陋室铭一等奖教学设计范文陋室铭课件一等奖(7篇).docx

陋室铭一等奖教学设计范文陋室铭课件一等奖(7篇)关于陋室铭一等奖教学设计范文一 诗不在多，有情则名；经不在深，有韵则灵。斯是旧书，惟其趣多。黄土上竹简，凡尘入锦帛。吟诵皆绝句之作，背默无打油之诗。能够品其文，通其意。无错字之迷眼，无病句之乱形。老子道德经，庄子逍遥游。孔子云：“乐亦在其中矣”。 犬不在好，有主则存，狼不在多，有王则赢，斯是孤王，惟王力存，王者有分界，自守一片天，淡笑鲜血溅，往来无活口，能够晒太阳，漫步走，无枪声之乱耳，有命运之存亡，非洲狮子王，亚洲林中虎。古人云：“适者生存”。 陋室铭仿写 胜不在兵，将智则赢。计不在诈，料事则灵。斯是沙场，惟血则腥。大漠孤烟直，瑟瑟秋风凌。拼杀有神兵，裹尸无妇女。能够报祖国，效忠心。无亲情之挂念，无怜悯之氤氲。旋风秀双斧，关公舞青龙。务观云:“冰河入梦。” 仿写陋室铭-交友铭 礼不在重，有心则贵。友不在多，有情则暖。路遥知马力，日久见人心。默契无多言，患难见真情。能够通其意，知其心。无烦躁之乱心，无忧愁之扰人。战国廉蔺交，桃园三结义。又问：“不亦乐乎？” 足球铭 技不在高，进球就行。练不在精，赢球就行。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待，讲话我不听。谈笑闹心情，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素养之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：“混账足球！” 陋床铭 床不在宽，能睡则矣。枕不在软，能着则矣。斯是陋床，惟吾常轻，拖鞋在脚地，头顶一片绿，窗外鸟声鸣，屋里一片静。能够盖盖被，洗洗睡。无作业之苦恼，无父母之唠叨。上有天花板，下有老鼠窜。孔子云：“何陋之有？” 好友铭 友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共共享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 关于陋室铭一等奖教学设计范文二 友情铭 聚不在常，有心则行。礼不在轻，有意则行，斯是友情，需吾重视，谈笑有鸿儒，往来无狐朋。能够论难题，阅群书。无杂事之扰心，无嘈杂之劳神。孔子云：“此乃真友。” 友情铭 话不在多，有情就行。礼不在贵，有意就好。斯是陋室，惟吾德馨。海内存知己，天际多朋友。谈笑有意趣，打闹无仇敌，能够共患难，同思福。无恶语之伤人，无闲言之传播。古有管鲍情，现有你我意，众人云：“此乃真情”。 朋友铭 友不在利，有情则好。情不在深，有意则行。斯是友情，谈笑有鸿儒，往来无白丁。有一言，我必行，友有难，我相助。无内外不合，无心口不一。是问：“何损之有” 友情铭 友不在多，有心就行。情不在深，志同就行。斯是好友，谈天说地。书籍桌上放，话语满天飞。谈笑有同学，往来无小人，能够看名著，观电影。无小人之乱耳，无作业之劳形。古时高山流水，今日琴瑟合鸣。古人云“何乐之有？” 生活铭 房不在大，有家则成。名不在响，有志则灵。斯是陋室，能住就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够聊谈天，叙叙情。无苦恼之忧心，无愁苦之抗争。四周有亲人，八方有好友。孔子云：“何陋之有？” 友情铭 朋不在多，有心就行。友不在华，有德就行。斯是贫友，惟吾德馨。谈笑有共鸣，往来无猜疑。能够聊志向，阅杂志。无酒肉之诱惑，无噪音之乱耳。海内存知己，天际若比邻。吾曰：“何寂之有？” 关于陋室铭一等奖教学设计范文三 (一)教材地位、作用 陋室铭是我国古代散文中的精品。全文采纳托物言志的写法，借“陋室”抒发的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，竭力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精致，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。 陋室铭是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的根底上把握鉴赏古代诗文的根本方法，背诵名篇佳作，积存语言材料，提高鉴赏力量和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟识肯定数量的常用文言词语和文言句式，初步培育文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。 (二)教学重点、难点 本文篇幅简短，语言美丽，音韵铿锵，读起来布满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培育学生的朗读力量，另一方面又可到达“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。 (一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课： 1、学问目标：了解及历史背景，把握文言常用实词，翻译并背诵全文。 2、力量目标：学习本文托物言志的写法。 3、情感态度目标：理解高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光对待古代文化，客观评价古人。 (二)学情分析 学生经过初一的学习，已初步形成了肯定的学习方法，对于文言文的阅读与学习把握了肯定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很简单感受到短文的独特之处，简单从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动参加到背诵、讲解、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将学问转化为力量。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的根本方法进展自主的学习。把握古为今用的学习方法，深入了解思想，结合时代具有积极参加现实的意义。 (三)说教法学法 教学设计理念是：张扬师生共性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品尝，渗透学法指导，实行合作探究，加强力量培育。我采纳导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。 诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮忙学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，观赏、领悟短文的美丽语言和意味，籍此落实教学目的。 学习方法： 1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，准时登记转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。 2、自主探究学习法。引导学生采纳“寻疑式”探究和“品尝式”探究的方法疏通文意，品析语言，培育学生发觉问题、分析问题、解决问题、主动猎取学问的力量。 (一)导入新课 唐代闻名文学家刘禹锡的陋室铭是脍炙人口的散文名篇。作铭自励，抒写身居陋室却怡然得意的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精致，风格高雅，意境隽永。今日这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是胜利的一半”。好的导语，能营造相宜的课堂气氛，集中学生的留意力，使其对学习内容产生的深厚的兴趣。) (二)了解及写作背景、文体学问。 (三)品尝赏析 1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言鼓励学生，请学生给教师挑刺(教师有意读错某个词)，(这样学生的留意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信念。) 2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进展，要引导学生采纳轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。 此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。 (诵读文言文不同于其它文章,我留意指导学生诵读的方法,突出层次,力求到达诵读的三种境地：一是读得精确。二是读出节奏。三是读出感情。) 学生各自朗读全文，划出读不准的字。 教师范读，学生标注生字读音。 学生齐读，力求做到读准字音。 教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。 教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。 学生自由读，竞赛读，反复练习。 3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，把握重要的文言词句，养成随时积存语言材料的习惯。我引导学生采纳“寻疑式”探究和集体合作沟通相结合的方法。)详细设计如下： 独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下解释，试着说出每句话的也许意思，说不通的地方，用问号标记，预备质疑。 集体沟通，合作达标。要求学生当堂提问，集体沟通，解决疑难，解疑后批注。 学生自测，记忆稳固。 本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话答复了这一问题?说出大意。 “斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未消失在文章开头，是怎样引出这一主旨的呢?读前三句，说出大意并作简要分析。 课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢?读中间四句，说出大意并作简要分析。 最终三句以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思索、争论后，以他们为楷模也说明他是一个有远大政治理想的人。最终引孔子语完毕全文，含蓄表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的根底上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏力量和口头表达力量。我引导学生采纳“品尝式”探究的方法。） 反复诵读，选择最喜爱或认为用得最精妙传神的词、句细加品尝并作旁批。 以小组为单位，沟通独立品析所得。 选择小组代表发言，各抒已见，共享成果。 (四)小结全文 为使学生对全文内容有一整体熟悉，我设计了这样的完毕语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，竭力表现“陋室不陋”。最终三句以古贤居室自比，引孔子语完毕全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 (五)背诵全文 引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨” (六)力量迁移 学生依据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生准时反应学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓舞学生依据学习的需要，进展争论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，学问在沟通中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;假如你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。) 山(仙)名(喻)陋室(德馨) 水(龙)灵托物言志 景人事不陋 诸葛庐 自比“何陋之有?” 子云亭 陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 此板书融入了以上所提的四个问题，并表达了本文的写作手法托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。 效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会感情，然后让学生用自己喜爱的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最终在理解文章寓意的根底上熟读成诵。 教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的缺乏，另一方面，可以让学生受到剧烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培育学生的想像力量和创新力量，爱因斯坦曾说过：“想像力比学问更重要，由于学问是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是学问进化的源泉”。而要求学生用自己喜爱的方式来朗读，则是考虑学生的共性差异，也便于创设融洽的教学气氛和激发学生的主动意识。 要求学生细读课文，也就是学生自行对比课文解释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生争论解答，到达疏通课文字词的目的。学生的自主阅读，沟通合作，也充分表达了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，教师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提示学生把握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?” 关于陋室铭一等奖教学设计范文四 教学设计： 1、学问与力量目标 （1）了解 “铭”这种古代文体及其特点 （2）积存文言词汇，理解文章内容，品尝“片言明百意”的语言 2、过程与方法目标 诵读法、批注法、“知人论文”探究法 3、情感态度与价值观目标 感受并理解高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概 重点：朗读并分析文章的内容 难点：体会的思想感情，理解文章的主旨 （一）课前交谈 话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”谁来介绍一下？ 其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太奇妙了 “菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱哺育了布满灵气的嘉兴人我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都布满了灵气啊 远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个布满灵气的青年才俊他就是刘禹锡他诞生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气他在教师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名 我们小学里就学过他的一首诗望洞庭：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨眺望洞庭山水翠，白银盘里一青螺只有内心安静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色今日我们就一起来学习他的一篇文章陋室铭 1、检查预习状况：注音、句读 2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音 1、题目是陋室铭，了解铭文特点 2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己牢记什么呢？让我能走进陋室，去看个毕竟 刘禹锡说：片言可以明百意在陋室铭81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文47句，依据解释翻译，在翻译的根底上为这几句话做批注 “苔痕上阶绿，草色入帘青”（环境幽雅） “谈笑有鸿儒，往来无白丁”（交友儒雅） “可以调素琴，阅金经”它给人一种闲适的感觉（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经） 4、在这样简陋的条件下，也能如此得意其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番 例如：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？ 刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 问：看你这穷酸样，估量不会有人与你为友吧？ 答： 问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 答： 5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁） 板书：调素琴阅金经高洁 6、请大家用欢乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经劳形” 师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下的经受，这叫做“知人论文”请看资料（出示资料） “永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年直到65岁才回到洛阳陋室铭是他被贬至安徽和州时所作（请同学朗读） 问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（哀痛、郁闷） 刘禹锡会怎样去面对呢？ “永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不简单被召回京师，他却写了一首诗以桃花挖苦那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京十四年啊，世事变迁，沧海桑田不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首再游玄都观： 百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开 种桃道士归何处？前度刘郎今又来 附小序：因再题二十八字，以俟后游 师：他甚至做好了再次被贬的预备这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡 刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的秋词在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（学生读） 问：诗中透着一股什么气？（豪气） 师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也板书：写“豪” 1、你能从陋室铭字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几句去读读） 让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”依据ppt改第三句话，快速了解“比兴” 2、让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”“诸葛庐、子云亭”的典故说说为什么要写这两个典故 （板书：思诸葛比子云） 是为了说明自己的陋室不陋说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下 3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈） 板书：思诸葛比子云豪迈 4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？ 所以他在结尾写道：何陋之有？加横批：陋室不陋 5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，布满豪情地读最终2句留意，最终一句“何陋之有”读两遍 其实，刘禹锡写陋室铭还有一个故事（愤然写作） 据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就有意刁难他半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最终只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室 刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文 师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的生气与不屑这真是“片言可以明百意”啊 同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？抓紧拿起陋室铭，大声的读起来，为刘禹锡出出气，留意，最终的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强会背的最好背出来 刘禹锡一生坚持自己的政治抱负，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷 但是 一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？ 我清楚的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音生活可以贫困，精神不行潦倒 1、背诵全文 2、搜集观赏刘禹锡的诗 关于陋室铭一等奖教学设计范文五 教学目标： 学问与技能：学习托物言志的写作技巧。 过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。 情感态度与价值观：体会安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。 教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。 教学难点：学习托物言志的写作技巧， 教学过程： (-)导语 在中国的诸多文化遗迹当中，有许多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人赞叹不已，或者以设计精致让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因仆人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 (二)解题 1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来进展成为一种述功记行的文体，有时也用来戒备和鼓励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。有讨论者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最终仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。 (三)整体感知感受构造美 1.精确朗读全文，要求： (1)读准字音，如“馨”、“牍”。 (2)结合课文解释理清思路。 2.结合课文，组织学生依次思索、争论以下问题： (1)课文名为陋室铭，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否冲突? 明确：不冲突。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为仆人的我品德高尚，就不感到简陋了。 (2)陋室不陋详细表现在哪些方面呢? 明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室仆人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室仆人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室仆人不为琐事索怀的心态。 (3)文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢? 明确：这是向深处开拓主题。采纳类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，示意他们居住的本也是陋室，只因仆人的才德而名扬天下，只要我连续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。 (4)文章起笔写山水好像与陋室不相干，为什么要这样写? 明确：古代传奇中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在仆人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，缓缓点题，如水流直下，水到渠成，非常自然地写出陋室不陋的缘由，即后文的“德馨”。 3.学生小结本文思路，明确本文构思新奇、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一) (四)品尝剖析领悟意境美 1.组织学生领悟以下语句： (1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒芜冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听仆人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视仆人在干什么，这里采纳拟人手法，把苔薛青草写活了，给予它们以人的灵性。我们已淡忘陋室的凄凉荒凉，而感受到春意盎然、生气勃勃，同时文句也流露出对这风光的宠爱之倩。 (2)鸿儒”可换成“群儒”吗?金经”可换为“五经”吗? 明确：“鸿儒”不行换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不行换为“五经”，因当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄予，“阅金经”正是当时感情的折射。 2.品读以上文句，体会意境美。 (五)赏析诵读观赏形式美 引导学生了解：本文是一篇骈文。字数一样。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调一样的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。 3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对 象是“室”，表现的是不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道， 重视自身修养的志趣。 (六)迁移运用体会鉴赏美 1.将陋室铭与爱莲说自读一遍，比拟两者的异同。 2.组织学生争论，沟通读后心得。 明确：主题上，两支都表现法身自好。不慕名利的生活态度。爱莲说表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，陋室铭流露的则是安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。爱莲说通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。陋室铭采纳反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采纳谈论相结合的方式。爱莲说对“莲”进展人格化，陋室铭则通过详细描写“陋室”舒适、雅致的环境和仆人启己高洁隐逸的情怀。 关于陋室铭一等奖教学设计范文六 1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现的人生志趣的。 2、体会精妙新奇的构思。 3、当堂背诵全文。 （一）导语 在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必需说一辈子违反自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。假如是你要哪个呢？ （学生答复：选择后者，由于） 恭喜你，你的选择竟然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！说到刘禹锡，那我们固然就要来了解及其相关的资料。 1、学生自主介绍及作品。 点拨：刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。 2、解题：请一个同学读书下解释，了解“铭”的特点： 铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和谈论表达屋仆人的心境和生活情趣。 （二）顶针提问，研读课文 第一组提问： 1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨） 3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨） 其次组提问： 4、的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句） 5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的挨次之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出） 6、到陋室来的人不多，究竟是些什么人呢？（鸿儒） 7、为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”） 8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经） 9、可以看出室仆人的志趣如何？（高雅） （教学中顺势板书：景、友、趣） 第三组提问： 10、明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此） 11、自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（说明想从政治上和文学上都干出一番事业） 12、那么，可以看出是个什么样的人？（有远大的理想） 13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化） 14、全文结局照顾了文中哪一句？（惟吾德馨） 小结：通过对陋室的描写和赞颂，抒发了甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 （三）拓展延长 赏析刘禹锡的另一首诗乌衣巷： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥四周，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。 点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，好像在以鲜丽的颜色和蓬勃的生气，反讽着世事的变迁。又好像在以自由的生命，示意着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞行，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成寻常百姓杂居之处，进展了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了布满命运感和废墟感的深长叹息。 （四）作业布置 表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许很多多。请同学们在课外阅读中留意收集，把它们抄写在本子上，比拟一下看看哪一些诗文写得最精彩。 关于陋室铭一等奖教学设计范文七 卧房铭 室不在大，能住即行。棉被虽薄，能盖则行。斯是陋室，唯吾心平。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三声，往来不需迎。能够听风铃，看流星。宁静无人打搅，无对月之伤情。那有蟋蟀声，也有风吹声。余笑曰：“如此而已”! 文凭铭 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思嬉戏厅。能够打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲谈，讲课听不进。心里云：“混张文凭”。 写作铭 写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。能够用记叙，抒真情。无文体之标准，无语法之束缚。谈论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文”。 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共共享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水”。 妆扮铭 衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化装讲技巧，整理有把戏。能够染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷”。 乞丐铭 衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行，钱钞丢得快，硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博怜悯，能够买入宾馆，吃大餐。无家事之郁闷，无债务之劳形。虽非公务员，赛过打工仔。乞儿云：“何人能比”。 奥运铭 国不在大，技高成名;人不在多，参加就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练特别兵。场上争金牌，场下叙友情。能够破记录，论输赢。有拼搏之雄姿，有沟通之礼貌。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运”。 上帝铭 人不在贵，有米就行;鬼不在邪，有惊就行。斯是上帝，无人能及。身居白云园，横卧烈日边。左有雅典娜，右立太阳神。能够召阎至，唤皇上。无人间之疾苦，无地狱之邪恶。能呼风唤雨，可翻江倒海。物主云：“造你享福”。