《热爱生命》读书笔记范文最新.docx

热爱生命读书笔记范文最新热爱生命读书笔记这个假期我读了美国作家杰克·伦敦的著名小说热爱生命。读过之后我更加珍惜、热爱我的生命了！故事讲的是一名美国淘金者与伙伴走失后孤身一人为了躲避冬天，自己一人，风餐露宿，在漫无边际的荒原上急匆匆却有艰难的向东南方赶去。他没有食物就吃野果，实在连野果都没有了那只好拔草吃。累了，就坐在地上歇一会儿。到了晚上他就睡在地面上或岩石上。一路上他都在于死神作斗争，他遇到过熊、恶狼和一些野兽。他自己行了一年多，刚开始只是走，而后来由于长时间不吃饭只好四肢并有在地上爬行，就在他马上坚持不住的时候，他终于开建了一只船在不远处的海面上停着，他又看到了生的希望。最后他只能本能的向前蠕动着，他终于活了下来。读完这本书，我沉思了很久，我从主人公的身上看到了生命的顽强。他没有吃的东西，又没有睡得地方，还没有交通工具，他还能活下来。我觉得这是人类生存的奇迹。我想如果那些要自杀或活不下去的人看过这本书后，他们一定会对自己的所作、所为、所想，感到羞愧的，他们的原因只是客观原因而我们从主人公身上看到的只有不放弃的精神。我们需要去热爱自己的生命，那些感到生命无味、疲乏的人们只是在几秒钟就结束了自己的生命。他们中有的是因为压力太大，有的是因为有人背叛了自己的感情，有的而是因为有一些解不开的疙瘩可是这些问题都可以解决，都没有这本书的主人困难大。所以我们都要以故事的主人公为榜样热爱自己的生命。热爱生命读书笔记刚刚过去的汶川地震中许多生命的故事让人动容也令人深思。生命的意义到底是什么？什么是人们通常所说的热爱生命，近读高中语文新教材第一次选录的法国重要的思想家和散文家米歇尔埃康蒙田的热爱生命。如醍醐灌顶，颇有感悟。蒙田有一句话很震撼人心，但容易引起误解。这句话是生之本质在于死。乍看给人一种很消极的看破红尘的感觉。其实蒙田是从生命的终极意义和归宿上说的，只有那些真正意识到生的最后归宿是死的人才能热爱生命。他说只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。什么是乐于生呢？人生不如意事常十之八九怎么办？蒙田说：坏日子，要飞快去度；好日子，要停下来细细品尝，要慢慢赏玩、领略和享受；如果视生命为一件苦事，就不会找到生命的乐趣。事实上，有时候，谁也无法回避生活的重压，但与死相比，生命仍然是值得称颂，富有乐趣的。热爱生命的另一层含义是不将希望寄托于来世。活在当下，抓住生命的现在进行时是最重要的。蒙田说，我却随时准备告别人生，毫不可惜。只有无悔生的人才能不惧死。我们要尽可能抓住现世的时光并在有生之年尽可能地凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴以延长生命的精神长度，丰富生命的维度。蒙田说，生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。的确是这样的，很多情况下，不是生命无趣，而是人自身缺少关心生活的情趣；对生活多一份关注多一份品味，生命就多一份快乐和情趣。这次汶川地震，使许多人从灾难这样一个极端状态认识到生命的本质；面对死亡的恶魔，许多生命表现出惊天地泣鬼神的悲壮与崇高；在与死亡的较量中，许多顽强与坚韧的生命因为超越生死而焕发出耀眼的光芒；在舍己救人的大营救中，许多平凡的生命为了废墟下的生命而奋不顾身，这是一种超越了个人生死利益的大爱和人性之美！也是热爱生命的最高境界！抓住生命的现在进行时不是空洞的哲学说教，为人为己，做你现在所能做的。热爱生命读书笔记可以说，热爱生命描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西，黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。热爱生命制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严，他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽，让我感动于生命的伟大。不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。因为小说毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做？是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘？一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的行为吗？什么是善，什么又是恶？我又想到，如果是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。但是，这真实吗？是普遍存在于人性中的东西吗？还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢？在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。而坏人大都离不开贪生怕死的套路。好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些时候，既是对教育最好的检验，却又是教育最无力的时候。教育的作用在这样的关头是会获得理想的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中究竟是怎样教育孩子的。