2023届高考文言文专题阅读训练：《兰亭集序》.pdf

高考文言文阅读训练王羲之 兰亭集序阅读课文 兰亭集序，完成各题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1.下列对课文中语段“夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外 的断句，正确的一项是（）A.夫人之相/与俯仰一世/或取诸怀抱/悟言一室之内/或因寄所托/放浪形骸之外B.夫人之相与/俯仰一世/或取诸/怀抱悟言/一室之内/或因寄所托/放浪形骸之外C.夫人之相与/俯仰一世/或取诸/怀抱悟言一室之内/或因寄/所托放浪形骸之外D.夫人之相与/俯仰一世/或取诸怀抱/悟言一室之内/或因寄所托/放浪形骸之外2.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.序：是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。B.修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。C.流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。D.契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。3 .下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.本文虽是序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。B.在生死观方面，作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C.本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长：不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。D.综观全文，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。4 .把下面课文中的句子翻译成现代汉语。(1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(2)固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。5 .从课文中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观。阅读下面的文言文，完成下面小题。(-)兰亭集序王羲之永和九年，岁在娶乃，骞舂之初，会于会稽山阴之兰亭，修尊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：”死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（二）晋 书王羲之传（节选）时骡骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲宅代述工一吊遂不重诣述等闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授.羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。6.下列对文本（二）划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨/B.述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨/7.下列对文中有关词语的解说，不正确的一项是（）A.序：是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。B.修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。C.癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。D.暮春：春季的最后一个月。古人把四季中每个季节的三个月份冠以孟、仲、季，以示区分。如“孟夏”就是夏季的第一个月。8.下列对选文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文虽是序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。B.在生死观方面，作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C.本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。D.综观全文，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。9.翻译文中划横线的句子（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。10.文 本（一）中作者的情感由乐转痛，请用自己的话回答作者因何而痛。阅读下面的文言文，完成下面小题。（-）兰亭集序王羲之水和九年，岁在爸斗，摹春之初，会于会稽山阴之兰亭，像春事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激端，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，生 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迂，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：”死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以云怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（二）晋 书 王羲之传（节选）时骡骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡,辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。1 1.下列对文本（二）划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨/B.述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄泗扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨/1 2.下列对文中有关词语的解说，不正确的一项是（）A.序：是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。B.修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。C.癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。D.暮春：春季的最后一个月。古人把四季中每个季节的三个月份冠以孟、仲、季，以示区分。如“孟夏”就是夏季的第一个月。1 3.下列对选文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文虽是序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。B.在生死观方面，作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C.本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练,自然有致。D.综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。14.翻译文中画横线的句子（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。15.文 本（一）中作者的情感由乐转痛，请用自己的话回答作者因何而痛。阅读材料，完成文后小题。兰亭集序（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修率事也。群贤毕至，少长威集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殄为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。桃花涧修禊诗序（节选）（明）宋派浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蓿者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于润滨，且穷泉石之胜。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又三十步，日凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。又六七步，日饮鹤川，又四十步，水汇为潭。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实糅觞中。觞有舟随波沉浮雁行下稍前有中断者有属联者方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列松翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨”。众欣然如约。迨罢归，日已在青下。又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂 按 韩诗内传：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于漆、泊两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追衿牛之风徽，法字等之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。【注】鬟觞：漆过的酒杯。1 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.觞有舟随/波沉浮雁/行下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮B.觞有舟/随波沉浮/雁行下/稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮C.觞有舟随/波沉浮雁行/下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮D.觞有舟/随波沉/浮雁行/下稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮1 7.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.修禊：古民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。B.彭殛：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；残，未成年而死去的人。C.“辄翰”，指木简与笔；“觥”，中国古代用兽角制的酒器。D.“浴沂”“舞雪”出 自 论语，这是孔子弟子冉有所言之志。1 8.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.两文均属有别于赠序的诗序，都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。B.两文均先写修禊环境及过程，再加以议论，都融叙事、写景、议论于一体。C.王文以“昔人”承接“古人”，从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。D.宋文描述诸贤在节日中沐浴自然，发舒身心，显示了作者崇尚清虚的志趣。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。20.请用自己的话简要概括两篇序文的写作目的。阅读下面的文言文，完成下面小题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：”死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。三月三日兰亭诗序（东晋）孙绰古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐邈已远矣近冰台阁顾深增怀为复于暧昧之中思萦狒之道屡借山本以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪,齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏 之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。2 1.下列句子加点词的解释，氐州的一项是（）A.况修短随化，终期于尽 期：期里B.未尝不临文嗟悼，不 能 师 之 于 怀 喻：比喻C.耀灵纵辔，急景西迈 西：西边D.愿 诗 人 之 致 兴 原：推究22.下列对原文有关内容的概括和赏析，不也砸的一项是（）A.两文都抒写了乐和悲，王文临悲希望有所作为；孙文则用吟咏台阁、寄情山水的方式来化解悲。B.两文都写景抒情，王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐。C.两文在结构上有类似之处，分为写景叙事和阐述道理两部分，王文先描写后议论，孙文则反之。D.两文语言清新而自然，写出了兰亭山水之优美；骈散句结合，顿挫有致、洒脱流畅且音韵和谐。23.用“/”给文中画波浪线的部分断句。24.用现代汉语翻译下面的句子。（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。（3）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”阅读下面两段文言文，完成小题。其一 主亭集序（东 晋 王 羲 之）本个九年，岁在登不，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修春事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为漆殿中小，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀,况修短随化，终期于尽！古人云：”死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭荡为妄作。后之视今,亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。其二 兰亭记（唐 何 延 之）至贞观中，太宗唯未得 兰亭。寻讨此书，知 在 辩 才（注）之所。房玄龄荐萧翼充此使，使必见获。太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辨才遥见翼，乃问日：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画 职贡图，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼日：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。“辩才欣然日：“明日来，可把此看。翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼日：“何帖？”辩才曰：“兰亭。“翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓（注）伪作耳。辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。“师自于屋梁上槛内出之。自示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。童子即为开门，翼遂于案上取得 兰亭及御府二王书帖，便赴永安驿。箫翼因宣示敕旨具告所由使人召辩才辨才仍在严正复木还寺遽见迫呼不先所以。及 师来,见御史乃是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕遣来取 兰亭。兰亭今得矣，故唤师来取别。辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。（注）辩才：辩才禅师。响拓：古代复制法书的一种方法。25.文中给画波浪线的句子断句恰当的一项是（）A.萧翼因宣示敕旨/具告所由使/人召辩才/辩才仍在严迁家未还寺/遽见追呼不/知所以B.萧翼因宣示敕旨/具告所由/使人召辩才/辩才仍在严迁家未还寺/遽见追呼/不知所以C.萧翼因宣示敕旨/具告所由使/人召辩才/辩才仍在严迁家未还/寺遽见追呼不/知所以D.萧翼因宣示敕旨/具告所由/使人召辩才/辩才仍在严迁家未还/寺遽见追/呼不知所以26.下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一 项 是（）A.永和，东晋穆帝司马聃的年号。年号是中国封建王朝纪年的一种名号，一个皇帝一个年号，因此，后世即以年号作为皇帝的称呼。B.癸丑，此处指癸丑年，属于干支纪年法。古人常用十天干与十二地支互相配合来纪年，简称“干支”，取义于树木的干和枝。C.修禊，古代传统民俗。季春时节，官吏及百姓都到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式。D.流觞曲水：觞，古代酒器；曲水，弯曲的水道。古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。27.对文章的理解不正确的一 项 是（）A.文章第三段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。B.文章对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”,留于后人去阅读。C.作者的感情由“乐”转为“痛”，由“痛”而转为“悲”，感情的变化由平静而激荡，以至于最后难能自持。D.辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不 上 兰亭帖。28.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（2）固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作。阅读下面文字，完成下面小题。夫人各相与，俯仰一世，或唱带怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽草舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所本既倦，情随事迁，感慨不之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以多兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻各于怀。固知一死生为虚慰,齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。2 9.下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.或取承怀抱取道：从,取得B.尊舍万殊趋向,取向C.感慨系之系：附着D.终期于尽期：期限3 0.下面句子中虚词“之”,意义和用法不恰当的一 项 是（)A.夫人之相与:助词，主谓之间，取独,不译。B.所之既倦：动词，往，到达。C.喻之于怀：代词，它，代文章。D.以之兴怀：代词，指“向之所欣.已为陈迹31.下列对选文的分析，错误的一项是（）A.以上两段文字，王羲之着眼于“死生”二字行文，表达了他的生死观。B.选文第一段中所说的“静”指的是“悟言一室之内，“躁”指的是“放浪形骸之外C.作者在选文中否定了在当时士大夫中很有地位的庄子的“一死生”“齐彭殛”的观点，有积极的意义。D.选文结尾一句意在告诫后世读者“死生亦大矣“，要关爱生命，享受生命。32.给下列语段中画波浪线的部分断句，正确的一 项 是（）天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，说能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎他日利有大于烛之武者吾知秦穆必翻然从之矣!A.秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日/利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣！B.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵/于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣！C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎/他日利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣！D.秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋/如涕唾亦何有于郑乎/他日/利有大于烛之武者/吾知秦穆必翻然从之矣！33.将文中划横线的句子翻译成现代汉语（1）或因寄所托，放浪形骸之外。（2）固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作。阅读下面的文言文，完成后面题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在学不，暮春之初，会于会稽L 阴之兰亭，修林事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为逅曲曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。34.下列句子加横线词语解释，不正确的一项是（）A.感 慨 系 之 矣（系：附着）B.虽 趣 舍 万 殊（趣：趋向，取向）C.终 期 于 尽（期：期望）D.虽无丝竹管弦之盛（盛：繁盛）3 5.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（)A.癸丑，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。B.禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，戏游，以祈福消灾。C.流觞，古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。D.不知老之将至，语 出 论语。论语是一部重要的儒家经典。36.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.选文第一、二段主要是叙事、写景，先叙述了兰亭集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。B.选文第三、四段笔锋一转，变为议论、抒情，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。C.作者在文中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀，他肯定老庄“齐生死”的观点，在生命观上与老庄的道家思想完全一致。D.作者认为生就是生，死就是死，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。37.翻译文中划线的句子。（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（2）固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。阅读下面的文言文，完成下面小题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，常言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹,犹不能不以之势怀，况修短随化，终期于尽！古人云：”死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭啰为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其竺一也。后之览者，亦将有感于斯文。（节 选 自 兰亭集序）38.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（)A.每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文/嗟悼不能喻之于怀/B.每览昔人兴感之/由若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀/C.每览昔人兴感之由若合一契/未尝不临文嗟悼不能/喻之于怀/D.每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀39.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.惜言一室之内 悟:通“晤”，面对面B.犹 不 能 不 以 之 举 怀 兴:高 兴C.齐彭珍为妄作 殛:未成年而死去的人D.其纹一也 致情趣4 0.下列对文中画横线句子的理解，正确的一项是（）A.以前所值得欣赏的一切，一下子就成了往事。B.以前所感到欣慰的一切，一下子就都消失了。C.以前所感到欣慰的一切，一下子就成了旧迹。D.以前所值得欣赏的一切，一下子就成为过去。阅读下面的文言文，完成下列小题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，够言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹,犹不能不以之声怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！聋，首人兴感之感若合一契未尝不临文嗟惮不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭赐为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其单一也。后之览者，亦将有感于斯文。（节 选 自 兰亭集序）41.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文/嗟悼不能喻之于怀/B.每览昔人兴感之/由若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀/C.每览昔人兴感之/由若合一契/未尝不临文嗟悼不能/喻之于怀/D.每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀/42.下列对文中加点词语的解释，不无触的一项是（）A.皑言一室之内 悟：通“晤”，面对面B.犹不能不以之举怀 兴：高兴C.齐彭场为妄作 修：未成年而死去的人D.其州一也 致：情趣4 3.下列对文中画横线句子的理解，正确的一项是（）A.以前所值得欣赏的一切，一下子就成了往事。B.以前所感到欣慰的一切，一下子就都消失了。C.以前所感到欣慰的一切，一下子就成了旧迹。D.以前所值得欣赏的一切，一下子就成了旧迹。阅读下面的文言文，完成下面小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流舱曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，停可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽型舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。句之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。岂不痛哉！（王 羲 之 兰亭集序）44.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.引 以 为 流 顺 曲 水 觞：酒杯B.信 可 乐 也 信：相信c.虽趣舍万殊 趣：同“取”D.同 之 所 欣 向：过去45.下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是（）A.不知老年将至B.而母立于兹C.登高地招D.其可怪也欤会于会稽山阴之兰亭终期于尽举世加非之而不加沮录募所述46.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描述兰亭聚会的盛况。B.第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。C.选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。D.选文语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。阅读下面的文言文，完成下面小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流第曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目马寺怀，足以极视听之娱，停可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽啰舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。目之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（王 羲 之 兰亭集序）4 7,下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.引以为流赧曲水 觞：酒杯B.信可乐也信：相信c.虽趣舍万殊 趣：同“取”D.同之所欣 向：过去4 8 .下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是（）A.不知老书将至B.而母立于兹C.登高画招D.其可怪也欤会于会稽山阴之兰亭终期于尽举世顶非之而不加沮录若所述4 9 .下列对选文的理解和分析，不正确的一 项 是（）A.第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描述兰亭聚会的盛况。B.第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。C.选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，乐 与 痛 对比鲜明。D.选文语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。5 0 .用“/”给句子断句。君子之于射也内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。5 1.翻译：（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（3）背负青天而莫之天阕者，而后乃今将图南。阅读下面的文言文，回答问题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。晋 书 王 羲 之 传（有删改）王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鳏称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郝鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴日：“王氏诸少并佳，然闻信至，威自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴日：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘书郎，累迂长史。后乃以为右军将军、会稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥恭一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道土，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：”为 写 道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见箧几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在莪山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥日：”但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：”张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郝惜，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹日我卒当以乐死。谢安尝谓羲之日：”中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之日：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。5 2.下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（）A.不能睡F之于怀 喻：明白B.所以游目骋怀 所以：的原因C.及长，辩孵 赡：丰富D.年在黎旗，自然至此 桑榆：晚年5 3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（）A.引以为流觞曲水B.及其所考既倦C.论省称其笔势D.便有终厚之志问征夫以