《我与地坛》课件4(苏教版必修2).ppt

我与地坛我与地坛史铁生 人的一生就如这洪水奔流，不人的一生就如这洪水奔流，不遇着暗礁难以激起美丽的浪花遇着暗礁难以激起美丽的浪花。我我要要扼扼住住命命运运的的咽咽喉喉，他他休休想想使使我我屈屈服服！史铁生史铁生1951年生于年生于北京。北京。1967年毕业于清年毕业于清华附中初中，华附中初中，1969年年(18岁岁)去延安地区插队落户。去延安地区插队落户。20岁时，因腿疾住进了岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。从此他再没站起来。1972年（年（21岁）因双腿岁）因双腿瘫痪回到北京，在街道瘫痪回到北京，在街道工厂工作中年以后肾功工厂工作中年以后肾功能衰竭，只能靠透析维能衰竭，只能靠透析维持生命。持生命。史铁生是当代最有思想深度的史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：作家之一。他这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容易丢弃，心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。可能与去向。”这也是作者对他作这也是作者对他作品最好的诠释。品最好的诠释。史铁生的所有作品，均贯穿一史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对点，就是对“生命的解读生命的解读”，本篇，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。者去阅读生命。我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 插队的故事插队的故事 夏日的玫瑰夏日的玫瑰 合欢树合欢树 我与地坛我与地坛北京地坛北京地坛听课文第一部分录音v我与地坛（第一部分）.mp3 1.1.从总体上看，一、二部分作者所写的对从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？象及特点是什么？2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发思考：“我我”与与“地坛地坛”相遇时，相遇时，“我我”是什么样的是什么样的情况情况？“地坛地坛”是什么样的是什么样的情况情况？你你如何如何看待作者与地坛的相看待作者与地坛的相识？识？阅读课文第一节与第五节第一句话，说一阅读课文第一节与第五节第一句话，说一 说作者与地坛的遭遇有何相似之处？说作者与地坛的遭遇有何相似之处？我我 提到过一座提到过一座废弃的古园废弃的古园 荒芜荒芜冷落得如一片野地，冷落得如一片野地，很少被人记起。很少被人记起。我两条腿残废后的最初几我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去是到它那儿去 地坛被人遗弃地坛被人遗弃作者被社会遗弃作者被社会遗弃同病相怜同病相怜剥蚀(sh)淡褪(tu)坍(tn)圮(p)嘈(co)杂肆(s)意熨(y)帖溜(li)撅(ju)身体残废身体残废被社会遗弃被社会遗弃废弃废弃 古旧古旧 荒野荒野荒芜荒芜不衰败不衰败古柏古柏 野草野草 蜂飞蜂飞 蚁蚁动动 生生不息生生不息死死 活活残疾但不颓废残疾但不颓废劫难劫难不改变不改变被肆意雕琢被肆意雕琢落日落日 雨燕雨燕 脚印脚印 古柏古柏 气味气味生命律动生命律动身残志不残身残志不残 死是死是 活着活着必然降临必然降临 是一种是一种 的节日的节日 幸福幸福颓废颓废豁豁 达达顽强顽强既然文章的重心是作者对生命的思考，那既然文章的重心是作者对生命的思考，那么，作者为何又插入了三处景物描写，你么，作者为何又插入了三处景物描写，你是怎样理解的？是怎样理解的？l衬托人物心情三点作用三点作用:l引发生命思索l本身即是感悟详读细品详读细品v地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在藤也都茂盛得自在坦荡。坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。窸窣窣片刻不息。地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使 我我 认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。喜悦。当然，人也不例外。听第下面的录音，体会作者的感情v我与地坛(“六个譬如”).mp3 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛里留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。自由朗读课文（二），自由朗读课文（二），把你认为最能感动你的把你认为最能感动你的句子或细节找出来句子或细节找出来 听第二部分录音v我与地坛(第二部分).mp3名言v 母爱是女人心中最简单、自然、丰硕、母爱是女人心中最简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。巴尔扎克（法）巴尔扎克（法）母亲，是唯一使死神屈服的力量。母亲，是唯一使死神屈服的力量。高尔基（苏联）高尔基（苏联）世界上有一种最美丽的声音，那便是世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。母亲的呼唤。但丁（意大利）但丁（意大利）我们体会母爱的伟大，我们我们体会母爱的伟大，我们的母爱真的不如文学作品中描写的母爱真的不如文学作品中描写的那样崇高，那样伟大吗？请用的那样崇高，那样伟大吗？请用心感受，用心体验。在我们的记心感受，用心体验。在我们的记忆深处，有很多关于母爱的痕迹。忆深处，有很多关于母爱的痕迹。v母亲母亲：v我想我想 对您说对您说树欲静而风不止，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。子欲养而亲不待。韩诗外传韩诗外传 我已经懂了可我已经来不我已经懂了可我已经来不及了。及了。我们也已经懂了，我们我们也已经懂了，我们还来得及。还来得及。布置作业布置作业读：读：我与地坛我与地坛37部分部分写：写：给母亲的信给母亲的信