站直了做人议论文范文(通用5篇).docx

站直了做人议论文范文(通用5篇)站直了做人议论文篇1竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高风亮节的象征，在佛法中显示有清静、清凉之意，而竹的形象恰恰是中国古代人站直了做人的最好体现了。站直了做人，其实很难！站直了做人，首先你要志坚，志坚才会气坚。文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。没有经历过无数的挫折的磨难，就无法构成坚定的志气，无法取得辉煌的成就！站直了做人，不仅仅仅是体此刻我们的形体之上，更体此刻内心之中。纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；纵然生活清贫，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰；纵然忍饥挨饿，贫困交加，朱自清也不吃美国的救济面这都是他们的坚定、志气、坚守！纵使迁客骚人们写就了千古流传的文章，仁人志士们成就了万年英名，他们的形象早已被人们抛于脑后，在后人的脑海里只留下了那一个个站直了的背影物以类聚，人以群分。坦然站直了的人们使天下敬之，苟且偷生的人们使天下人唾之。站直了做人，若你在考试时坦坦荡荡那么你也就不会害怕监考老师；若你一心想着作弊，那么你会害怕老师，你的神情和动作便会出卖了你！那么，你也就不能坦坦荡荡的做人，不能站直了做人！当然，若是以你自己的水平考到了优异的成绩，同学们会羡慕你、敬佩你；若是靠作弊得到的高分。那么同学们都会在背后议论你、甚至朋友也会离你而去与其这样，不如坦坦荡荡的挺直了腰板，像竹子一样那样昂首屹立，站直了做人！站直了做人，简单吗？也许！站直了做人。困难吗？未必！只要你坦荡，只要你志坚，你就能够站直了做人！站直了做人议论文篇2“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣;然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪;同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。站直了做人议论文篇3站直了做人议论文人，生于大千世界，长于天地之间。享日月之光辉，集自然之灵气。世间万事万物千姿各异，百态人生。当你睁开明亮的双眼看世界的时候，当你用智慧解锁生命密码的时候，当你用心感悟世间冷暖的时候，一定记得要站直了做人！文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。著名诗仙李白在梦游天姥吟留别中写下了流传千古的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。陶渊明不为五斗米折腰，选择做一个有骨气的人。张海迪身残志坚，自学掌握多国语言。贝多芬双耳失聪，写下了月光曲欢乐颂。海伦。凯勒双目失明，著有假如给我三天光明。前人教会我们生活不是一帆风顺的，面对任何逆境，都要有一颗站直了做人的心；都要有一种勇于迎接挑战的勇气；都要有一种克服困难的决心和信心。站直了做人，是一种端正的人生态度，是一种高贵的人生气节，是一种坚定的人生信仰。只有站直了做人，我们的人生才会朝着正确的方向发展；才会永沐在温暖明亮的阳光下；才会百折不挠地走好人生的每一步路，实现人生的价值！站直了做人，不畏惧生活给予的考验；不畏惧风雨带来的.寒冷；不畏惧失败带来的伤痛。始终相信风雨之后，必有彩虹；始终保持一种积极乐观的心态，去面对生活中的挑战，去找寻自己的方向，追逐自己的梦想。站直了做人，正确面对社会中的万事万物；正确面对人生中的坎坷挫折；正确面对生活中的波澜起伏。做思想上、行动上、生活中的强者。把微笑留给自己、留给别人、留给世界。你因世界而成功，世界因你而精彩！站直了做人议论文篇4人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了史记，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!站直了做人议论文篇5喧嚣的书店里讲授厚黑圆润的书卖到了脱销，时代的荒原上狗尾草欢欣的生长，弯腰做人、低头办事成了众人的圭臬，在这个以卑微和弯腰为隐身衣的时代，我仍愿高喊一声；朋友，请你站直了做人！站直了做人，是一种“生若直木”的坚贞风骨。任它风雨飘摇，决不弯腰屈膝。站直了做人，是一种顶天立地的凛然气节，是一种我自横刀，剑破昆仑的激越豪情，是与世界的坚毅的对视，是在直直的腰板所撑起的天空下，看到的本原的景致。唯有站直了做人，我们才能找到未来的尊严和人性的信仰。无疑，这是一个尼采式的选择。因为选择，所以苦难，因为苦难，所以不朽，站直在永恒里的胡塞尔被他栖息在纳粹腐尸上的学生海德格尔背叛了，但胡塞尔寻到了自己无上的荣光和信仰。站直在史册里的方孝孺被永乐帝揎了皮，诛十族，但他的灵魂在永乐尸骸烟灭几百年后依旧不朽，他的文人的尊严被淋漓的鲜血浸染的华美凄艳，站直了的猛士，在苦痛中铸成不朽，较之于今天风吹低头，见日弯腰的人们，他们不知要高出多少筹。只有站直了做人，他们方可看到更真实的世界，并在这世界中映照出自我。弯腰的时候，映射在人瞳孔中的只是地板的单调色块，庸庸乱窜的蚁虱，别人刷的发亮的皮鞋，甚或你自己可笑可悲可叹可耻的卑琐嘴脸。直起腰来，我们便对世界正视，直腰之后的浩然的风华，想必会让世界也为我们震颤，而我在帝天的瞳孔里看到了清晰的小像，犹如初生的婴儿，像是我们心魂的重生，而我们自身也会有吸嵩折岳的气概。章太炎先生的治学宏博，风骨惊世，挺直腰杆，向袁世凯窃国之流和陆建章屠夫之辈投以白眼。先生站得直直的，不被带着腐烂气息的风潮影响分毫，故而可以看清泥猪濑狗的花花肚肠，洞察时代的本质，看到了他自己在历史上的投影，坚贞伟岸。站直了做人，心才不会被污浊视听才不会被蔽塞，我们与时代的对话和与世界的对视才会更接近真实，我们活着的体验才会更有存在意义站直了做人，是一个凝重的选择，这可能会导向悲剧，但纵使是悲剧，它也不失潇洒的悲剧的趣味。更多的时候，站直了做人会让我们从密匝的罗网里脱身，让我们站在一个制高点上，看人看蝶看沧海，让我们活出信仰，活出荣光与理想评语：本文文从字顺，音谐意妥，少有瘠词肥义的不匀称感，结构谨严，语言紧实，论述精当，从中可以大略窥见作者思想之深刻。大气磅礴，行文潇洒，不可多得。