神游物外人教版高三上册语文优秀教案.docx

神游物外人教版高三上册语文优秀教案神游物外教案教学目标一、在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。二、在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。三、在理解、把握原文的基础上，对庄子的哲学思想进行辩证分析。教学重点、难点一、文章中文言词虚词的理解与把握。二、文章中语句含义的理解与把握。三、文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。教学设想第一课时：梳理语言现象，读懂文章，把握大意。第二课时：理解文章，把握文中语句含义，思考庄子的哲学思想及表现形式。教学过程第一课时一、导入1请同学们说出你所知道的出自于庄子的成语或是寓言故事是。(游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、薪尽火传等等)2简单介绍庄子及著作。庄子(约前369前286年)，名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子(又被称为南华经)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。我们今天就来一起读三段庄子的文章，分别出自于逍遥游养生主秋水，三段文章都是节选。(1)不认识的字查字典读准字音。(2)把不明白意思的词圈画下来。(3)把文章和注解都认真阅读一遍。2朗读课文。(1)读出文句的语气。(2)读中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重点实词、虚词。第一段逍遥游节选：其大本臃肿而不中绳墨：大本，树干粗大;臃肿，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩;中(zhòng)，符合;绳墨，木工用以求直的墨线。立之涂：通“途”，道路。众所同去也：拒绝、排斥。以候敖者：候，窥伺;敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于机辟：落入。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡：第一个“树”，树木;第二个“树”，种植。安所困苦哉：哪里。第二段养生主节选：庖丁为文惠君解牛：宰。乃中经首之会：节奏。善哉!技盖至此乎：通“盍”，怎么。所见无非全牛者：没有不是。以神遇而不以目视：用精神接触。因其固然：本来的样子。技经肯綮之未尝：没有，尝试。良庖岁更刀，割地;族庖月更刀，折也：良庖，好厨师;族庖，一般的厨师。恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎，宽阔的样子;其，它;于，对。虽然，每至于族：虽然，即使这样;族：聚集的样子。神为止，行为迟：视为(之)止，行为(之)迟;为，因为。第三段秋水节选：儵鱼出游从容：悠闲自在。我非子，固不知子矣：本来。既已知吾知之而问我：已经。4自己梳理本课中的以下语言现象。(1)通假现象。(2)词类活用现象。(3)一词多义现象。5概述文章的大意。第一段逍遥游节选：对于樗树是否有为的问题，庄子与惠子展开一番有趣的对话，以狸狌与牛斄为例，阐明了自己对有为与无为的选择与判断标准。第二段养生主选段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，进乎技矣”，以解牛为例说明对客观事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段秋水节选：记叙了庄子与惠施的一段对话，展示了庄子谈论的机趣，以“耍赖”的方式，挡住了对方的“穷追不舍”。神游物外知识点一、在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。二、在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。三、在理解、把握原文的基础上，对庄子的哲学思想进行辩证分析。教学重点、难点一、文章中文言词虚词的理解与把握。二、文章中语句含义的理解与把握。三、文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。文章理解1请同学们说出你所知道的出自于庄子的成语或是寓言故事是。(游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、薪尽火传等等)2简单介绍庄子及著作。庄子(约前369前286年)，名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子(又被称为南华经)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。3梳理三段文章的重点实词、虚词。第一段逍遥游节选：其大本臃肿而不中绳墨：大本，树干粗大;臃肿，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩;中(zhòng)，符合;绳墨，木工用以求直的墨线。立之涂：通“途”，道路。众所同去也：拒绝、排斥。以候敖者：候，窥伺;敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于机辟：落入。神游物外同步练习1.选出下列字音完全正确的一组()A.姑射(yè)疵疠(clì)瞽(g)形骸(hài)B.秕糠(b)汾水(fén)网罟(g)臃肿(yng)C.肯綮(q)怵然(chù)窅然(yo)斄牛(lí)D.复辟(pì)中肯(zhòng)颓丧(sàng)因为(wèi)解析：A.“形骸”的“骸”应读“hái”;C.“肯綮”的“綮”应读“qìng”;D.“复辟”的“辟”应读“bì”。答案：B2.找出下列没有通假字的一项()A.吾以是狂而不信也。B.足之所履，膝之所踦。C.宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。解析：A.“狂”通“诳”;B.“踦”通“倚”;D.“善”通“缮”。答案：C3.选出下列成语都出自庄子著作的一组()A.邯郸学步越俎代庖涸辙之鲋守株待兔B.揠苗助长踌躇满志鹏程万里否极泰来C.望洋兴叹对牛弹琴得鱼忘筌呆若木鸡D.待价而沽鬼斧神工螳臂当车莫逆之交解析：守株待兔出自韩非子·五蠹;揠苗助长出自孟子·公孙丑上;否极泰来出自周易;待价而沽出自论语·子罕。答案：C4.选出下列各项中没有词语古今异义现象的一项()A.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。B.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。C.其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。D.尧治天下之民，平海内之政。解析：古今异义词：A.文章，花纹、色彩;今为单篇不长的作品。B.天理，天然的纹理、生理结构;今指天然的道理。固然，本来的样子;今表示承认某个事实，引起下文转折。C.规矩，圆规和曲尺;今指端正老实，合乎标准或常理。答案：D5.阅读下面一段文字，选出后面对于其中依次所用修辞格的判断正确的一项()吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭，不近人情焉。连叔曰：“其言谓何哉?”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”A.夸张比喻对偶比喻B.比喻对偶比喻排比C.夸张对偶对偶对偶D.比喻对偶比喻对偶解析：“犹河汉而无极也”为比喻;“肌肤若冰雪，淖约若处子”为比喻、对偶;“乘云气，御飞龙”为对偶。答案：D我综合我发展一、阅读理解(一)阅读下列文段，完成后面68题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然;技经肯綮之未尝，而况大乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。“6.先秦诸子多喜欢用寓言故事来说理，但一般以叙事为主，少有对其中的人物形象加以文学描写的，而庄子是个例外。试找出文段中运用了哪些描写方法，并举一例略加赏析。7.找出下列对本文段内容的理解不正确的一项()A.“臣之所好者道也，进乎技矣”一句是本文段的总领。B.“依乎天理”就是顺应天道，庖丁正是因为掌握了天道，解牛时才能够做到游刃有余的。C.古人常习惯用三、六、九、十、百、千、万等数字来表示多的意思，但本文中的“三年”“十九年”却是实指。D.从庖丁解牛时有时也“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”的描写可以看出，并非掌握了“道”就可以随心所欲，而是为了更好地顺应它。8.找出本文段中的成语，并说说它们在今天的用法。6.解析：赏析示例：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”是动作描写，也是神情态度的描写。“提刀而立”表示解牛结束。人们在做完一件比较重要的事之后往往会长舒一口气，在心理上给自己一个暗示，让自己放松下来。“为之四顾，为之踌躇满志”写出了庖丁对自己的工作结果表示极其满意。“四顾”，顾什么呢?是在邀赏，就像今天的演员向观众邀取掌声一样，这里也有向旁观者炫耀的意味。短短十四字，既写出了人物的外在形态，也写出了人物的内心活动，使人物变得有血有肉，简直就是一个性格很鲜明的文学形象了。参考答案：全段是庖丁说的话，是语言描写;“怵然为戒”是心理描写;“视为止，行为迟，动刀甚微”是动作描写;“踌躇满志”是神情描写。7.解析：B.“天理”应为“天然的肌理”。答案：B8.解析：目无全牛：今比喻技艺到了极其纯熟的地步、得心应手的境界。踌躇满志：今形容心满意足、从容自得的样子。游刃有余：今比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。参考答案：目无全牛、踌躇满志、游刃有余。用法略。(二)阅读下列文字，完成后面911题。孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫子之娱也?”孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也;求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也;当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也;陆行不避兕虎者，猎夫之勇也;白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣!吾命有所制矣!”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之;今非也，请辞而退。”(选自秋水)9.选出下列句子中没有古今异义现象的一项()A.当尧、舜而天下无穷人，非知得也。B.视死若生者，烈士之勇也。C.夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。D.无几何，将甲者进。10.找出对下列句子翻译正确的一项()我讳穷久矣，而不免，命也;求通久矣，而不得，时也。A.我担忧道行不通达已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命中注定的啊;我很久以来就希望我的道行通达，然而我总是不得志，这是时运不好啊。B.我担忧贫穷已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命中注定的啊;我很久以来就希望我的道行通达，然而我总是不得志，这是时运不好啊。C.我担忧道行不通达已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命中注定的啊;我早就请求放我们通行，然而我还是不能够，这是时运不好啊。D.我避讳贫穷已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命中注定的啊;我很久以来就希望我的道行通达，然而我总是不得志，这是时运不好啊。11.指出下列说法不正确的一项()A.这段文字中的孔子的表现是通达的，虽被围数日，仍在弦歌自娱。B.庄子以为“智”有大小，“用”有大小;而孔子以为“勇”也有大小，且能无惧于死亡的勇不是最大的英勇。C.孔子对自己“求通久矣，而不得”的结果耿耿于怀，但他认为这是命运使然，来巧妙地为自己的尴尬处境开脱。D.“何夫子之娱也”是倒装句，可译为“先生为什么还这样快乐啊”。9.解析：A.穷人，志不得伸、处境不顺之人，今指穷苦的人;B.烈士，有志于建功立业的人，今指为正义事业而牺牲的人;D.几何，多少，今指几何学。答案：C10.解析：穷，作不得志讲，不是贫穷;通，通达意，不是通行。答案：A11.解析：C.不是为自己开脱。答案：C二、语言运用12.根据上下文的内容和句式，仿写三个句子，填写在下面这段文字的空白处，使语段文字上下内容和谐，语意连贯。苏东坡的黄州经历，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他真正地成熟了，成熟于一场灭寂后的涅槃，成熟于，这种成熟是一块淘去了浮砂后露出的磐石，是一棵刮走了枯叶后独立的老树;是一道明亮而不刺眼的光辉，是;是一份无需对别人察言观色的从容，是。解析：解答本题要注意对上下文文意的把握和理解，同时要注意对词句的打磨，答案要有文采。参考答案：一次苦难后的更生一声圆润而不腻耳的音响是一种不必张扬并不陡峭的高度我创新我超越12.设想一下，如果课文中惠子把“子非鱼，安知鱼之乐?”改成“子非鱼，怎知鱼乐否?”庄子还能像现在这样与他相辩吗?你是如何看待庄子的濠上之辩的?答案:略13.庄子哲学好似一幅恢弘浩渺的画卷，给人们留下了丰富的想象空间：在无限的宇宙自然界自由翱翔，以“万物齐一”的眼光俯视大地，以此解除人类的“桎梏”“倒悬”，以此实现心灵的超越。