山石韩愈心得体会山石韩愈名篇(9篇).docx

山石韩愈心得体会山石韩愈名篇(9篇)关于山石韩愈心得体会精选一 在宁夏固原市须弥山南麓，有一百多处石窟，总称“须弥山石窟“， “须弥“是梵文音译，意为宝山。须弥山石窟为中国十大石窟之一，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，是我国开凿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代连续营造修缮，长期以来是自长安西行之路上第一个规模最大的佛寺遗址，距今已有1500多年的历史，有着“宁夏敦煌”之称. 据史料记载，须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间477至499年，兴盛于北周和唐代，先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像，其艺术成就可与山西云冈、河南龙门石窟造像媲美。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮丽。 千百年来，须弥山石窟造像长期患病了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使很多精致雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比拟完好地保存至今，在国内石窟造像中占有独特的地位，具有宝贵的史料价值和精湛的艺术价值，是讨论中国石窟艺术、民族宗教历史不行多得的珍贵实物资料。 北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精致，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最须弥山石窟大的变化是中心塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。 现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛;龛边龙嘴衔口的流苏;龛颔上的各种小佛;龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，非常宝贵。 在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华美，高大宏伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。 唐代是须弥山石窟艺术的富强时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都到达了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。 须弥山石窟最闻名的造像，就是景区入口处的弥勒大座佛造像。这是一尊高20.6米的露天弥勒佛坐像，大佛仪态端庄而安详，为唐代武则天时期开凿。佛像占整座山头的上半局部，光一只耳朵就两人高，一只眼睛足有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温顺。大佛造型比山西云冈第19窟大坐佛还高7米多，也比河南龙门奉先寺卢舍那大佛高，是全国最大的石窟造像之一。 唐代须弥山造像风格，已明显地表现出世俗化的特点，即以饱满为美，以雍荣华贵为美。无论佛还是菩萨，弟子、天王还是力士，都雕凿得饱满圆润，栩栩如生，内着僧衣，衣薄透体，自然流畅。 菩萨上身袒露，斜披络涎，下着贴腿裙，腰间系带并折出大裙一角，显得体透轻纱，多姿多彩。力土袒露上身，下着短裙，实行束扎带，光脚，攒拳怒目，表现了男子的安康之美。天王身着铠甲，下着战袍，手执兵器，脚踩夜叉，显得非常威猛。 关于山石韩愈心得体会精选二 须弥山石窟，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，距县城55公里，固原须弥山石窟。“须弥”是梵文音译，意为宝山。这里峰峦迭嶂，岩石嶙峋。夏秋之际苍松挺立，桃李郁然，风光特别秀丽，是中国西北黄土高原上少有的风景区。具有重要艺术价值的北朝、隋唐时期的须弥山大型石窟艺术造像，就开凿在“宝山”诸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云岗、龙门石窟一样，都是我国古代文化遗产珍宝。1982年被国务院列为“国家重点文物爱护单位”。 须弥山石窟最早开凿的年月已无从查考。从石窟形制和造像风格推断，大约开凿于北朝中晚期，是我国开凿最早的石窟之一，距今已有1400多年的历史。据有关专家介绍，北朝至唐、宋，历代都在这里进展过大规模的凿窟造像活动。先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮丽。 据考证，到了唐代，这里已经是颇具规模的佛教寺院了，人称“景云寺”。明朝正统年间，高僧绰吉汪速又建一座新寺，并上书皇帝恳求赐名，于是明英宗又赐名“园光寺”，这就是须弥山石窟又叫“园光寺石窟”的缘由。后来由于自然与人为的破坏，特殊是海原大地震(1920)，使石窟艺术遭到极大摧残。到中华人民共和国建国时，其中保存较为完整的只有20余窟。它们主要是北魏、北周和唐代开凿的，并集中在石窟南部和中部的大佛楼、子孙官、园光寺、相国寺和桃花洞五区。 北魏的石窟，大多集中在子孙官区的崖面上，从现存的造像窟来看，窟室为方形，室中方形塔柱四周分层开龛。这种形式的窟室，是从印度“支提”式石窟演化而来的。多是一佛二菩萨：佛像较大，居中端坐;菩萨矮小，侍立两旁。但也有特别状况，如须弥山开凿最早的第十四窟，这里的佛像有雕刻的也有彩绘的，除一个龛内为释迦多宝佛外，其余的龛内都是一尊佛像，没有旁侍菩萨。纵观这些造像，造法古朴，面形饱满，与云岗、敦煌石窟的早期造像有相像之处。其次十四与三十二窟开凿年月比之稍晚，但这里已是“标准的”一佛二菩萨。其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，与十四窟大不一样。据我国闻名学者潘梦阳先生撰文介绍，北魏孝文帝太和改革的重要内容之一，就是服式改制：禁民穿“夹领小袖”的胡眼，一律改穿汉装，并亲自给群臣颁赐“冠服”，让他们穿戴。所以，佛像的造型和衣着特点，正是太和改制后南朝汉式衣冠和“秀骨清相”的艺术风格，流传到北方的反映。 北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精致，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最大的变化是中心塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感，资料固原须弥山石窟。现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛;龛边龙嘴衔口的流苏;龛颔上的各种小佛;龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，非常宝贵。 在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华美，高大宏伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。 唐代是须弥山石窟艺术的富强时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都到达了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。其形制多为平面方形，沿三面窟壁设“凹”字形佛坛造像，不另在壁面开龛。造像中着力刻划的是菩萨形象：脚踏莲座，身绕长巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飘逸，婀娜多姿。由此，可见唐代文化的开放形态。认真观看可以发觉，石窟中但凡雕塑于唐代的艺术造型，都是相当美丽的，如第五十四号、六十二号洞窟内的菩萨，她们头梳唐代贵族妇女盛行的高顶云髻，身着天衣，胸挂璎珞，腕配环钏，面貌端丽，姿势秀美。唐代有“官女如菩萨”之说，其实是“菩萨如官女”，这是佛教雕刻艺术中最现主义的局部，给人以美的享受。一位学者说：“拜佛念经的僧侣想的是原来就没有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎样说法讲经，神乎其神，艺术还得在生活的土壤里扎根，才能开出艳丽的花朵。”此话确实说得很有道理，全部的这些佛像，对古代信的人来说，是一种精神寄予。而对今日不信神、佛的人来说，他们就是分散着古人心血和艺术才能的珍品。 最为引人注目的，是须弥山入口处高达20.6米的弥勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)开凿的一个马蹄形石窟内，身披袈裟，头流螺髻;脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，非常壮丽。这座大佛比云岗石窟中最大的十九窟坐佛和龙门石窟的奉先寺卢舍那佛还高，是全国最大的造像之一。走近观看，只见那佛高大魁梧，足有五六层楼高，耳朵有两人高，眼窝直径1米多，佛虽大，但雕刻却非常的精巧。专家说，这完全是一块完整的罕见巨石雕琢出来的，充分显示了我国古代工匠的超群技艺和宏伟气势。唐代统治者提倡佛教，武则天曾下令全国各州建大佛寺，造大佛像。有学者推想，这等大佛可能是在武则天掀起的崇拜佛的浪潮中建筑的。站在大佛的脚下，眼前似有云雾缭绕，耳旁隐听山泉叮咚，山石雾松组成大西北黄土高原上独特的山水画卷。 在须弥山现存的石窟中，题刻和墨迹虽然数量不算太多、但却是唐“大中三年吕中万”，宋“绍圣四年三月二十二日收复陇干姚雄记”、“崇宁癸未”、西夏“奢单都四年”、金“大定二十一年”等，各个时期的题记和碑刻。这些碑刻、题记，不仅能使我们对石窟的历史有更多的了解、还为今人讨论唐、宋、金、西夏各代佛教传播，供应了非常宝贵的资料。 此外，国内绝大多数石窟都开在一面崖面上，而须弥山石窟却开凿在为洪沟间隔的7座山崖上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇怪布局。 关于山石韩愈心得体会精选三 天龙山国家森林公园，位于太原市境内，批建于1992年，总面积26766.9公顷，园内植物生长茂盛，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林掩盖率达70%。天龙圣寿寺建于北齐元年，分布着大小石窟25窟,现存大小石佛500余尊,浮雕、画像1144幅，包含了南北朝、东魏、北齐以及隋唐五代近5个世纪的作品。 天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用大路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉快。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从今，天龙山声名大振。 天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山(即天龙山)，占地约185公顷。山中多砂页岩，呈现特别特的地质地貌;山上多山泉，有丰富的泉源;山内多林木，森林掩盖率达7o%;山间多鸟兽，属国家一、二类爱护动物有二十多种。景区风光秀丽，山不高而挺立，清幽凉快;树不大而茂盛，万木峥嵘。古有“天龙八景”，是闻名的旅游胜地。现今，它是晋祠天龙山风景名胜区的组成局部，山西省重点文物爱护单位，天龙山国家森林公园的主体。 游天龙山习惯从大路上山巅，沿石级下山，先游途中景点及石窟，再到天龙寺游其他五点。如从柳子沟步行西进，沿途有喂马槽、三合村、下马村、寨峁哨所、跑马场、支锅石、溜马坪、安谷梁和插旗石等，且问峦秀美，五色壮丽，有人说这是春秋时代奴隶起义首领柳下拓的遗迹，实为附会，被传为笑谈。游人从南山到北山巡游，则另是一番情趣。游程中应以天龙寺为结点，以石窟为重点。 天龙寺，清代改称圣寿寺，始建于北齐皇建五年(560)，其中力上、佛像、胁侍诸像，雕技甚为精致。惋惜在解放前被阎军火毁，几成废墟。现在的天龙寺，是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你，即中为法身佛，名毗卢遮那佛;左为报身佛，称卢舍那佛;右为应身怫，是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼，后部有禅堂院、九莲洞，是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼，楼已毁，存宝贵的千佛楼碑记石刻。寺周散存十余通记事碑石，记载着寺的兴废。寺前有蟠龙松，势若游龙，形似华盖，老树新枝，层层穿结，若静似动，情趣盎然，树高仅三米，面积却有200多平方米。树下置石桌石凳，与寺周的商业摊点和新建的天龙山庄，构成一组休闲、食宿的生活场所。“虬柏蟠空”是天龙山八景之一。 天龙寺四周密布景点：东面有关帝庙、七松坪、凤凰松、观音塔;西面有北汉刘氏陵园、双塔坟、普同塔、唐代善导大师墓塔;南面有柳子沟源头沟滩地水景、刻石、千佛洞;北面登石级经“龙池灵泽”的白龙庙到“高欢暑宫”的避暑亭，在亭内可远眺“崇山环翠”、“鼎峰独峙”和“柳跖旗石”三大景观。沿着“石洞栈道”可欣赏闻名的天龙山石窟群。 天龙山有东、西两峰，东峰叫“仙岩山”，西峰称“大佛山”，双峰对峙，风采独具。在两峰南坡的山腰间，开凿25个石窟，即东峰12个窟，西峰13个窟，除第11窟面东外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各异，大小不一。计有造像500余尊，浮雕、藻井、画像1144尊(幅)。它以精炼、细腻而又富有感情的特别艺术而著名于世，在中国十大石窟中据说排名为第六位，惋惜后来被盗，至今仍有150余件作品流落海外。 石窟的最早开凿者是东魏大丞相高欢，即东峰的第2、3号窟;其子高洋开凿3窟，即东峰的1号窟和西峰的第10、16号窟;北齐至隋之间开凿了东峰第11号窟;隋炀帝为晋王时开凿东峰第8号窟;余为唐代开凿18个窟。共跨越4个朝代，历时400多年，反映出各个时期的不同风格和艺术成就，却又有着一线相连的传统关系。如北齐的第1、10、16号窟，窟前增加了仿木构造的前廊，廊雕二柱，柱头承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，补间则施人字形叉手，是现存北齐的唯一建筑实例，有重大的科研价值。隋代的第8窟是一个中心有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四周各开龛设像，构造简单却处理得非常贴切，双钩衣纹简洁平稳，有独到之处。西峰的第9窟是晚唐罕见的精品。峰顶有高755厘米的弥勒坐像，姿势端庄的华美形象中略具朴实、暖和的感觉，衣纹处理虚实结合、聚散合理，使在严的佛像增加了活泼的气氛。下部又以高500厘米的十一面观音为主尊，文殊、普贤菩萨为胁侍的三大士像，用男体女态的方式处理，极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐弥勒、坐佛和很多化佛坐在莲座上的淡浮雕构成一组反映弥勒净土世界的背衬。崖壁间又附若干龛窟，宽猛相济，繁简结合，寓意非常深刻。为爱护这组石窟，重建仿明楼阁三层，下承汉白玉台阶步步登高，间内置木梯直到弥勒佛顶部。沿用旧名，曰“漫山阁”。“高阁停云”是天龙山八景之一。 天龙山石窟还有北坡史家峪福慧寺的三个唐窟，南坡柳子沟滩地陡崖上有五代至元、明时期的五个窟(其中三个窟无佛像)，这样，天龙山石窟应当是33个窟，其中有佛像的是30个窟，而不仅仅是25个窟，只是由于南北两处路线不顺，崖壁险要，又是较晚的作品，故鲜为人知。 综观天龙山风景名胜区，它是以石窟为代表的人文景观著名遐迩、称赞中外的。它是以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致，接近劳动者的生活气息，以深厚的民族性和地方性为其特色，以“小而精”著称，表达了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，因而被誉为“天龙山式样”，是我国古代石窟雕塑艺术的一颗绚烂的明珠。 关于山石韩愈心得体会精选四 天龙山既是天龙山国家森林公园的主景区，又是山西省政府批准设立的自然爱护区。山势险峻，奇峰兀立，沟壑深邃，山路回转，松柏相拥，葱郁青翠，有蟠龙松、凤凰松、松抱柏、石上柏、参天松等珍稀古树，风景非常秀丽，气候凉快宜人。其人文景观，除天龙寺和天龙石窟外，还有漫山阁、龙潭灵泽、高欢避暑亭、石刻题字、观音塔等。1620xx年(明万历三十五年)晋藩靖安王题有天龙八，即重山环秀、佛阁停云、龙潭灵泽、虬柏蟠空、鼎峰独峙、石洞栈道、高欢暑宫、柳跖旗石。是一处自然景观和人文景观结合的风景名胜地。 佛教石窟 天龙山东、西两峰南坡的山腰间，共有25个佛教石窟，即东峰12个窟，西峰 13个窟，其中除第11窟面东外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各异，大小不一，计有造像500余尊，浮雕、藻井、画像1144尊(幅)。它以精炼、细腻而又富有感情的特别艺术而著名于世，在中国十大石窟中排名第六位。 天龙山石窟中时代最早的是东魏大丞相高欢开凿的东峰第2、3号窟;到北齐又开凿3窟，即东峰的1号窟和西峰的第10、16号窟;隋炀帝在584年(开皇四年)开凿了东峰第8号窟;其余为唐代开凿的19窟。共跨越4个朝代，历时近520xx年，反映出各个时期的不同风格和艺术成就，却又有着一脉相连的传统关系。 宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前楼阁日渐破损，虽然各朝略有修葺，但已不再有往日的辉煌。20世纪初，外国学者涉足天龙山石窟，并相继发表天龙山石窟图片和文章，遂使它名播海外。20世纪20xx年月始，灾难降落石窟，外国文物窃贼与当地劣僧勾结，大量精致雕刻品被盗凿劫往国外，散布在日本和欧美各国。据国外有人统计，被盗石像达150件，它是国内石窟破坏最严峻的一处。20世纪80年月开头，有关部门对局部石窟开头修复。 天龙山石窟依山开凿，此处岩石易雕凿，也易风化，属灰白色砂岩。造像的雕刻技艺可分为圆雕和浮雕两大类，圆雕以贴壁圆雕为主，塑造大型佛像和菩萨像;浮雕多用于建筑构件、羽人、龛楣花纹等。造像大至数米，小仅盈寸。从佛像到花凭?约记?的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致，接近劳动者的生活气息，深厚的民族性和地方性为其特色，以“小而精”著称，表达了天龙山雕塑艺术不同于其它石窟艺术的独特风格，因而被誉为“天龙山式样”，是中国古代石窟雕塑艺术的一颗绚烂明珠。 天龙山石窟除东峰、西峰25窟外，还有北坡史家峪福慧寺的3个唐代石窟，南坡柳子沟滩地陡崖上有五代至元、明时期的5窟(其中3窟无佛像)，总计33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北两处路线不顺，崖壁险要，又是较晚的作品，故鲜为人知。 东魏石窟 532年(北魏永熙元年)，东魏高欢毁灭盘踞在晋阳(今太原市)的北魏权贵尔朱氏，同时在晋阳建大丞相府，直到547年(东魏武定五年)前后近20xx年的时间，他坐镇晋阳。曾建避暑宫于天龙山。据此推想，天龙山石窟的开凿应在这一时期。 位于天龙山东峰的第2、3窟，即为东魏后期高欢摄政时期所开凿。东魏石窟造像题材范围比拟狭窄，是北魏云冈石窟模式的连续。一般多以释迦牟尼的说法像为主尊，两侧分别是禅定像和胁侍菩萨造像，是一佛二菩萨的组合造像。其形制为方形，凿出莲花藻井，窟内四周底部凿出沿着壁面下部的一个低坛，坛上正壁、左壁、右壁各开1龛，是3壁3龛式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是结跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法属贴壁圆雕和浮雕技艺结合手法，造像面相消瘦，褒衣博带式袈裟衣蔽全身，雕刻线长清楚，浮雕中的树下菩萨、维摩、文殊像，神态各异，造型生动，表达了东魏继承北魏的传统雕刻技法，构造紧凑，刀法纯熟，简洁明快，朴实庄重，具有剧烈的写实性。以第3窟为例，龛内为一佛二菩萨像，龛外雕二供给人像。佛像面相清瘦，身体修长，着褒衣博带式袈裟，衣纹平直阶梯形;菩萨袒上身，下着长裙，披巾于腹部穿环;飞天发髻作双结，上身直，腿弯屈，着紧身裤;供给人举手作揖，屈膝欲跪，神态喜悦。石窟造像风格与云冈三期(494年520xx年)、龙门二期(520xx年520xx年)、敦煌北朝三期(520xx年545年)相近，早于安阳宝山灵泉寺东魏武定四年(546年)大留圣窟。 北齐石窟 550年(东魏武定八年)，高欢子高洋废东魏而独立，国号“齐”，史称“北齐”，仍以晋阳为陪都，崇尚佛法，于晋阳大兴寺塔，开窟造像。551年(北齐天保元年)至561年(皇建二年)间，先后兴建晋阳开化寺、崇福寺、童子寺，依山刻佛像、凿石室，其规模雄伟，为当时罕见。天龙山石窟北齐造像主要开凿于这一时期。 北齐开凿的石窟共有3窟，即东宓?号窟和西峰的第10号、16号窟。北齐石窟仍以北魏流行的前后室方形窟为主，3壁3龛，造像题材为释迦多宝、交脚弥勒和倚坐佛。前室廊凿八角柱，刻仰莲、替木，承接替木的额枋上有斗拱;斗拱分别为一斗三升和“人字形”，构造尺寸与实际建筑相近，代表了北齐的木构建筑风格，具有很强的时代感。窟门两侧雕力士像，窟顶雕飞天。譬如，正面坛基上镌刻释迦多宝说法像为主尊，坛前正中刻摩尼珠，侧面浮雕二蹲狮奉博山炉。两侧一佛二立菩萨或一佛二弟子二立菩萨;坛前刻乾闼婆伎乐人像，细腰鼓、都昙鼓、琵琶、瑟等乐器清楚可辨。门内左右两侧雕持叉二天神像，门外左右为力士像。佛像肉髻低平，面相浑圆，肩宽腹鼓，着褒衣博带式和袒右肩式袈裟，雕刻线条硬直，腿部消失双阴线衣纹;菩萨头戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均着菩萨装，衣纹稀疏。总的看，天龙山北齐石窟像风格与响堂山石窟、麦积山石窟、安阳小南海石窟的北齐、北周时期造像相近。 隋代石窟 581年(开皇元年)，隋文帝杨坚废周独立，弘扬佛法。其次子杨广封为晋王，镇守晋阳，尽力提倡佛事，营建寺塔。天龙山第8窟前廊有585年(隋开皇四年)开窟造像碑文，说明当时曾大量雕造石窟。 第8窟位于天龙山东峰，开凿于584年(隋开皇四年)。窟形是天龙山惟一的前后室中心塔柱窟，前后室作三间仿木式前廊，建筑特征与北齐石窟相像。主室呈方形，3壁3龛，龛内或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩萨。中心塔柱四周各开一龛，后壁龛较特别，佛像右侧原有一天王像。佛像形体方整，面相略显方圆，素面低平肉髻，袒右或内着僧衣，衣纹简洁朴拙;菩萨头戴花冠，斜披络腋，双肩垂挂穗状璎珞;弟子着袒右式偏衫。窟内造像形式多变，雕刻细致有用，虽然风格有些呆板，但却具有时代写实感，呈现出向唐代风格过渡的特征。 唐代石窟 初唐时期实行的抑佛扬道的政策，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武则天则崇信佛法，唐僧人为了迎合武则天当皇帝的需要，编造大云经，称武则天是弥勒转世。因此，盛唐时消失以弥勒为主的造像，这种内容的造像在武则天死后渐渐停顿。天龙山最大石窟主像以弥勒像为尊，说明开凿于盛唐时期。武则天时代僧人在太原大肆建筑寺塔和开凿佛像，使天龙山石窟开凿到达了高潮。 唐代石窟合计19个。其形制分别为方形前后室、圆形前后室和圆开单室3种。造像组合以3壁3佛为主，主尊佛像为结跏趺坐式的释迦多宝、弥勒、阿弥陀佛，其结合有一佛二立菩萨二坐菩萨、一佛二弟子二立菩萨二坐菩萨等形式。佛、菩萨头与身体比例和谐，面相丰腴。佛像为水波浪或旋涡纹高肉髻，着袒右式或通肩式袈裟，裙摆覆座前呈倒山字形，衣纹立体感剧烈。菩萨头束高髻，面相丰腴，颈饰花形项圈，下接连珠纹璎珞，披巾动听自如，络腋斜披透体，从整体构思观看，其美丽的体态，华美的装饰，表达了唐代气概宏大、豪放飘逸的装饰风格。力士则上身裸，下着袍。全部造像制作技艺精纯，雕刻圆熟，比例适当，造型精确，更具有写实性。如第18窟造像安稳闲坐，形象逼真，在质感极强的薄纱衬托下，丰润的肌肤似有弹性，是唐代最具写实风格的出色代表。第17窟造像则衣纹清楚，线条深刻，以犍陀罗式的纹饰为根底，渗入中国传统的表现手法。西峰第9窟开凿于永徽年间(650年655年)，属中晚唐杰作，以其规模雄伟、气概恢弘，蜚声中外。9号窟分上下两层，上层为弥勒大佛坐像，高约8米，面相方圆，丰润雍容，体态端庄，表情威武，是中外文化结合的典范。下层主像为十一面观音，左雕文殊骑狮，右镌普贤坐像。观音菩萨像为站姿，通高11米，面目清丽，文雅高雅;体态美丽轻快，右腿微弯，臀部略向左扭，重心稍偏向左脚，强调了虚心而自然的立意;璎珞和飘带周身披挂，罗纱转折自如平坦，加强了本体的性格。雕像极富质感，具有剧烈的艺术感染力，其写实技法可与西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜观音，从永徽开头，观音造像有增无减，天龙山各窟观音体态婀娜多姿，容颜妩媚动人，反映了唐代造像风格。天龙山唐代各个石窟在窟形和造像上，与龙门、庆阳、须弥山唐代石窟有相像之处，其年月应在盛唐至晚唐期间。 综观天龙山风景名胜区，它是以石窟为代表的人文景观著名遐迩、称赞中外的。它是以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致，接近劳动者的生活气息，以深厚的民族性和地方性为其特色，以“小而精”著称，表达了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，因而被誉为“天龙山式样”，是我国古代石窟雕塑艺术的一颗绚烂的明珠。 关于山石韩愈心得体会精选五 亲爱的游客朋友们大家好，我是你们的导游，我会带着你们一起去游玩这个景点的。 在宁夏固原市须弥山南麓，有一百多处石窟，总称“须弥山石窟“， “须弥“是梵文音译，意为宝山。须弥山石窟为中国十大石窟之一，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，是我国开凿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代连续营造修缮，长期以来是自长安西行之路上第一个规模最大的佛寺遗址，距今已有1500多年的历史，有着“宁夏敦煌”之称. 据史料记载，须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间477至499年，兴盛于北周和唐代，先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像，其艺术成就可与山西云冈、河南龙门石窟造像媲美。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮丽。 千百年来，须弥山石窟造像长期患病了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使很多精致雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比拟完好地保存至今，在国内石窟造像中占有独特的地位，具有宝贵的史料价值和精湛的艺术价值，是讨论中国石窟艺术、民族宗教历史不行多得的珍贵实物资料。 北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精致，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最须弥山石窟大的变化是中心塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。 现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛;龛边龙嘴衔口的流苏;龛颔上的各种小佛;龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，非常宝贵。 在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华美，高大宏伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。 唐代是须弥山石窟艺术的富强时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都到达了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。 须弥山石窟最闻名的造像，就是景区入口处的弥勒大座佛造像。这是一尊高20.6米的露天弥勒佛坐像，大佛仪态端庄而安详，为唐代武则天时期开凿。佛像占整座山头的上半局部，光一只耳朵就两人高，一只眼睛足有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温顺。大佛造型比山西云冈第19窟大坐佛还高7米多，也比河南龙门奉先寺卢舍那大佛高，是全国最大的石窟造像之一。 唐代须弥山造像风格，已明显地表现出世俗化的特点，即以饱满为美，以雍荣华贵为美。无论佛还是菩萨，弟子、天王还是力士，都雕凿得饱满圆润，栩栩如生，内着僧衣，衣薄透体，自然流畅。 菩萨上身袒露，斜披络涎，下着贴腿裙，腰间系带并折出大裙一角，显得体透轻纱，多姿多彩。力土袒露上身，下着短裙，实行束扎带，光脚，攒拳怒目，表现了男子的安康之美。天王身着铠甲，下着战袍，手执兵器，脚踩夜叉，显得非常威猛。 关于山石韩愈心得体会精选六 亲爱的游客朋友们大家好，我是你们的导游_，我会带着你们一起去游玩这个景点的。 在宁夏固原市须弥山南麓，有一百多处石窟，总称“须弥山石窟“， “须弥“是梵文音译，意为宝山。须弥山石窟为中国十大石窟之一，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，是我国开凿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代连续营造修缮，长期以来是自长安西行之路上第一个规模最大的佛寺遗址，距今已有1500多年的历史，有着“宁夏敦煌”之称. 据史料记载，须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间477至499年，兴盛于北周和唐代，先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像，其艺术成就可与山西云冈、河南龙门石窟造像媲美。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮丽。 千百年来，须弥山石窟造像长期患病了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使很多精致雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比拟完好地保存至今，在国内石窟造像中占有独特的地位，具有宝贵的史料价值和精湛的艺术价值，是讨论中国石窟艺术、民族宗教历史不行多得的珍贵实物资料。 北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精致，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最须弥山石窟大的变化是中心塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。 现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛;龛边龙嘴衔口的流苏;龛颔上的各种小佛;龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，非常宝贵。 在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华美，高大宏伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。 唐代是须弥山石窟艺术的富强时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都到达了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。 须弥山石窟最闻名的造像，就是景区入口处的弥勒大座佛造像。这是一尊高20.6米的露天弥勒佛坐像，大佛仪态端庄而安详，为唐代武则天时期开凿。佛像占整座山头的上半局部，光一只耳朵就两人高，一只眼睛足有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温顺。大佛造型比山西云冈第19窟大坐佛还高7米多，也比河南龙门奉先寺卢舍那大佛高，是全国最大的石窟造像之一。 唐代须弥山造像风格，已明显地表现出世俗化的特点，即以饱满为美，以雍荣华贵为美。无论佛还是菩萨，弟子、天王还是力士，都雕凿得饱满圆润，栩栩如生，内着僧衣，衣薄透体，自然流畅。 菩萨上身袒露，斜披络涎，下着贴腿裙，腰间系带并折出大裙一角，显得体透轻纱，多姿多彩。力土袒露上身，下着短裙，实行束扎带，光脚，攒拳怒目，表现了男子的安康之美。天王身着铠甲，下着战袍，手执兵器，脚踩夜叉，显得非常威猛。 关于山石韩愈心得体会精选七 亲爱的游客朋友们大家好，我是你们的导游，我会带着你们一起去游玩这个景点的。 在宁夏固原市须弥山南麓，有一百多处石窟，总称“须弥山石窟“， “须弥“是梵文音译，意为宝山。须弥山石窟为中国十大石窟之一，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，是我国开凿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代连续营造修缮，长期以来是自长安西行之路上第一个规模最大的佛寺遗址，距今已有1500多年的历史，有着“宁夏敦煌”之称. 据史料记载，须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间477至499年，兴盛于北周和唐代，先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像，其艺术成就可与山西云冈、河南龙门石窟造像媲美。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮丽。 千百年来，须弥山石窟造像长期患病了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使很多精致雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比拟完好地保存至今，在国内石窟造像中占有独特的地位，具有宝贵的史料价值和精湛的艺术价值，是讨论中国石窟艺术、民族宗教历史不行多得的珍贵实物资料。 北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精致，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最须弥山石窟大的变化是中心塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。 现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛;龛边龙嘴衔口的流苏;龛颔上的各种小佛;龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，非常宝贵。 在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华美，高大宏伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。 唐代是须弥山石窟艺术的富强时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都到达了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。 须弥山石窟最闻名的造像，就是景区入口处的弥勒大座佛造像。这是一尊高20.6米的露天弥勒佛坐像，大佛仪态端庄而安详，为唐代武则天时期开凿。佛像占整座山头的上半局部，光一只耳朵就两人高，一只眼睛足有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温顺。大佛造型比山西云冈第19窟大坐佛还高7米多，也比河南龙门奉先寺卢舍那大佛高，是全国最大的石窟造像之一。 唐代须弥山造像风格，已明显地表现出世俗化的特点，即以饱满为美，以雍荣华贵为美。无论佛还是菩萨，弟子、天王还是力士，都雕凿得饱满圆润，栩栩如生，内着僧衣，衣薄透体，自然流畅。 菩萨上身袒露，斜披络涎，下着贴腿裙，腰间系带并折出大裙一角，显得体透轻纱，多姿多彩。力土袒露上身，下着短裙，实行束扎带，光脚，攒拳怒目，表现了男子的安康之美。天王身着铠甲，下着战袍，手执兵器，脚踩夜叉，显得非常威猛。 关于山石韩愈心得体会精选八 六盘山国家自然爱护区位于宁夏南部，这里是北方游牧文化与中原文化的结合部，文化古迹较多，自然资源丰富。爱护区内有老龙潭、二龙河、鬼门关、凉殿峡、荷花苑、白云山六大景区60余个景点。爱护区中部有固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等。 北部有须弥山石窟为中心的丹霞地貌风景。 折叠西夏王陵 西夏王陵国家aaaa景区，位于银川市西夏区，是中国现存最密集的帝王陵区，被世人称为“东方金字塔”。分布着九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。 折叠中卫沙坡头 中卫沙坡头是国家首批aaaaa景区，位于中卫市沙坡头区腾格里沙漠腹地，是一处富有浓郁西部特色的闻名沙漠旅游区。 宁夏中卫金沙岛休闲度假区位于中国第四大沙漠腾格里沙漠东南缘，与腾格里湖交相辉映，距市区17公里，距中国首批5a级景区沙坡头20公里，距中卫香山机场7公里，总占地面积4284亩，是沙坡头旅游有限公司投资近1亿多元，细心打造的集餐饮、住宿、休闲、消遣为一体的西北首家高端休闲度假别墅区. 金沙岛沙中有绿、绿中有水、湖中有岛、岛中有湖、水相通、路相连、树成林、鸟成群的自然生态景区，中卫市金沙岛位于中国第四大沙漠腾格里沙漠东南缘，是集沙漠、湿地、湖泊、长城等景观于一体，融入边塞文化、大漠文化、军屯文化的旅游度假景区 . 折叠平罗沙湖 平罗沙湖位于石嘴山市平罗县，国家首批aaaaa景区，距银川市区56公里。 折叠中卫高庙 中卫高庙位于中卫市沙坡头区，始建于明