2023高考作文模拟写作:任务驱动型作文——悲悯之心(真题+解析+范文+相关素材).pdf
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2023高考作文模拟写作:任务驱动型作文——悲悯之心(真题+解析+范文+相关素材).pdf
2023高考作文模拟写作:任务驱动型作文一一悲悯之心(真题+解析+范文+相关素材)真题回放材料一:悲悯是人类最伟大的情感,我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说:心地的温情,是大自然把眼泪给予人类的同时,赠予人类的礼物。材料二:中国一位导演说:不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。请结合上述材料,写一篇演讲稿,体现你的感悟与思考。要 求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套 作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。材料主题:人生意义自我精神来 源:2022浙江省强基联盟高二5月联考审题立意【审题】材料一先点出 悲悯”的概念内涵一一是人类最伟大的情感,我们每个人都应该心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句 心地的温情,是大自然把眼泪给予人类的同时,赠予人类的礼物,突 出 悲 悯 话 题。材料二中那位导演的意思是说,社会进步再快,我们也要对那些不太跟得上社会发展的人,那些 弱势群体 抱有同情心,不让他们被社会抛弃,不让他们寒心。综合两段材料可知,核心话题就是“悲 悯 。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题,是人类情感中弥足珍贵的一部分。悲悯之心 是一种博大的情怀,它促使人关注身边的人、事 物,乃至世界,从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情,心灵会受到触动,会生出扶持与援助的欲望。具体写作中,考生需要考虑 悲悯之心 是什么,如 悲悯之心”是温暖人间的薪火,是人类共同传承的良知,也是中华民族优良的传统;为什么要怀 悲悯之心,如 悲悯之心犹如寒夜中的一堆篝火,温暖了处于困境中的人们,犹如沙漠中的一股甘泉,给予在生活中拼搏的人希望,犹如一把钥匙,为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门;面对他人、他物的不幸,我们应该怎样做,悲悯之心 的意义如何,如 悲悯之心 是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要,常怀慈悲之心,可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化,灵魂得到升华。从另外一个思路来看,考生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解,也可以联系鲁迅的名言 无穷的远方,无数的人们,都和我有关 引出观点,如 在当今这个多元的社会,更 需 要 悲 悯 之 心 ,来建设我们美好的家园;接着从是什么的角度阐释“悲 悯 之 心 ,如 悲 悯 之 心,就是心系天下苍生 的 责 任 与 担 当 悲 悯 之 心 是 山 川 异 域,风月同天的胸 怀 ,并列举相关事例进行阐述;最后再引用名言收束全篇,告诉我们怎么做才能具有 悲悯之心,以及心怀 悲悯之心对自己的影响。最后提醒同学们,要注意演讲稿的格式。r-A.A i i忌】1.悲悯之心 是文明之始。2.社会文明需要 悲悯之心。3.悲悯之心 是心系天下的责任与担当。4.悲悯之心 有利于社会进步。5.悲悯之心”是人的天性。写作示范以悲悯之声,奏光明之歌敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好!今天我演讲的题目是以悲悯之声,奏光明之歌。穆旦曾说:我愿将感情的热流溢于心田,来温暖这人生寒酷的冬天。我想,他心中涌动的那份热流,应该就是人人皆有的悲悯之心吧!正如孟子所云:人皆有不忍人之心。这份与生俱来的悲悯,是一个人修养的起点,是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份悲悯,我们的灵魂才能走向光明;只有人人能以此为起点推己及人,扩而 充之,世界才能奏响光明之歌。悲悯是什么?它是东方亚圣笔下的 怵惕恻隐,也是西方哲人卢梭口中人人皆有的 怜悯。我们如果将它时时抱持,在看到流浪汉时,定会想去帮助他;在听到孩子啼哭时,定会心头一紧;当见到受伤的猫狗,必会想为其医治;哪怕看见的是饱受战火蹂蹒的异国百姓,也同样会感同身受,潸然而泪下。是 的,悲悯是上天赐给 人性 的一束微弱的光芒。如若守之,并发扬光大,可成炬火照亮人生;可一旦弃之,由善入恶,其成长定会误入歧途而坠入深渊。钱锤书曾有一位邻居,家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锤书乃一代学者,家中弟弟的举止会影响其创作,钱锤书必定不满。可钱锤书却亲自登门拜访并提供物质帮扶,并直言:“看不得别人家有人生病。邻居心有温情,想着不要影响了邻旁的学者;而学者更是心怀大爱,见不得 别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲,都发于灵魂不带任何矫饰,这不正是尤维纳所说的 心地的温情 吗?然 而,并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份 慈悲 和 怜悯。在世间逐利之心和实用主义的渐染下,总有人 大踏步”走向了人性的反面。同 样 来 世 间 一 遭,怀有同样的 天生悲悯 ,为什么有人能如袁隆平普惠众生,而有人却甘做 桀纣 而不自 省 呢?究 其 原 因,人性的 初善 只不过是我们修身的一个起点,是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行,并 推 己 及 人,化 于 天 下,方能 积善成德,而 神明自得;而 反 之,则将背离人性而南辕北辙。孟 子 言:人皆可以为尧舜。,可前提是个体必须走上 修身、齐家、治国、平天下”的 沧 桑 正 道,方可 修 己 渡 人,引领自己和世界一起拥抱光明!如 此 看 来,只有永怀内心的慈悲,方能拥抱成长的光明。所谓 修 身 立 德,正是一个以 不忍人之心 为起点,不断放大内心之善,并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚 如 孔 子 所 言:仁以为己任,任 重 而 道 远!我 真 心 希 望,每个人都谨记先哲的教诲,如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流,以 悲 悯 之 声,奏光明之歌。我 的 演 讲 完 毕,谢 谢 大 家!写作素材推 介 杜 甫:他的伟大与悲悯正引起西方共鸣(节 选)BBC毫不吝啬用 最伟大”来 形 容 杜 甫,不 是 限 于 中 国,而 是 放 眼 世 界,把他同但丁、莎士比亚相比肩。杜 甫,在中国被称 为 诗 圣 。苏 轼 说:故诗至于杜子美,文 至 于 韩 退 之,书至 于 颜 鲁 公,画 至 于 吴 道 子,而 古 今 之 变,天下之能事毕矣。时 至 今 日,杜甫诗歌中运用最成功的七律形式,仍是人们最爱读的诗体。迈克尔 伍德表示,对于中国人来说,杜甫 不仅仅是一个 诗 人,还是这个国家良知的守护者。在 唐 诗的世界里,李白和杜甫相映成辉。诗 仙 李 白 是 谪 仙 人 ,他 不 食 人 间 烟 火,惯于孤独潇洒地出走;诗圣杜甫刚好相反,他不断走进人世间去,带着他的悲悯之心,带着他的切肤之痛。文章千古事,一千多年来,杜甫的诗持续引发着中国人的共鸣。”在西方文化文明,没有一个可以与他对比的形象,一个体现了整个民族共同的道德情感的人。”纪录片中迈克尔 伍德感慨道。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。杜甫半世穷困漂 泊,但他目之所及都是众生。生在那个多元包容的大唐,杜甫的悲悯关爱更是穿透地域、文化和民族。他懂得世间的悲欢,他悲悯黎民的命运。而现在,他的诗与他的心,在更广阔的世界流传,收获不少外国知音:为治愈我们破碎的世界,团结一致,请读杜甫的诗,这对世界是有好处的。2世人当有悲悯心(节 选).悲 悯:悲是慈悲,悯是体恤。悲悯是对弱小的怜惜,是对无助的体恤,是对一切生命的珍爱。万物本自一体,换位思考,看见他人痛,我们怎能不动恻隐之心呢!悲悯是善的本质、是善的源头、是善的表现。有着悲悯之心,就会尊重弱小生命的存在,去关注他们的疾苦、艰辛和期盼,就会在生活有余力的时候,及时搀扶他人、帮助他人,俯下身来切切实实为他们做点力所能及的事情,为社会奉献一份作为一名普通公民的责任与义务。悲悯之心使我们有血有肉成为一个真正的人,悲悯之心使我们心怀热忱坦荡面对复杂的世界,悲悯之心使我们心存感恩回馈这个多情的世界。世人当有悲悯之心,但悲悯之心不是与生俱来的。如何方有悲悯之心?子 曰:苟志于仁矣,无恶也。人 性 是 复 杂 的,人所处的社会也是复杂的,绝对不做坏事是很难的。但 只要立志行仁,就不会做坏事了,只要我们一心向善,不断提升自己,一个 行仁”的 人,做坏事的概率肯定会小很多。当你心存仁心时,你对人世间就会多一份悲悯,你的心灵就少一分恶念。这正如原南斯拉夫的忒瑞莎修女所说:一颗纯洁的心,很容易看到基督。悲悯之心,是作为人的基本素养。丢掉悲悯之心,最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。存一颗悲悯之心,永远不要忘记我们胸口跳动着炙热的心脏。3悲悯之心创造艺术价值(节 选)红楼梦里 有 云:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。此乃处世经验,亦应为艺术创作之灵感来源。话虽如此,何其深奥。何 为 洞 明?何 为 练 达?尺度又在哪呢?这又与综合素养有关。也举个例子吧,时下万千艺术学子,并不缺乏潜心创作者,但为何总是创作不出好的作品呢?追究本源,就是缺少生活经验和撷取艺术创作素材的能力。生活是艺术的本源,这句话很多人都懂,但为何往往不行呢?原因其实也很简单,生活在生活中的人并不懂得何为生活。生活不只是指日常活动,以及柴米油盐和喜怒哀乐,还包括怜悯心和三观的形成。从某种意义上讲,一个缺乏悲悯心的时代是产生不了艺术大师的。一个堪称艺术大师者也一定是个生活大师,懂生活、懂人生、有悲悯之心,与草木有情、与花鸟有爱、与山水相依恋。真正的艺术大师心中一定有幅画,画中的山水、人物、草木、花鸟、虫鱼等也一定是你中有我、我中有你,这样的作品才是好作品。但这又不是一幅画,而是艺术家的个性、品德、修养和气质呈现。换句话说,通过一幅真正的优秀作品一定能读到艺术家的悲悯之心,而不只是形式美学。的 确,悲悯之心能创造艺术价值。那 么,悲悯之心又在哪里体现呢?又如何实现象在 意外、物景脱俗呢?有时候,把一幅画交给空白并不难,难在空白处有故事,有线条和墨色可以看,能让人读出千言万语,这才是象在 意外 之喜、物景可以脱俗的地方。只要有悲悯之心,物景之间也会有自己的悲欢离合、喜怒哀乐。所以说,艺术创作一定要远离看客心态,否则便没有价值,更不值得收藏。当 然,一个真正的艺术工作者除了要深怀一颗悲悯之心外,还要懂得在画面上留给观赏者一种春情涌动的暗示,这样艺术潜藏的魅力就显示出来了。美在日常。日常之美又在哪里呢?草木有情之所以会勾起人们百感交集,靠的不仅是让人赏心悦目,更重要的是寒暑的陪伴与呵护。荒凉之景之所以也能让人产生美感,是因为有生命在内部涌动着微光并露出耀眼的光泽,而这一切震撼皆来自于悲悯情怀而非看客心态。有时候,画面上一只狗的出现也会让人震惊,因为它在守候一片土地和早已离家出走的主人,画中的烟火味和人文关怀便由此呈现。说到这里,我联想到当下抗疫题材作品的创 作,这类作品之所以能让人感动,就是因为从中能够读到创作者的悲悯之心并发现日常之美。所以说,中国绘画的语言应该更丰富一些,造境能力也应该更深刻,尤其要让境中的故事”走出来。如果只是停留在过去的“似 与 不 似 之 间,那么不仅很难超 越,还有可能误入歧途、走向肤浅。