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工匠精神心得体会工匠精神观后感范文工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文一 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。 工匠们喜爱不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完善和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长期造福于世。 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不行离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代完毕，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠渐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。 1、精益求精。注意细节，追求完善和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改良产品，把99%提高到99.99%。 2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必需确保每个部件的质量，对产品实行严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。 3、急躁，专注，坚持。不断提升产品和效劳，由于真正的工匠在专业领域上肯定不会停顿追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。 4、专业，敬业。工匠精神的。目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。 当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽视了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得胜利。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改良、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的傲慢，无论胜利与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。 中国许多企业的产品质量为什么搞不好？缘由虽然许多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要缘由之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。 企业不能盲目学习和引进日本式治理。日式治理最值得学习的是一种精神，而不是详细做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是喜爱你所做的事，赛过爱这些事给你带来的钱；其次就是精益求精，精雕细琢。精益治理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99.99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。 农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精巧化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开头，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。 工匠精神企业进展：工匠精神就是要求企业犹如一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。假如说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财宝增加的源泉所在。 工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。详细而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中查找新的商业时机，在获得创新红利之后，连续投入、促进创新，形成良性循环。其次，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人或许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神可以说，企业家精神的下滑，才是经济进展的隐忧所在。 现存成书年月（战国初期）最早的手工艺专著考工记，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉。” 在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。” 唐代后期的敦煌文献二十五等人图并序对中国传统工匠赐予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长期以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的英勇歌颂，对工匠精神的至高认同。 清代人段玉裁在说文解字注匚部注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。 技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，始终被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，庄子塑造了大批匠人巧者的形象。达生篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。” 道法自然，合于天道。工匠的最高境地便如是。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文二 欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师 商高：公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。 丁缓：西汉时代闻名工匠、创造家。曾有不少创造制造，其中重要一项就是创造了“被中香炉”，类似于今的空调。 魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践阅历写成周易参同契，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。 戴逵：东晋时闻名的石刻雕塑家。为人谦和，技法超群，传奇洛阳龙门大佛像为其所雕。裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集禹贡地域图和地形方丈图。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。 綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时闻名的冶金家。制造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项出色的成就和制造，在世界炼钢史上占有肯定地位。 刘焯：信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的讨论成果都写进了皇极历这一部历书中，其中最宏大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。 李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595605）建筑赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、构造奇怪、造型美观、居世榜首的赵州桥，分散了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。 李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代闻名的水利工程专家。公元前256年前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创立了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办很多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为闻名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的根底。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为闻名的风景名胜。 蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不管在用料、施工等方面都细心筹划，营造的榫铆骨架都结合得非常精确、坚固。蒯祥还将江南的建筑艺术奇妙地运用上去，他采纳苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得华丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。 丁谓：一举三得 祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。 祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用许多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节约下来的钱超过了亿万。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文三 上学时，曾学过一篇课文叫核舟记，工匠精神主题征文。其中，明代工匠王叔远超群的雕刻技艺令人赞美不已，文中描绘他能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。精雕细琢的核舟，如同被匠人施展了魔法一般，令人啧啧称奇，久久不能忘记。 每每赞叹古代建筑雕梁画柱的精妙，雕刻的各种把戏纹饰的牛腿、雀替、横梁、花窗，都在透露着古代工匠对生活的认知，对工作精益求精的态度。古建筑外表华美，在连接构造上更是巧夺天工，仅用木头相互铆碶甚至不用一颗铁钉修建起整座宫殿。穿越历史的长河，这些工艺被现代人视作人类的珍宝，变得历久弥新。透过这些保存下来的精品，我们可以体会到每一位劳动者所付出的艰辛。这其中可能有一次次的不满足，可能有差之毫厘而从头再来的失败。但这就是工匠精神，在反复磨练中到达技艺的精湛，在踏实专注中对质量不懈追求。 在科技日新月异的今日，人人都在追求创新的标签、抢夺投资的热点。许多企业过度追求“投资少、周期短、见效快“带来的短期利益，从而忽视了产品的品质。工厂老板等不及工程师匠艺精神的开花结果，社会也等不得匠艺精神的精雕细琢。许多人更认为工匠是一种机械重复的工，是古板陈旧的代名词。社会不断前进的途中，尽管很多工作已经可以通过机器、计算机完成，但照旧需要有人用他们的“工匠精神“为创新供应重要的保障和效劳。 作为一名建筑业从业人员，我来到九冶这个大家庭已经有两年了。身边，有太多甘于平凡岗位却令人敬重的劳动者。是他们，感动着我、转变着我，我想尽快的适应新工作并且大声的告知别人，我也可以干建筑，但是全部呐喊力气都必需从一点一滴、脚踏实地的在学习中吸取。 记得来到安装分公司不久，领导交给我的第一项工作，就是整理一份工程资料。面对从前任资料员手中交接的资料，我真的不知道从何着手。 当我整理好这些资料交到总包方资料员手中时，她对我方资料提出了很多问题。要求从新做起，那一刻我有些慌了神，由于我之前并未做过工程资料，对于她提出的问题更是一头雾水。 硬着头皮接下的工作，我并不想退还给领导。回到单位，我翻出了资料员书籍，将所需内容一项项勾画出来，将原先的检查记录转填进去。实在不懂的，便询问同事、领导如何填写。当满怀信念带着厚厚一摞资料交给甲方资料员时，她还是不满足我交的资料，提出了需要补充的内容。 就这样一次又一次，这份资料递交了五六次对方才同意收下，最终通过了监理签字，这个过程说很轻松，肯定是假话。郁闷的还是自己的不专业造成的一次次返工。慢慢地，我体会到资料工作尤其需要这份“工匠精神“，或许由于它并不需要太多的技术而被忽视，但在施工的过程中却起着特别重要的作用。它需要你付出极大的急躁、细心和用心，只有不断实践应用，认真检查每张表格填写内容，根据监理要求积极仔细预备，才能提高通过率。在每一项工程做完后准时分类保存，对消失的错误总结分析，才能真正干好这份工作。 时间犹如白驹过隙。 常常盘问自己，两年了，我究竟收获了什么，我能为公司做什么？想学想做的事情太多，能做的事情又太少。我想只有立足于当下，即便是原地踏步，也要踏出更深的脚印。 平凡的工作岗位更加召唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。在这条道路上，我愿披荆斩棘，坚决地走好每一步。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文四 奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒凉。 李克强总理在今年政府工作报告谈及“供应侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培育工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。 几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺阅历与“学问”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“抱负国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺阅历的批判，就愈演愈烈了。 在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做详细的实际的教育教学工作和讨论，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻视地称之为教死书，把实实在在的教育工轻视地称之为教书匠，却进展宏观的、不切实际的理论讨论，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒凉。 故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术讨论的印证。上世纪哲学讨论的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺阅历的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。 这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透亮性”的现象学描述;熟悉论层面，波兰尼对沉默学问与名言学问之关系的“冰山比方”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相像的对待”“相像的处理”;在社会学领域，布迪厄提醒的“实践规律”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践学问”和范梅南的“教学机灵”等。 简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺阅历。 重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢送精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的工匠精神：向价值型员工进化说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、急躁心和投机心。 由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在给教师的一百条建议中提到一位历史教师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、顺手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住宅有学生的姓名等，也表达了工匠精神。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文五 重拾工匠精神，对教师教育的启发有四。 教育阅历是教师在长期的教育教学过程中不断积存起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教育阅历是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、浅薄的，认为他们需要被理论学问掩盖和替换。 敬重教育阅历，首先要培育教育阅历。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教育阅历，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育阅历。教育阅历是长期积存的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积存其独当一面的阅历。 教育阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，教师教育必需重视教育阅历传承。教育阅历内含沉默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。 当前教育改革背景下，教育阅历传承是否有价值?答复这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承担然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与抱负的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能无视和轻视教育阅历传承。 积极提倡共享的气氛，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有局部教师对公开教育阅历有顾虑，可怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的气氛和共赢的机制。 教师教育要重视(准)教师的教育教学实践力量，要建构“力量本位”的课程观和评价观。教育教学实践力量是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。 这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“讨论”重过“教学”，导致教师只是为发表而讨论而不是为教学而讨论。 建构力量本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应当以教师核心技艺为基准，重点考察其“应会”，而不是“应知”。 我国职前教师教育的根本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学阅历的状况下把握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。由于，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。” 其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含沉默学问，但也有可明言的规章，即技法。技艺学习要从技法开头。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的根底。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必需娴熟把握这些方法。 固然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规章的使用本身无法复原为规章。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法复原为肯定的原则与方法，必需借助教师的推断力。 教师娴熟把握各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，到达“技进乎道”的境地。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文六 “匠人精神”近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的一般产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。 在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，很多把握尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至普及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼，都指在本事域把握超群技艺的能人。 本质上，匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着共性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。 虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢确定，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出硕大的果。但我们依旧执着、依旧努力，教育需要在温暖的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的宁静，需要急躁的等待。做教师真的需要有“匠心”。 “匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完善的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而欢乐;能够使枯燥的学问立即呈现奇妙，终身难忘;更会令师生的沟通，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应当是每位教师的职业意识。 做教师，就得像个手艺人一样沉醉其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的苦痛和幸福。渐渐地陪伴，悄悄地等待，静静地倾听，不急躁，不显摆。 匠心”就是用简洁的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”假如教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃急躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利唱歌家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告知他，如当教师，就好好当，不要做唱歌家的梦;若是想当唱歌家，那么你就去做唱歌家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。 生活中确实有很多把迷人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有依据自己的条件与特点，摒弃急躁，抵挡诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有盼望获得胜利，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。 人的内心简洁了就会欢乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。闻名作家王蒙曾说过：“人的一生要做很多事情，但最重要的不是知道自己应当做什么，而是糊涂地知道自己不应当做什么。”因此，教育工作不能太简单、太繁琐、太神奇，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。 我越来越坚信，真正的教育应当是纯手工的，那是一种依靠积存、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应当要有“匠心”的执着专注而简洁。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文七 工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会提高。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必定，这或许能够称为新工匠精神吧在“中国制造2025”中，创新是勾画蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新本领。这证明，创新是提升中国制造的根底，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。 一国之产品质量，往往被视为一国之礼貌程度；一国产品之信誉，往往是一国之国民尊严。 无论是工匠精神所制造的产品，还是它所表达的职业道德，乃至背后人的素养，都与一个民族的尊严、生存与进展有着密不行分的关系。日本以精细化工业著名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜认真观看产品，用耳朵静听产品的“哭泣声“。”互联网时代，注意用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自我的产品为傲，靠的正是与众不一样的那点沉潜功夫，或者说就是“工匠精神”。 工匠精神也一向流淌于中华民族的血脉之中，一部中华礼貌史分散着历朝历代工匠们的才智和制造，工匠精神造就我们民族的百业兴盛、空前富强。 工匠精神在我国有深厚的传统基因，我们应当回到中华民族的宏大传统当中，去提炼和梳理属于我们自我的工匠精神，并将之传承和连续下去。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。强国必需先强质。追求精益求精、质量至上的工匠精神是制造业的灵魂，必需把工匠精神与创新精神作为强国战略的两大支柱。唯有如此，才能实现中国制造向中国制造的转变，中国速度向中国质量的转变，中国产品向中国品牌的转变，才能完成中国制造由大变强的战略任务。 工匠精神的塑造并非“一日之功” 从个人、社会到国家，无论是创新创业之路，还是民族复兴大业，都需融入务实求精的工匠精神。但社会对工匠精神的轻视已经很久了，要转变这种状况需要将工匠精神教育融入国民教育体系，更加重视专业技术人才的培育，建立健全有利于工匠精神养成的制度体系，坚固树立滋养工匠精神的价值体系。唯有如此，我们的民族方能赢得更多敬重，中华礼貌方能焕发出更加灿烂的光芒。 发扬“工匠精神”，从我做起。检察人员的“工匠精神”还包含着克己奉公、严于律己的精神内涵。在真正的“工匠”看来，工作是修行，作品是修炼。“匠心”应当是一颗纯粹之心，私心杂念只会消磨“工匠”对作品追求极致的恒心和执念。世界再嘈杂，“工匠”的内心必需是安定的。我们需要静下心、多钻研、专注当下、投入工作。案管办是检察机关的窗口，代表着检察机关最直观的形象，同时也是检察机关自我监视制约的部门，在监视推动标准司法行为方面也发挥着重要作用。自我作为检察院的一员，作为案管办的一员，在今后的工作中将以“工匠精神”作为支撑，俯下身子，沉下心来，像一名工匠一样，把工作当成一门艺术。秉承“工匠精神”专业专注，精益求精。案管办需要对检察机关办理的案件实行统一受理、流程监控、案后评查、统计分析、信息查询、综合考评等，这些都需要专业的学问，在平常的工作中自我会不断强化专业学问的学习，全面提高自我的本领。在工作中自我还要时刻布满敬畏感，对工作慎重、负责，由于假如没有这种敬畏感，就不行能入心，既入不了心，也就不行能专注地从事工作。在专业专注的根底上留意总结创新，精益求精。秉承“工匠精神”一丝不苟、一以贯之。法律是严厉的，我们作为法律的 实施者更应仔细仔细再仔细，由于有时的一个不细心可能对当事人造成难以挽回的损失，损害司法公信力。在平常工作中，比方受理案件填写案卡时，比方审核全院案件报表时等等工作中都要怀着一丝不苟的态度完成自我的本职工作。 不忘初心，方得始终，我们要坚固树立终生学习的意识，把学习作为一种生活方式，在学习和积存中，强素养、长本事，努力成为业务精英。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文八 大国工匠，这群劳动者，他们的胜利之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完善和极致，靠着传承和钻研，靠着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不行或缺的人才。在这个国际劳动节到来之际，让我们一齐借这8双手向各行各业的劳动人民致敬！ 大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不消失一点漏点，有的人能密封精度掌握到头发丝的五非常之一，就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他绘火箭焊心脏，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度0.1秒，是完成焊接允许的时间误差，如此高的焊接技术，不由人折服。 这些大国工匠，根本都是奋斗在生产第一线的出色劳动者，他们以聪慧才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的奉献，让我们为之震动，为之叹服，为之感动，为之点赞。 大国工匠中高级技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求非常高的产品。假如0.1%的质量问题。飞机可能会坠落;高铁可能会脱轨;轮船可能会漂浮。这些100%的保证质量在他们的眼里已经习从为常。成为小菜一碟的事情了;中国经济经过三十年的飞速进展。经济总质量有显著提高，已跃居世界世界其次。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能单独一人在一线奋斗。 高凤林中国航天科技集团公司第一科研讨论院首都航天机械公司特种熔融焊接工高级技师，从事火箭发动机焊接工作。在承接国家“七五”攻关工程，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践阅历和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺当交付。 他们喜爱航天，勤奋实践，立足本岗，刻苦钻研，我们应当时刻向他们学习。提高自我的技术水平，使自我在以后能够大有作为，成为大国工匠的一员。 大国工匠每期介绍的都是一些从事制造行业的技师们，有的是在生产一线装配蛟龙号。高速列车，飞机的钳工，在用他们一双双勤劳的双手，超群的艺术制造者中国史上的一个个奇迹。 而此刻的我们要向他们学习这种坚持不懈的精神，和他们奋斗的目标，争做国家的栋梁，而在学习中我们要更加努力的学学问，我们要不断地提高，争取做好自我。 我以后必需努力好好学习，学习他们的刻苦仔细精神，把这些精神应用到我的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课学问，在实训时进取仔细参与实训，多练习，以制造出一个优异的成绩而努力！ 他们急躁专注，咫尺匠心，诠释极致追求！他们锲而不舍，身体力行传承匠人精神！他们千锤百炼，精益求精，打磨“中国制造”他们是劳动者，一念执着、一生坚守。 靠品质赢信任，靠敬业树立口碑，大国工匠的水准应当成为我们的社会共识。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文九 五月伊始，公司行政部组织全体员工在业余时间观看大国工匠系列片，这是一次非常有意义的学习，也分散了集团公司的良苦专心！ 大国工匠，根本都是奋斗在生产第一线的出色劳动者，他们以聪慧才智、敬业勤勉让我看到了，即使是平凡的一线劳动者，也能为时代做出不平凡的奉献。身为隆润一名平凡的员工，我能做“隆润工匠”吗？ 大国工匠们让我看到的是精益求精的坚守，是敬业勤勉的面貌。这些工匠的努力我看了，感受到了，可是我汲取了多少？仔细读懂了多少？或者说，我真的看了“大国工匠”就能够做工匠吗？答案固然没有这么简洁。我觉得：大国工匠传递的是精神的力气，更是行动的力气，他们能制造辉煌的根源就在于行动，而能够保证行动的，就是执行力！ 执行力是支撑企业生存的“血液”，员工是企业的“根”，仅有“血液”流通了，“根”才会扎实，企业才能稳扎生存。我所在的隆润市场部，是企业的一个关键部门。帮助销售前线战场，补充“弹药”是市场部的核心，更是其存在的价值。我们经过分析市场热点、关注度需求，经过针对性的营销活动为销售部铺垫战场，增加集客，提升客户体验度，全部的工作都是为了促进前线成交。假如说销售部是战场上勇敢的战士，那市场部就是连轴转的前方“补给库”，“枪”坏了我们来修，“刀”钝了我们来磨，“兵马未动，粮草先行”！全部的努力都是为了让销售部能顺当地成为战场上的成功者。这就更考验市场部员工的“匠心”精神以及执行力了。 那市场部缺不缺“匠心”精神？我入职隆润集团市场部已有四个月之久，经过不断的参加、执行、反思、精进，我认为在市场营销方面我们团队缺的不是“匠心”精神，而是“匠行”的本领，“行”就是执行力。“大国工匠”能成为国家的傲慢，是由于他们有超越常人的执行力，才能把别人脑子里的“想法”落到实处，转化为生产力！市场部所缺失的就是“行”。我们在落实领导的决策的时候，或多或少存在一些执行力的缺乏，活动的方案由于客观或主观的缘由大打折扣，方案天花乱坠，执行如同蜻蜓点水，经常接近活动正式开头节点，还没有落实完毕前期工作，最终一天还处于手忙脚乱的状态，活动效果自然很难到达预期。活动推动节点在方案中清楚明白，但落地执行难以根据规划推动，包括我自身也会存在拖延心理。究其根本，不是由于我们缺少做好事情的决心，而是缺乏“今日事，今日毕”的工作理念和制度标准，这也正是造成执行力缺乏的深层缘由。 执行力，是在工作上精益求精，把小事做好，坚持做精的理念和行动。无论是什么岗位，做好做精手头上的小事，日益积存专业技能，履行好本职工作的职责。或许我做不了大国工匠，但在隆润做一个优秀员工，做一个为公司制造价值的“匠人”。把自我的理念经过行动，去影响四周的人，或许这才是“大国工匠”对集团公司及员工影响的根本之所在！ 经过学习大国工匠，看到的不仅仅是与工匠间的差距，更多的是反省到自我及部门存在的问题。接下来我该怎样做呢？作为一名隆润员工，应大胆创新，不断求索，提升自我的执行力，用工匠精神为市场部开拓新局面！ 再次感谢集团领导的专心，让我们这些平凡而一般的人再次坚决“不平凡”的决心。 工匠精神心得体会 工匠精神观后感范文十 全国劳模大会的召开，是对我们一线工人的充分确定，也为我们树立了学习的典范，崇尚劳动已成为我们劳动者永不消逝的荣耀。 九十年月起，中国经济大潮汹涌澎湃，使大多数人产生了金钱至上的思想观念，好多年轻人都不愿到生产一线工作，要么经商做生意，要么考公务员，使得我们制造业一线年轻技术工人严峻断层。 抓质量要一丝不苟。“大国工匠”中的几位高级技师，生产的都是飞机、火箭、高铁、轮船，是一批质量要求相当高的产品，如有0.1%的质量问题，飞机可能坠落、高铁可能脱轨，轮船可能漂浮，这些产品要求的是100%的保证质量。我们的干部和职工在平常质量治理中动不动就是“差不多”、“还凑合”，这些词都不能用在我们的质量治理中，我们的产品质量也要求是100%。这就需要我们的一线职工在各自的岗位上，要一丝不苟，想方法、动脑子，把质量确的确实提上来。我们大家要明白一个道理，我们机械制造业的品牌不是靠广告宣传能换来的，是靠过硬的质量和优越的性能从用户的口碑中换来的。我们全体员工要时刻把质量放在心中，不合格的工件坚决不入库，不合格的产品坚决不出厂，要有持之以恒和一丝不苟的工作作风把产品做好，仅有这样，我们的企业才会不断地进展壮大，大家才能过上越来越幸福的生活。 将来的高级技术工人会大有作为。中国经济经过三十年的飞速进展，经济总量已有显著提高，已跃居世界其次，可是粗放式的进展，过度依靠于消费资源和破坏环境为代价，也使得中国的制造业量大而不精，所以，制造业的转型升级是必定趋势。要转型升级，就必需有一批高水平的技术工人，再先进的机器也是经过人制造出来的，没有能人产品永久也不行能升级。我们企业过去是生产中小型产品为主的企业，我们的局部职工过去只是制造小型产品，此刻升级为制造大型数控产品及生产线，这些都要求我们的一线职工要提高自身素养，学习先进技术，不断完善自我、提高自我。过去的生产一线工人是最底层，此刻的生产一线工人是最顶层，敬重学问、崇尚劳动，已成为我们这个时代的最强音。望全体职工努力工作，不断提高自我的的技术水平，技术