《核舟记》教学实录及点评 (沪教版七年级上册).pdf

核舟记教学实录及点评核舟记教学实录及点评(沪教版七年级上册沪教版七年级上册)上海教育出版社七年级上册(新)第 7 单元第 29 课核舟记教学实录及点评上海市娄山中学王荣(说明:本教时为第二教时.据执教者讲:第一课时,主要是教了一些字词和难理解的句子,介绍苏轼.佛印和鲁直.具体的说,让学生解释每一句话.一个学生负责解释一句,其他同学补充.这大概用了半节课的时间,然后归纳了课文中出现的几个语法现象,一字多义呀,通假字呀,表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀,再讲苏轼.佛印和鲁直这几个人.)师:这节课,我们学习的这篇课文叫核舟记.师核舟是什么东西呀?生:就是用核刻的舟.师:说得大致不错.(多媒体展示)核舟是微雕的一种,它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船.微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品.它是在米粒大小的象牙片.竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的,其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容,故被历代称之为绝技.核舟就是用很小的桃核刻一条船.这篇课文所写到的核有多大呀?我们看课文,在哪里呀?生:舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.师:那么我要问问同学们了.这个八分有奇究竟有多长?二黍又究竟是多高呢?生:二黍就是两颗黄米粒竖起来的长度.师:那两个黄米粒是多高呢?生:大概一厘米左右吧.师:见到过黄米粒吗?(生摇头)师:他说二黍大概一厘米左右.还有八分呢?知道是多少吗?(生摇头)师:下面老师给你们看一样东西.(老师拿起一个橄榄核,给学生看.)师:据考证,八分约为 1.96 厘米,二黍约为 0.49 厘米.老师手里拿的这个橄榄核,长就是 1.96 厘米,高就是 0.49 厘米.(老师把橄榄核放在一张白纸上,用手托着.在教室里走一圈,展示给学生看,学生的表情都非常吃惊,意外.)师:这是一个橄榄核,文中是用这么小的一个桃核来雕刻的,有什么想法?你已经看得愣住了,请你来说说吧.生:整个桃核非常修长嗯高度也不太高.师:已经语无伦次了,是吧?(学生笑)师:还有谁来说说看?生:太小了.师:那么在如此小的一个体积内,作者雕刻了多少内容?找找看.生:通计一舟,为人五,为字共三十有四.师:这么多的内容,找得很好.下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看.(学生课前已折叠好纸船,每个人将纸船举起.)师:你们都做好了纸船,下面把作者描述的内容都画在自己的船上.(学生开始认真地在纸船上画画,一边画一边看课文.教师边巡视,边适当给以指导.)师:同学们已经画好了吧?画完之后你的感受是什么?请那位船最小的同学来说说看好吗?生:太多了,我画不下.师:你那个船比我这个还大一点吧.(教师又拿起橄榄核)你画不下,有什么感受?生:王叔远太厉害了!师:还有谁来说说?船大一点的同学.生:在那么大的船上写字画画都那么难了,他在那么小的桃核上雕刻,真是很厉害!生:我觉得船大真的很好.师:为什么?生:我没有他那么高的技术.师:还有谁来说说?生:我尽管是全部画上去了,但是画得相当难看.生:在较大的船上画已经很难了,可想而知,在 1.96 厘米长的桃核上刻东西是多么难啊.师:刚才同学们都画上了人物,有五个人,那么情态生动我们表现出来了吗?生:没有.师:我们到文中看看王叔远的情态生动是怎样表现出来的?生:我找到的是第三段的神情与苏黄不属,我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真,可以看出神态不相同.所以表现了情态生动.生:从第三小节鲁直左手执卷末如有所语中的如有所语可以看出王叔远雕刻得非常精细.人好像在说话一样.生:我找的是居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然,如果让我来刻的话,刻一个脸就不错了,他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样.基本上每个人刻出来的神情都不一样,都有自己的特点.生:第三段,东坡现右足,各隐卷底衣褶中.我想他连微侧这细微的动作都能刻出来,说明情态真的非常生动.师:刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动.我们先一起把这两段读一读好吗?一边读.一边体会感受情态生动.(学生朗读)师:王叔远人物雕刻的奇巧.我们今天已经无缘得以一见了,却能通过这些文字体会和感受到,这是为什么呢?生:我觉得这是一种文字的力量,作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象,比如珠可历历数也,居右者椎髻仰面,左手倚一横木,右手攀右趾,若啸呼状,视端容寂,若听茶声然,从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻.师:很好,这可以看出作者叙述得非常详尽.你看,右手.右脚.左手.左脚都介绍得很清楚,是不是?因为有如此详尽的叙述,我们才好像亲眼所见一样.魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述,在客观描述中又情不自禁地发出了赞叹,你能从字里行间找出这些赞美之词吗?生:(齐答)嘻,技亦灵怪矣哉!师:好,这是作者直抒胸臆.表达他的赞美.还有,作者间接的赞美,你能找出来吗?生:佛印绝类弥勒,他情不自禁地认为佛印就像是佛一样,赞美把佛印的神态描写了出来.师:很好,你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢,你看到了王叔远的雕刻如此精细.(生朗读)生:从最后一段的盖简桃核修狭者为之可以看出,王叔远雕刻那么多东西,只用一枚小小的修长的桃核,作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情.师:钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)生:明有奇巧人日王叔远,各具情态,也表达了对王叔远的赞佩之情.师:来读一遍.生:珠可历历数也,用了一个破折号,是对前面念珠刻画得精细发表赞叹,念珠甚至可以一粒一粒地数出来.师:好的,你来读一遍,要把这种由衷的赞叹的感觉读出来.师:王叔远雕刻得如此精细.魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹,好像他也在一粒一粒数的感觉,我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?(师生一齐带着感情朗诵)生:这里还有一句话细若蚊足,勾画了了,这里运用了比喻,把刻的字比喻像蚊子的脚一样,突出了雕刻的精细.师:你再读一下.读得慢一点,要把这种了了的感觉读出来.(生朗诵)生:我现在觉得,其实课文里面没有一句不是赞叹!师:啊,你有这样的感觉了.为什么?生:我看着看着.每一句都是说他雕刻很精细.很生动形象.师:你理解魏学洢了.他看着这么精美的核舟.一边写,一边肯定禁不住要发出赞叹之情的.那么写到这里,核舟上的人和物都叙述描写出来了.文章也该结束了,但是魏学洢仍然没有收笔的意思,他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍.我们一起朗读最后一段.(生朗读)师:作者最后又进行了如此的统计,如此的铺陈,你们觉得啰嗦吗?生:不啰嗦,他用实际的数字,从侧面描写了王叔远技艺的精湛.生:我觉得他作了一个很强烈的对比,从为人五;为窗八到为字共三十有四,用那么多的东西和而计其长,曾不盈寸作对比.生:我认为他还是给读者带来很深刻的印象,因为前文如此细腻的描写都是分开来写的,从一个空间的顺序来描写的,也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容,可是最后一段话一统计,我们就感觉到,哦,那么小的桃核,雕刻了那么多的内容.给读者一个很深刻的印象.师:我们看看,最后一个自然段为人五;为窗八;为翁篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠.句式看似非常单调,但是思想感情却是-生:(齐答)非常强烈.师:强烈的什么之情?生:(齐答)赞叹.师:再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来.(生朗读,其他学生都沉浸其中)师:好的,就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核.展示给学生),雕刻了这么多的内容,王叔远的技艺真是非常的高超.奇巧啊.王叔远的这枚核舟,他没有起名字吧?我们来给它起个名字好吗?生:游赤壁.师:为什么?生:因为第一段写的最后一句话,盖大苏泛赤壁云,这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景,所以为它起名为游赤壁.师:哦,盖大苏泛赤壁云,原来王叔远已经起过名字啦.那么大苏泛赤壁.大苏是谁?生:(齐答)苏轼.师:苏轼这里有了.在船头.那么泛字在哪里呢?老师看不到啊!师:泛字本义是漂浮.哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?生:舟尾横卧一楫.舟子并没有在划船,而是让船自己在漂.师:舟子在干什么?生:烧茶和摇蒲葵扇.师:(笑)烧茶和摇蒲葵扇,这是一个人吧?还有一个人在干什么?生:啸呼.师:那么这两个人有没有在划船?生:没有.师:舟子没有司其职,说明船是怎样的?生:随波逐流.师:对,是漂在水上的.那么泛字也有了,赤壁在哪儿?我也没看到啊?生:第二段中的两句清风徐来,水波不兴和山高月小,水落石出是赤壁赋和后赤壁赋里面的句子.师:是的,一枚小小的核舟,我们不仅看到赤壁,仿佛还看到了苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.刚才老师朗诵的就是赤壁赋中的句子,多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!7师:这节课我们欣赏了两件精品:一是王叔远的雕刻杰作,另一个是魏学洢的这篇文章.如果没有王叔远,就没有这么奇巧的核舟;如果没有魏学洢.这份奇巧就不能保存下来.王叔远用雕刻表现出大苏泛赤璧这一主题,从而给人以艺术美感的享受.当然,我们享受这艺术美感的时候,还必须要感谢用文字将这奇巧体现出来的人-生:(齐答)魏洢.师:好,今天这节课就上到这里.下课.约则裕动则活化则融-核舟记评点昆山国际学校刘恩樵前几日,偶得上海市娄山中学王荣老师的核舟记教学实录,读之,颇为欣喜,确有为之一振之感.细读,再酌,遂以约则裕动则活化则融为题述写读后体会.一.约而裕约,即简单.简要;裕,即丰富.宽绰.以简约来赢得丰绰,应该是一节好课的基本标准之一.为了解析方便,笔者将王荣老师的课堂结构简要划分为七个部分(已有序号标出).我们不妨简单归纳一下这七个部分所示的教与学的行为.1.导入.2.看橄榄核3.画纸船4.玩核舟5.赏核舟记6.品核舟之名7.结语从核舟记的大致的教学流程可以看出,这节课,环节完整而明晰,简单而精当.先说课的开头与结尾.在这节课上,我们没有看到凤头,也没有看到豹尾,课的开头与结尾,仅仅就是一句极其简单的叙述的句子,简直朴素得一塌糊涂.其实,朴素本身就是一种方式,一种华彩.我们再看中间的几个环节,看橄榄,感受核舟之小,画纸船悟雕核舟之难,重点是玩核舟赏 核舟记 品核舟之名三个环节,环环相扣,节节加深,简单明了,不枝不蔓.就说这节课的多媒体的使用也是简单得体的.在这节课上,只是在说明微雕艺术的时候,出现了一处 PPT 的使用,简单介绍微雕艺术,别的,也没有频繁更换一张张 PPT,让人有目不暇接之感.简易的流程却给了课堂师生极大的思维空间.如果说,这节课既没有凤头,又没有豹尾,但是,却有猪肚.在看橄榄核画纸船这两个环节的蓄势之后,丰厚绰裕的内容全集中在玩核舟赏核舟记品核舟之名三个过程之中,这三个环节让学生对核舟以及核舟记之美.之精.之绝的体会可谓入心入肺,读透纸背.穿衣,宽大则舒服;舞台,宽敞则舒展;思维,宽松则灵动;课堂,宽绰则厚重.我们不宜把课堂处理得密不透风,密匝无隙.简单一点,舒缓一点,从容一点,也许只有这样,课堂给学生的滋润才会真切与透彻一点.二.动则活从核舟记的课堂实录来看,我们可以简单概括一下课堂上学生的活动情况.其一,把一个橄榄核放在一张纸上,拿给学生看.其二.让学生在自己折的纸船上照着课文上写的画画.其三,让大家说,比照王叔远的核舟你有什么感受.其四,让学生说说核舟记的文字的力量.其五,让学生说说对大苏泛赤壁的理解.其六,让学生不断地朗读文章的句段.所有这些,我们都可以理解为教师为了让学生真切地感受到中国工艺品的精巧,而采取的方式方法,这就是活动.尽管本节课上的这些的活动可以再改进,但是,活动,确实使得课堂不闷不僵,学生有活气有活力.我们不妨梳理一下核舟记第二课时的教学目的.教学内容与教学方式.这一课时,在第一课时学习语言的基础上,主要的目的是要让学生体验到核舟的精巧,从而感受到中国工艺品的精湛艺术,让学生体验而不仅仅是认知,这是本节课的教学内容,那么,为了实现这样的目的,完成这样的内容,教者以活动为主要的教与学的方法,让学生在活动中去体验.让活动成为课堂的主要形式,这是近来课堂教学的一大突破.李海林提出了活动化的课堂教学形态新概念,王晓春也在他的新著课,如何是好一书中给出了许多课堂活动的实践案例,王荣生更是把课堂学生活动作为有效的教学设计的重要内容.我们可以这样来大致描述课应有的策略:课是培养学生的能力的-应该主要教体验-主要方式是 搞活动.反过来也可以这样归纳:课为什么要 搞活动?因为教体验的需要,体验的最好办法就是搞活动;那课为什么要教体验呢?因为课的最终目的是要教学生会用,教学生用最好的办法就是让学生体验一番.(李海林语)所以,课堂,以活动的形式呈现,这是培养学生能力的重要策略,更是让课活起来的法宝之一.这是我们应该重视的新观念.三.化则融依我看,化则融是本课教学的最大最显著的特点.无论是核舟,还是 核舟记,对初二的学生来说,不能不说是陌生的.这种陌生,也许就是熟视无睹,熟视无感,抑或是一看便知却又看而不知.因此,如何让核舟记这短短的五百多字所包含的意蕴,打个比方就是核舟记的中珠玑去尘生光,让学生能够真切的感受到珠玑之芒,这并非易事.王荣老师做的就很好,其功夫全在一化字上.化,即通过一些恰宜的方式,读透纸背,让文字鲜活起来,柔软起来,温暖起来,闪烁起来,不再是坚硬冰冷无味的笔画的组合.我想,许多教师的课堂在大苏泛赤壁这五个字上一定没有什么着力.但是,王荣老师不是这样.他对泛字的引导可谓化到极致.师:那么泛字在哪里呢?老师看不到啊!师:泛字本义是漂浮.哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?生:舟尾横卧一楫.舟子并没有在划船,而是让船自己在漂.师:舟子在干什么?生:烧茶和摇蒲葵扇.师:(笑)烧茶和摇蒲葵扇,这是一个人吧?还有一个人在干什么?生:啸呼.师:那么这两个人有没有在划船?生:没有.师:舟子没有司其职,说明船是怎样的?生:随波逐流.师:对,是漂在水上的.那么泛字也有了.真是精彩!一个泛字被化解得如此精到.其实,对泛字的化解只是微观上的一则例子.可圈可点的还有许多.请看下面一段.教者紧扣作者间接的赞美,你能找出来吗?这个主问题,一下子把核舟记的大段文字化开了.师:好,这是作者直抒胸臆.表达他的赞美.还有,作者间接的赞美,你能找出来吗?生:佛印绝类弥勒,他情不自禁地认为佛印就像是佛一样,赞美把佛印的神态描写了出来.师:很好,你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢,你看到了王叔远的雕刻如此精细.(生朗读)生:从最后一段的盖简桃核修狭者为之可以看出,王叔远雕刻那么多东西,只用一枚小小的修长的桃核,作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情.师:钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)生:明有奇巧人日王叔远,各具情态,也表达了对王叔远的赞佩之情.师:来读一遍.生:珠可历历数也,用了一个破折号,是对前面念珠刻画得精细发表赞叹,念珠甚至可以一粒一粒地数出来.师:好的,你来读一遍,要把这种由衷的赞叹的感觉读出来.师:王叔远雕刻得如此精细.魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹,好像他也在一粒一粒数的感觉,我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?(师生一齐带着感情朗诵)生:这里还有一句话细若蚊足,勾画了了,这里运用了比喻,把刻的字比喻像蚊子的脚一样,突出了雕刻的精细.师:你再读一下.读得慢一点,要把这种了了的感觉读出来.(生朗诵)生:我现在觉得,其实课文里面没有一句不是赞叹!师:啊,你有这样的感觉了.为什么?生:我看着看着.每一句都是说他雕刻很精细.很生动形象.师:你理解魏学洢了.他看着这么精美的核舟.一边写,一边肯定禁不住要发出赞叹之情的.那么写到这里,核舟上的人和物都叙述描写出来了.文章也该结束了,但是魏学洢仍然没有收笔的意思,他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍.我们一起朗读最后一段.(生朗读)请再看对舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.一句的化解.一个普通的句子,当古代的度量单位与现代的度量单位简单地一个换算,再加上橄榄核的加入,一句无味的数字,一下子出现了表情,带上了温度,被延展得通透明白.师:那么我要问问同学们了.这个八分有奇究竟有多长?二黍又究竟是多高呢?生:二黍就是两颗黄米粒竖起来的长度.师:那两个黄米粒是多高呢?生:大概一厘米左右吧.师:见到过黄米粒吗?(生摇头)师:他说二黍大概一厘米左右.还有八分呢?知道是多少吗?(生摇头)师:下面老师给你们看一样东西.(老师拿起一个橄榄核,给学生看.)师:据考证,八分约为 1.96 厘米,二黍约为 0.49 厘米.老师手里拿的这个橄榄核,长就是 1.96 厘米,高就是 0.49 厘米.(老师把橄榄核放在一张白纸上,用手托着.在教室里走一圈,展示给学生看,学生的表情都非常吃惊,意外.)师:这是一个橄榄核,文中是用这么小的一个桃核来雕刻的,有什么想法?你已经看得愣住了,请你来说说吧.生:整个桃核非常修长嗯高度也不太高.师:已经语无伦次了,是吧?(学生笑)师:还有谁来说说看?生:太小了.点评:如果说,核舟记第一教时是语言学习的话,这只是疏通词句意思而已,这种语言学习只是坚硬的寡味的无趣的,学生是感受不到文字的魅力的.但是,这一教时就不一样了.经过这一教时的学习,核舟记的这些之乎者也一个个都鲜活起来了,都站立起来了,甚至字里行间都流淌着带有温度的清泉,绽放着带有五彩的花朵.这 500 多颗字中已经弥漫出一股浓浓的文化气息,沁入学生的心脾.文字的化让学生感受到文化的融,融汇,融通,融合,融洽.打个比方,这就是生米煮成了熟饭,一个个生硬的米粒经过温度与水的催化融和在了一起,散发出香浓的味道.王荣老师的核舟记第二教时的教学,从其实录来看,可斟可酌可商可榷的地方应该说也是有的,但是,一节课,能够让我们有一些耳目一新之感,能够让我们有为之一振之感,这也是极其可贵的.俗话说,课堂是遗憾的艺术.但是,我们是不是多来关注一些不遗憾的地方,以不遗憾的积极效应去渐渐减少遗憾的存在呢?这也许正是我们评课的一个基本立足点.