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诚信演讲稿：讲诚信演讲稿范文3篇_讲师训演讲稿范文 诚恳守信，是我国公民的根本道德标准之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚恳节”。据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他赶忙跑下楼，观察诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了防卫，才失手将他打死的。旦南答复说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不愿说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个讲诚恳、不说谎话的孩子，为他建筑了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚恳节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。 我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚恳，不要说谎话。诚恳守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的根底。我国从古到今，总是教育人诚恳守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下很多诚恳守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不行立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚恳守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不行以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。坚持诚恳守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。 据清稗类钞?敬信中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里;心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告知你。他如此信任我，我怎么能失信呢?”最终，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类当然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他同意过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中(秦朝官称，负责治理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比方说话算数，守信用的千古美谈。 我国四书之一的大学中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品德高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必需先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最终定位到“诚恳”二上。可见，古人是特别看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必需从诚恳守信做起。不要只观察现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得胜利的是自己。有一家很大的美国公司在中国聘请雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人马上热忱地说：“你不是哈佛大学某某专业的讨论生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，在此时，假如成认自己有哈佛学历对应聘肯定有好处。但这位青年认为，诚恳比什么都重要。于是，他冷静而客气地说;“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，说此话时，他已做好了不被录用的思想预备。没想到，主考人却说：“你很诚恳，刚刚就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录用了。 历史已经证明并将连续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有盼望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。 历有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，非常宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜爱笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。假如有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚恳守信造成国家灭亡的历史悲剧。 个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们常常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克制和抵抗个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的区分和抵挡力量，做狡猾人、说狡猾话、办狡猾事，努力做一个诚恳守信的人。 有关讲诚信的演讲稿 2023讲诚信演讲稿（2） | 返回名目说到谎话,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎话是善意的,而有的谎话是恶意的!善意的谎话,它的动身点是好的,是在撒谎的同时到达善意哄骗时,而不得不编造出来的谎话. 一,善意的谎话是无碍于诚信的,先说说我们国家: 上世纪五十年月末,六十年月初,中国与前苏联发生争吵,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎话是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的状况下工作起来的干劲,制造了前所未有的奇迹.那个年月造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井. 二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,假如不换肾的话生命就会受到威逼,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈剧烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没方法只能等待各种条件都比拟匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不简单,儿子怕耽搁了母亲的病情,于是和家人商议后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术胜利后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,莫非这样的谎话有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她的心愿是什么时,她说想去天-安-门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最终心愿,医生和家长哪有不满意的理由呢?但是由于她的家住在遥远的新疆,假如满意她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由XX多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎话的活动开头了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到效劳员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最终来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天-安-门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由XX多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎话有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒适也不愿第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们英勇!有许多胜利人事背后悄悄奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心.这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎话都是善意的,是无碍于诚信的 善意的谎话无碍于诚信 “谎话”之所以称为“谎话”，是由于它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人假如常常有谎话流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就犹如撒谎的孩子文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、快乐，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮忙他。由于，可能来帮忙他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎话有碍于诚信。 但是今日，我们谈到的“谎话”，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎话的本质也就发生了根本的转变。“善意的谎话”是人们对事物寄予的美妙愿望，是人们和善心灵的对白，是人们彼此之间相互劝慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎话的人明知道是谎话，也一样会去努力信任，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感谢呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及全部的亲人，都不会直接地告知他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地犹如法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎话来使病人对治疗布满盼望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。莫非这会有碍于诚信吗! 当一个不韵世事的孩子，突然遭受不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得的方法还是：临时不要告知他真实状况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了肯定的承受力量的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会由于没有早知真情而生气的。莫非这样的话也有碍于诚信吗! 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么盼望能见上儿子最终一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照看一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他特别歉疚，也很是惦念。而老母亲特别理解儿子，告知身边的亲人，自己走了以后不要告知远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。莫非这样善意的谎话有碍于诚信吗! 所以，我坚持认为：善意的谎话不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友情和感情，对社会稳定亦有不行磨灭的作用。建议大家：善意的谎话该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 善意的谎话无碍诚信四辩陈词 主席，评委，各位同学，大家晚上好： 一场严厉的辩论需要有一个严厉的立常 下面，我将就我方立场进展总结陈词。 第一：善意的谎话是出于和善的动机，以维护他人利益为目的和动身点。众所周知，冲突有普遍性和特别性之分，特别性包含与特别性之中而区分于普遍性。就其善意的谎话本身的性质打算它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的根底上，而恶意的谎话是为说谎者谋取利益，以剧烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜损害他人的行为。本身和善的人在某种状态下“被-逼”说出的谎话是善意的，这种谎话对主体来说是一种友善，一种关怀。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎话冠上善意的高帽，其所说的谎话都带有恶意目的性。明显，善意的谎话无碍诚信。 其次：善意的谎话是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的表达。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎话将他的病情说的很轻，鼓舞他协作医生治疗，信任在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?! 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊! 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎话。” 一句在不直接损害追求者根底上表达拒绝爱意的谎话;一个在盛情男却下而又不情愿使邀请者绝望的表达力不从心的谎话在人际交往中是不行或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层爱护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗? 第三：善意的谎话虽然是谎话的一种，但是不能说谎话就肯定有碍诚信，要详细问题详细分析。 诚信之所以得到大家的推崇，是由于它是善意的不哄骗，善意的谎话在外表看来，好像有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是由于说出真话有碍和善的原则。 善意的谎话与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违反恰恰为诚信供应了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定公路上同一方向的行人只能占有半条公路，并不有碍大家的通行啊! 第四：没有谎话的世界犹如没有灰尘的地球。我方同意善意的谎话无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 说谎是什么?假如不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸张，掩盖，歪曲事实真-相。那我们的生活就布满了大大小小的谎话，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充满着夸大的言辞，就连文学作品本身也成了谎话。人人心中都有谎话的标准，怎样把握这个度，是我们首先思索的。与动机不良的谎话相比，善意的谎话会使人们的感情变的更融洽，和-谐，生活变的更有滋有味，它可以奇妙的避开冲突，实现情感沟通和顺当交往，又怎样阻碍诚信了呢? 因此，我们更要学会区分恶意的谎话，爱护自己不受损害;同时，提高自身修养，思索解决问题的方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活布满情趣的;至于那些布满慈爱，恻隐之心的谎话，就让它们绽放吧! 信任在善意的天空下，我们的世界会更美妙! 感谢各位。 讲道德讲诚信演讲稿 2023讲诚信演讲稿（3） | 返回名目诚恳守信，是我国公民的根本道德标准之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5 o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚恳节”。据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他赶忙跑下楼，观察诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了防卫，才失手将他打死的。旦南答复说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不愿说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个讲诚恳、不说谎话的孩子，为他建筑了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚恳节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚恳，不要说谎话。诚恳守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的根底。我国从古到今，总是教育人诚恳守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下很多诚恳守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不行立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚恳守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不行以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。坚持诚恳守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。 据清稗类钞?敬信中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告知你。他如此信任我，我怎么能失信呢?”最终，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类当然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他同意过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中(秦朝官称，负责治理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比方说话算数，守信用的千古美谈。 我国四书之一的大学中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品德高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必需先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最终定位到“诚恳”二上。可见，古人是特别看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必需从诚恳守信做起。不要只观察现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得胜利的是自己。有一家很大的美国公司在中国聘请雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人马上热忱地说：“你不是哈佛大学某某专业的讨论生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，在此时，假如成认自己有哈佛学历对应聘肯定有好处。但这位青年认为，诚恳比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，说此话时，他已做好了不被录用的思想预备。没想到，主考人却说：“你很诚恳，刚刚就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录用了。 历史已经证明并将连续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有盼望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。 历有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，非常宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜爱笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。假如有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚恳守信造成国家灭亡的历史悲剧。 个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们常常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克制和抵抗个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的区分和抵挡力量，做狡猾人、说狡猾话、办狡猾事，努力做一个诚恳守信的人。 大学生学雷锋讲诚信演讲稿 2023讲诚信演讲稿（4） | 返回名目大家好！我是来自xxx班的学生xxx，我今日演讲的题目是“用雷锋精神美化校园”。 大家都知道，时至今日，“雷锋”不再仅仅指那个活在我们心中的得意的人，在更大意义上“雷锋”成为了一种爱的象征，所以可以说社会上有很多的雷锋。或许有人会说雷锋精神是革命年月的产物，今日我们还有必要发扬雷锋精神吗？固然要发扬！任何一个社会向前进展，在肯定程度上就是在除旧迎新，就是在改革自己的命运，就是在革命，所以任何一个年月都是革命年月！更重要的缘由是任何一个社会都需要爱！ 作为马上踏入社会的学子，雷锋的很多优秀品行值得我们学习。我们要学习雷锋助人为乐的品行，不知道大家有没有想过我们为什么要帮忙他人？在预备这份稿件的过程中，我得到了自己的一些答案：帮忙别人是一种客观需要，比方在工作和学习中相互合作，相互帮助，这样才更有效率，通过帮忙别人我们维持了一份和谐的关系，我觉得我们之所以帮忙别人更重要的是在于对幸福感的寻找，由于帮忙别人我们会收获欢乐，“赠人玫瑰，手有余香”，余香就是别人的笑脸，就是欢乐，而欢乐比玫瑰重要，所以我们才把玫瑰送出去啊。（笑） 前段时间“彭宇案”给人们的启发是“好心人不肯定有好报”，于是后来人再看到摔倒的老人都选择了围观，都由于可怕担当责任而不惜消灭自己的爱心来明哲保身，可怕付出代价，但我们需要明白的是，这世上有坏人，但更多的是好人，我们不能因噎废食而拒绝全部遇到困难的人。另外，还要知道一颗爱心是无价的！付出爱的行为更是无价的！ 雷锋精神还代表着言行全都的行事品行，而我们的校训就是“诚信、勤奋”，在日常生活和学习中，我们要做到对没把握的事不轻易许诺，而许下的诺言就要履行！这样，我们才能成为诚信的人。 雷锋同志心系祖国，我们最起码要心系校园吧！爱惜我们的卫生环境，爱惜我们的公共设施，维护学校的名誉，这都是我们应当做的。当别人问我在哪个学校读书，我不说自己是财院的，也不说自己是水院的，我会不紧不慢地告知他：我是河南理工大学万方科技学院的！我觉得我们校园很不错，领导和教师们对学生很负责，我们的学风和校风都很好！ 只要我们养成了雷锋同志的这些优秀品行，我们必定是一个布满爱心的人。我们会更加明白“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的道理，更加明白“的满意就是给别人以满意”。在校园里，会有更多的男生为女生搬水，甚至在自习室为女生让座在校外，我们坐公交时都会主动为老人让座，也会靠着自己的良心去扶起摔倒的老人到那时，我们的校园会由于我们的心灵之美而更加漂亮，而且这才是真的漂亮！诚信演讲稿 ：关于诚信演讲稿范文3篇 各位领导、各位教师： 大家好!我××中学高二(三)班的学生黄××。今日能到这里参与演讲我感到万分荣幸!我要演讲的题目是：依法诚信纳税，共建美妙家园!税收是一个很古老的话题，已经有几千年的历史，从夏的贡、商的助、周的彻，春秋时的初税亩始终到经济腾飞、文化迅猛进展的今日，税收对每一个国家乃至每一个公民是越来越重要了。纵观世界，美国的克林顿、布什总统刚一上台就开头了税制改革;英国、法国、日本税制改革的浪潮席卷世界;“袖珍国家”列支敦士登，人民生活富有，经济兴旺，靠的就是税收。 国家依法征税，集中财力。又通过财政支出把钱用于进展经济、科技、教育、文化、卫生以及国防等事业，用于支持中西部贫困地区和广阔农村建立，用于扶助下岗失业人员等社会弱势群体，用于提高人民的整体生活水平。所以说税收是共和国的血脉，是共和国大厦的基石，这，一点也不夸大。我国财政收入有90%以上来源于税收，它已成为国民经济的主要支柱。它不仅与国家进展的各项事业亲密相关，而且与我们每个公民的生活都有着越来越广泛的联系。今日，可以说税收不仅是共和国的血脉，它更是一种文化，犹如酒文化、茶文化那样已经渗透在我们的日常生活之中。莫非不是吗?请你想想，当你作为一名一般消费者,购置一身美丽衣服、一件高档电器、一套满意家具的时候,实际上你已缴纳了一局部税金;当你作为一名一般劳动者,领到工资、奖金及各种补贴时,你的单位也已把你所得的一局部以税金形式上缴给了国家。在我们生活的这个空间,在我们衣食住行的每时每刻,我们都在自觉不自觉地同税收打交道,同时，也都在情愿不情愿地承受着税文化的熏陶。然而，已清醒的商品意识与沉睡的纳税意识产生的极大反差也给国家的税收工作增加了一些难度。有许多人还认为把靠自己的本钱和力气赚到的钱往外掏冤枉;也有人奉行“要想富,吃税务”的信条,变着法子赚税钱、发税财、享税福;还有些人每天喊着爱祖国,却对母亲一毛不拔;更有甚者,采纳暴力或非暴力手段肆无忌惮地抗税，污辱、残害、腐蚀、拉拢税务人员.我们的国库也因此消失了巨大的黑洞。据有关部门统计：目前50的企业和80的个体户存在着不同程度的偷逃税行为;xx年中国7万亿的存款总量中，人数缺乏20的富人们占有80的比例，但其所交的个人所得税仅占总量的不到10。而国外呢?在希腊，一些城市的街道上，常常可以看到、听到这样的口号：“你爱国吗?请纳税!”今日在这里我也想向全部的纳税人问一句：“您，爱国吗?”有多少辛苦，就有多少欢乐，在平凡的日子里演绎着真情，征税与纳税，在这一支一接中，不正流露着对祖国的深情厚意吗? 孔子说：“人而无信，不知其可也?”意思是说一个人不讲诚信，不知他怎么可以处身立世?推而广之，做为一个企业假如不讲诚信又怎么可能正常经营?我们中华民族从来就是礼仪之邦，作为一种道德准则，诚信不只是传统道德的核心，在今日的市场经济中，更是个人、企业必不行少的无形资产，是企业经营的灵魂。而纳税就是一把标尺，一座天平，它能公正地测量出一个人、一个企业是否诚信?纳税是法定的、义务的同时又是无偿的，所以纳税需要肯定的胸襟和气度。诚信纳税就成为衡量一个人、一个企业是否诚恳、守信的标准。作为构筑社会公共事业的税收而言，纳税人的诚信将为社会的进展铺就宽阔的道路。放眼中国，从经济的腾飞，到税收收入的逐年增长，国家实力的增加;从人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康规划的出台;从一幢幢高楼大厦的拔地而起，到梦寐以求的载人航天梦实现;从xx年年奥运会主办权的争得，到电脑信息技术的运用进展这一切，那一项成绩的取得没有纳税人和税务工的血汗?也正是由于有纳税人勤勤恳恳地拼搏创业和无私奉献，有税务人悄悄无闻地应收尽收，才有了祖国的天更蓝、水更绿，才有了我们国家经济建立的欣欣向荣、人民的安居乐业!朋友们，假如您情愿共创我们美妙的家园，假如您爱国，那么您还迟疑什么呢!让我们从自身做起，依法纳税、诚信纳税! 愿诚信精神风行天下!愿诚信纳税深入人心!让我们从我做起、从现在做起，依法诚信纳税，共建美妙家园! 我的演讲完毕了，感谢大家 关于诚信的演讲稿 关于诚信演讲稿范文（2） | 返回名目各位教师、亲爱的同学们： 大家好！我演讲的题目是诚信是一种责任 诚信是什么 诚信就是诚恳,信用.始终用善感的心灵去仔细对待生命中的每一个细节! 我们需要诚信,我们召唤诚信,诚信是漂亮的,由于它给世界带来了暖和的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就暖和了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒. 然而,在我们的生活中有很多让我们为之担忧的事情,由于他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防备这些人类引以为豪的高科技结晶,为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,由于某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人. 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得特别长远,追求将来更大的进展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,治理上漏洞许多,只要略微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下治理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今日,我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代,诚信无疑是这个社会嬉戏的根本规章.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了. 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保存啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊. 对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,如同万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必定流于形式.真诚的诚信教育,就不应当把起点放在要不要诚信,而应当放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. 诚信是最珍贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却布满负面的能量,足以销蚀人的士气和良善,更会使一个国家,民族丢失最终的团结精神. 关于诚信的演讲稿：诚信,做人之本 关于诚信演讲稿范文（3） | 返回名目敬重的领导、教师，同学们：大家下午好！今日我演讲的题目是： 诚信，做人之本 诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危急品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲伤.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建立祖国的重任. 追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发觉，以诚恳守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类进展之本。至今，延绵数千年，其宏大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精华传遍全世界。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今日谈诚信，绝不是突发奇想。 “言必信，行必果。”。的海尔集团曾有过一次这样的经受：在与客户签发合同之后，由于种种缘由，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司打算采纳空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁骄傲的说：“我们之所以胜利，是由于宁可失去全部的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在和善人们无奈与无助的背后，是整个社会诚恳守信的体系受到了前所未有的严峻冲击！ 所以，以史为鉴，以今为镜，诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。 作为将来祖国的仆人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益剧烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必需诚恳守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有安康，但你不行以没有诚信，诚信考试，诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校担当着对学生进展道德教育的重任，“诚信”教育也不行缺少。让学生在德育实践中进展自己的道德推断力量，从中获得道德品质上的自我完善、自我满意、自我确定和自我的精神享受。总之，诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更宽阔的社会人群，以形成人人讲诚信的大环境。 如今，大学生的诚信问题也日益严峻。为什么？狡猾的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的急躁心理，使得我们大学生学风急躁，坐不住凳子，耐不住孤独，静不下心。平常不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的心情昂扬，开心。 记得一位老教师曾说：“没有诚信，欢乐不长期，地位是虚假的，竞争也是失败的。”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒凉的社会。我们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友情和敬重。这是一份无形的财宝，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。让我们从身边的小事做起，从点滴做起。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建立才能如日中天，欣欣向荣。让我们都做诚信的人，让我们召唤诚信的春风吹绿每个人的心田！让诚信之唱歌响整个大地！我的演讲到此，感谢大家！ 关于诚信演讲稿 2023关于诚信演讲稿（4） | 返回名目关于诚信演讲稿 -大家好!今日我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信?顾名思义，诚恳守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互公平交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是由于有很多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去进展的空间，失去顽强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由“诚“和“信“两个概念组成的.诚,就是真诚,诚恳;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说狡猾话,办狡猾事,做狡猾人.诚恳守信是中华民族的传统美德.哲人的“人而无信,不知其可也“,民间的“一言既出,驷马难追“,无不说明白诚信的重要性.诚恳守信是我们每个人都应遵守的生活准则。由于只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最根本的准则。但是，圆满的是，现在我们常常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丢失了这一准则。所以，我认为提出“以诚恳守信为荣，以见利忘义为耻”。可以说是切中了时弊，特别重要。我认为我们青少年也应当努力培育自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。许多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后特别生气，责怪他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我们清晰地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条安康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯净的圣地。这就是诚信的力气。 “诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相