲稿范文：道德一论，盼望大家喜爱。 更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 建党节演讲稿 七一演讲稿 师德师风演讲稿 三分钟演讲稿自夸也好，属实也好。中国一直称作礼仪之邦，也更因其深厚的道德气氛而著名于世。不管从远古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻开国门，面对世界，五千年来，中华民族始终是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中进展着，传统而优秀的道德观念深刻的影响而转变着国民。道德文化因而形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。 但至于道德的定和概念，不同的时代，不同的文化背景有不同的诠释，可道德的本质永久不会转变。时代转变了，道德的观念重点迁移了，这决不会意味着好会变成坏，善会变成恶，正会变成邪，美会变成丑，精华会成为糟粕。道德的变迁，是适应时代的要求和符合人的思想的。 追忆古时，传统的道德观念中是：不孝有三，无后为大。这就是封建时代的不道德，同时被认为是大罪。可时至今日，无后不会在被和不孝挂在一起。现在的无后只会让人感到惋惜，已经和道德毫无联系。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。 但这些没有触及到道德的本质，同样一种事情，不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时，制造大事的“英雄们”会留下千古罪名。不管人们的道德观念怎样转变，千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者，骂浪千年不朽。 同时违反道德和触犯法律有着本质的不同，两者相互补充而同时又相互排斥。法律的缺漏可由道德来填充，同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩处，而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说，道德的攻击似狂风暴雨，沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丢失良知的人来说道德已经似有实无，对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。 在道德失去作用的地方，法律会表现出惊人的软弱。那些无视法律的存在，严峻冲撞道德的“英雄”，无耻，卑劣，下流。他们置尊严和人格不顾，金钱的充分和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击，败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地，毫无生气可言。 那些严峻冲击道德的“英雄”竟高高的站在历史的浪尖上，得意的倾听大家对他的赞扬：多么的宏大，多么的英勇。高傲的看着在一边气的咬牙，气的要死的“不和潮流的小人”。 而当道德站起来的时候，那些英雄们又装出一脸虔诚的样子，哭哭啼啼的象道德忏悔，象群众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后，他们照旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂，只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道