人教版《夜归鹿门歌》课件.ppt

夜归鹿门歌孟浩然孟浩然n 本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。n 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。n 其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。n 有孟浩然集。n 40 岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。孟浩然n 开元22 年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。n 开元25 年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。n 开元28 年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧n 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。n 悠然的钟声山寺的超然和僻静n 尘杂的人声世俗的杂乱和喧嚣n 两相对照，唤起联想：n 诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 n 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。n 世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情n 对隐逸生活的向往怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 n 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。n 夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 n 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。n 隐居鹿门，心慕先辈n“幽人”，既指庞德公，也是自况岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 n 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。n 在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。这首诗的语言朴素平淡，但在平淡中蕴藏这首诗的语言朴素平淡，但在平淡中蕴藏着深厚的情味。每一句都没有着力锤炼的痕迹，着深厚的情味。每一句都没有着力锤炼的痕迹，但每一句都不显得单薄。开头两句只写世俗生活但每一句都不显得单薄。开头两句只写世俗生活的场面，却使读者联想起诗人潇洒超脱的情怀；的场面，却使读者联想起诗人潇洒超脱的情怀；第三、四句只用世人回村与诗人进山的对比，就第三、四句只用世人回村与诗人进山的对比，就显出诗人隐逸的志趣；第五、六句只写山路上所显出诗人隐逸的志趣；第五、六句只写山路上所见所感，却能表现心情与环境的同化；第七、八见所感，却能表现心情与环境的同化；第七、八句只写隐居处的境况，就呈现出一幅高士隐居图。句只写隐居处的境况，就呈现出一幅高士隐居图。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，眼前景物与诗人隐逸情趣融成一片。这意境，眼前景物与诗人隐逸情趣融成一片。这就是就是“篇法之妙，不见句法篇法之妙，不见句法”(”(沈德潜唐诗别沈德潜唐诗别裁裁)。这首诗引你进入它的艺术境界，让你感。这首诗引你进入它的艺术境界，让你感受到形象，领悟到韵味，但不能把它的意境、受到形象，领悟到韵味，但不能把它的意境、形象、韵味归结到某一两个句子写得好。它像形象、韵味归结到某一两个句子写得好。它像一位美人，是通体美，而并不是某一部位特别一位美人，是通体美，而并不是某一部位特别超凡脱俗；是天然美，而不是靠超凡脱俗；是天然美，而不是靠“浓饰盛妆浓饰盛妆”。n 诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途n 实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。文题解说 这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。n 谢谢！