文言文阅读（含答案解析）--北京市2017-2021年5年中考1年模拟语文试题分项汇编.pdf

专题05 文言文阅读（解析版）/-五年中考真题11-2021年北京市中考语文真题】阅读两篇短文，完成下面小题。孙权劝学 资治通鉴初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，韭学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.乃始就学一蹴而就瓯事论事功成名旗B.结友而别别来无恙久别重逢依依惜别C.无以蒙远勤劳皇富闲情逸窜学以到用D.意与日去去国怀乡相去甚远去粗取精9.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。【乙】大兄何见事之晚乎！翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。【丙】非学无以广才，非志无以成学。翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。10.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【材料一】初，遇 善 治 老子。人有从学者，遇不肯教，而 云“必当先读百遍”0从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（取 材 于 三国志 魏 志 王肃传裴松之注）【材料二】予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时 十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。（取材于秦观 精骑集序）注：遇 指董遇，东汉学者。惩艾 惩治，惩戒。囊时 从前。学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“，跟随董遇学习的人所说“”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦 观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步 提 醒 人 们 。【答案】8.B9.丙10.军中多务苦渴无日 趁青春年少抓紧时间学习【解析】【8题详解】考查对多义词的辨析。A.从事/成功/根据/完成；B.都 是“分别”的意思；C.达到/达到，实现/情趣/达到，实现；D.逝去/离开/距离/除去，除掉；故选B。【9题详解】甲句错误，正确翻译是：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。重点词语，涉猎：粗略地阅读。往事，指历史。甲句理解有误，孙权认为吕蒙因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智；乙句错误，正确翻译是：长兄知晓这件事怎么这么晚呢！重点词语，见事，知晓事情。乙句理解有误，“土别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大：故选丙。【10题详解】考查学生的分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。第一空，根 据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从 孙权劝学中寻找句子，孙权作为吴国之主,他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。第二空，由题干中“跟随堇遇学习的人 都认为自己没有足够的时间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案；第三空，秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。【点睛】参考译文【一】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“土别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【二】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专-，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨乂怎么来得及？【材料一】当初，董 遇 对 老子很有研究，有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“一定应当先读很多遍书”。请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间。”有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”【材料二】我年轻时读书，看一遍就能背诵。即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，用发愤读书的态度来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上早先的十分之一二。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业12-2020年北京市中考语文真题】阅 读 曹刿论战，完成下面小题。曹刿论战 左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍,民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国,难测也，惧有伏焉。乙吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”9.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.曹刿请卑如多识广如义勇为各抒己见B.小停未孚言而有停杳无音停值手拈来C.公与之乘乘风破浪蓼虚而入乘兴而来D.遂逐齐师出师未捷百万雄师仁义之师10.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】忠之属也。可以一战。翻译：（这）是尽职分之类的事情。可 凭 借（这个条件）打一仗。理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。11.“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事.曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。材料一秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫 郑伯之命，犒 以十二牛，宾秦师而却之久以存郑国。（取 材 于 淮南子氾论训）材料二时汉方事 匈奴，式 上书，愿输家财半助边久上使使问式：“欲为官乎？”式日：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者日：“子何欲？”式日：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”（取 材 于 汉 书 公孙弘卜式兄宽传）注：袭 偷袭。贾人 商人，在当时社会地位不高。矫 假托。犒 犒劳。宾 以客礼对待。却之 使秦军撤退。事 这里指抵抗。式卜式。人名。输 交纳。边 边防。【答案】9.D10.【甲】1 1.弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但也愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。【解析】【9 题详解】A.觐见/看见/看见/见解；B.信用/信用/消息/随便，放任；C.坐（车）/凭借，依仗/利用、趁/利用、趁；D.都 是“军队”的意思；故选D。【1 0 题详解】乙“判断齐师撤走了伏兵”错误。原文是“惧有伏焉”，意思是“恐 怕（齐军）设伏”，并非齐军真的设了伏兵。【1 1 题详解】本题考查发散思维。首先要理解 位卑未敢忘忧国”的含义，即答题时要紧扣两个要素，一是身份低微，二是不忘担忧国事。材料一中，“郑贾人弦高将西贩牛”写弦高本是普通商人，即位卑；“乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国”写面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国，即未敢忘忧国。材料二中，“自小牧羊”写卜式只是一个普通百姓，即位卑；“愿输家财半助边”“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”写他愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量，即未敢忘忧国。【点睛】参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣 食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可 以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”材料一秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在东周和郑国之间碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用卜二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进，只得撤退，从而保存了郑国。材料二当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”13-2019年北京市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下列小题。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。选 自 孟 子 告子下）1 0.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.举于市举一反三举足轻重轻举妄动B.人恒过过目不忘悔过自新言过其实C.衡于虑不足为虑深思熟虑处心积虑D.征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色1 1.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A.所以动心忍性，曾益其所不能。翻译:用（这些）来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。B.然后知生于忧患而死于安乐也。翻译:这样以后人们才会明白，人（或国家）常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。1 2.上文论述了“生于忧患，死于安乐”。结合下面两则【链接材料】，简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。【链接材料一】赵襄子攻瞿，胜老人、中人囹，使使者来谒之，襄子方食拎饭少,有忧色。左右日：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何？”泉子日：“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎？”孔子闻之日：赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。（节 选 自 吕氏春秋慎大览慎大）【链接材料二】（隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自本，采城中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢久遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！（节 选 自 贞观政要 君道第一）注:赵襄子 春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。翟（出）春秋时期的国家。老人、中人 翟国的两座城池。技（t u d n）饭 捏成团的饭。虞 考虑，防范。从 同“纵”。罄（q i n g）用尽，消耗殆尽。干戈不戢（j i）战事终年不休。殒（y C i n）死亡。【答案】1 0.D1 1.B1 2.（1）赵襄子一天攻打下来两座城池，非但面无喜色，反而愁眉不展，是担忧赵国没有积累什么德行，很快也会灭亡。是生于忧患的体现。（2）隋炀帝倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后国家破灭，身首异处，被天下耻笑，是死于安乐的体现。【解析】【1 0 题详解】此题考查的是对词语的理解。A：被选拔/提出/举动、向上抬/行动。B：犯过错/经过/过错/超过。C：思虑/忧虑/考虑/思虑。D：都 是“脸色、神态”的意思。故选D。【1 1 题详解】此题考查的是对句子的理解。甲：“有做不完的事”表述有误，应 该 是“使他做事不顺”。故选乙。【1 2 题详解】此题考查的是迁移理解。“生于忧患死于安乐”的意思是“忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡”，材料一中“襄子方食拉饭，有忧色”“赵氏之德行，无所于积”是忧患的体现。材料二中“恃其富强，不虞后患”最后落得失败的下场，是死于安乐的体现。据此作答。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。材 料 赵 襄 子 派 新 推 穆 子 攻 打 翟 国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃持成财的饭，听 以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了！”孔子听到这件事以后说；“赵氏大概要昌盛了吧！”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。材料二：（隋炀帝）不过是依仗国家富强有恃无恐，而不考虑后患。他驱使百姓顺从自己的奢欲，搜刮全天下的财物尽情挥霍，挑选全国的美女，往域外探寻珍宝。装饰宫苑，构筑楼台，徭役无穷无尽，战事终年不休。君臣间外表威严庄重，内心猜忌险恶。奸佞邪恶的进谗者受福不浅，忠诚正直的人却连性命都难保。君臣上下互相欺蒙，离心离德，百姓不堪忍受，国家从此分崩离析。于是一度曾统治四海的国君，竟死在匹夫之手，其子孙也被斩尽杀绝，被天下人所耻笑，这能不令人痛心吗？14-2018年北京市中考语文真题】阅 读 出师表（节选）,完成下面小题。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小。悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。【甲】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。【乙】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，别汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎：陛下亦宜自谋，以咨敢善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。10.下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（)A.有所广斯/精旗求精B.不求闻坯/知书整理C.夙夜怵叹/体心如焚D.察纳碓言/温文尔淮寸日而待/不号其数由星感激/实事求呈庶强鸳钝/尽心串力临表涉零/涉泪交流11.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】愚以为营中之事,悉以咨之，必能使行阵和阵，优劣得所。翻译：我认为军营中的事情，都要征询他的意见，就一定能使军队上下团结和睦，品行高低不同的人各有合适的安排。理解：请葛亮之所以推荐向宠是因为向宠人品好，军事才干突出，深得刘备赞誉。【乙】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，都会为桓帝、灵帝二位君主深深叹息，并对他们感到痛心和遗憾。理解：刘备痛心和遗憾的原因是桓、灵二帝亲近小人，疏远贤臣，造成了东汉的衰败灭亡。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危难关头我受到委任，至今已有二十一年理解：诸葛亮于“倾覆”时接受任务，是为了报答刘备三顾茅庐和临终托付大事的恩情。1 2.为国尽忠是中华传统美德。请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说明为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。【链接材料一】太宗新即位，励精政道，数引征 入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言.太宗尝劳 之日：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。（节 选 自 旧唐书魏征传）【链接材料二】嗣当激厉士卒，北逾沙漠，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。（节选自岳飞 五岳祠盟记）注：太宗李世民，唐代皇帝。征魏征，唐初政治家。雅平日，向来。劳慰劳。嗣随后，接下来。二圣指被金兵俘虏北去的宋徵宗和宋钦宗 虞优虞，忧患。奠枕安枕。余指岳飞。【答案】10.C11.乙12.诸葛亮在 出师表中写道为报先帝遗愿，已经评定南方并即将北伐，以便早II铲除奸雄，回复汉朝基业。此外他还用恳切的话语劝勉陛下“亲贤臣，远小人”，论述至情至理，体现他心系国家命运，对国事鞠躬尽瘁，直言进谏，耿直不讳的精神。在 旧唐书魏征传中提到魏征刚直不阿，治国有方，为君主上书的谏言多达200余则，可见对国事的用心负责。岳飞则是表达了消灭蛮夷，平定动乱局势以安君主的一片忠心，由此可见他始终把为国尽忠放在第一要位。【解析】译文：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我 认 为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，以追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。【10题详解】考查对文言实词的理解。A益：好处、益处/更加，计：计算；B达：显达/懂得，是：代词/客观事物的内部联系；D雅：正确/文雅，涕：眼泪/鼻涕；。忧：忧愁焦虑，竭：竭尽。1 1题详解】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。甲句翻译应是“我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结心，好的差的各自找到他们的位置”，丙句翻译应是“后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了”。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。【12题详解】考查对文章内容的理解。出师表是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。链 接 材 料 中“征雅有经国之才，性乂抗直，无所屈挠”“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是”，写出魏征刚直不阿，治国有方，为君主上书的谏言多达200余则，可见对国事的用心负责。材料二中“当激厉士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种，迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也”，写出岳飞则是表达了消灭蛮夷，平定动乱局势以安君主的一片忠心，可见岳飞始终把为国尽忠放在第一要位。15-2017年北京市中考语文真题】文言文阅读阅读 得道多助，失道寡助，完成下列小题。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。4.下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是（）A.天寸不如地利自云先是闻秦时乱B.地利不如人邳至若春邳景明C.环二攻之而不胜此所谓战胜于朝廷D.迪非不深也 有良田美迪桑竹之属5 .用现代汉语翻译词句。委而去之6 .依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（）【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。7 .结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。【链接材料】勾践3 说于国人日：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更久”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请日：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节 矣，请报之。”果行，国人皆劝久父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，日：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿巴又败之于没巴又郊败之（选 自 国语 勾践灭吴）注：“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。“更”改正。“节”节制。“劝”勉励。“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？“囿”古地名。没古地名。【答案】4 .C5 .（守城者）弃城而逃6 .乙7 .得道多助【解析】选自：孟子 作者：孟 子 年 代：战国4 .本题考查文言文中的一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。C 项加点词的意思相同，意思都是“胜利”。其他各项的意思分别为：题中A 项“时”意思分别为“时令”和“时间”。B 项中分别为“和睦”“和煦”。D 中分别为“护城河”“池塘”。5 .本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时 要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：去：离开。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。6 .本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。乙项理解恰当，甲项意思过于极端，不能体现“得道多助”。7 .本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。理解概括作者的观点，可以得知两段文字共同体现的思想是“得道多助”.一年模拟新题11-2021北京市平谷区中考语文二模】阅 读 送东阳马生序（节选），完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【甲】以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.串送之隼马观花不胫而隼远走高飞B.以书假余狐假虎威不假思索弄虚作假C.稍降辞但不动声售大惊失鱼湖光山鱼1）.持汤沃灌赴汤蹈火固若金汤清沟寡水9.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。理解：宋濂家境贫寒，买不起书来读，却又非常喜欢读书，人们因为同情他，大多愿意把书借给他读，宋濂就此读到了各种各样的书。这一句主要表达了宋濂对借书给他之人的感激之情。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。理解：这一句总结宋濂求师之难。因为他肯于吃苦，恪守诚信，所以能听到同乡先达的教导，从而有所收获。【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：宋濂毫不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。这一句强调只要精神追求得到满足，物质生活条件的艰苦是微不足道的。1 0.结合选文【丙】处画线句和下面的两则【链接材料】，简要说明这三段文字共同体现了古人怎样的思想追求。【材料一】一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！（取 材 于 论 语 雍也）【材料二】先生 不知何许人也，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：每有会意力便欣然忘食。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱，颇示己志。（取 材 于 五柳先生传）【注】回颜回，孔子弟子。先生五柳先生陶渊明。会意指对书中的有所体会。环堵萧然简陋的居室里空空荡荡。短褐穿结粗布短衣上打了个补丁。箪瓢屡空:形容贫困，难以吃饱。晏如安然自若的样子。【答案】8.A 9.丙1 0.宋濂毫不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。表现他只要精神追求得到满足，物质生活条件的艰苫是微不足道的。颜回不因吃、穿、住等物质条件简陋而改变自己对精神世界的追求。陶渊明住陋室、穿短衣、常挨饿，却因读书而自得其乐。可见，三位古代贤者都注重精神追求，具有安贫乐道的高贵品格。【解析】【8题详解】A.跑 跑 跑 跑 跑；1 3.借 借 用、利用 借用、利 用 与“真”相对；C.脸 色 脸 色 脸 色 景 色；I）.热水 热水 热水 煮东西的汁液；故选A。【9题详解】甲.“人们因为同情他，大多愿意把书借给他读”有误，人们是因为他守信用才大多愿意把书给他。“这一句主要表达了宋源对借书给他之人的感激之情”有误，这一句主要表达了宋濂以借书来克服无书之难的勤奋刻苦，借以来勉励马生；乙.“因为他肯于吃苦，恪守诚信，所以能听到同乡先达的教导，从而有所收获”有误，因为他求学态度真诚谦恭，所以才能听到同乡先达的教导，从而有所收获；故选丙。【10题详解】考查比较阅读。选文丙处画线句意为：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。说明宋濂对于其他同学优越的物质生活毫无羡慕之意，是因为在他从学习中获得了巨大的快乐，精神上得到了满足。材料一意为：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！颜回吃的是普通的饭食，喝的是冷水，居所简陋，别人不能忍受，他却依然痴心学习，因为精神世界的充盈而满足快乐。材料二：陶渊明的居所简陋“环堵萧然，不蔽风日”，吃穿简单粗陋“短褐穿结，箪瓢屡空”，他却是一幅安然自若的样子“晏如也”。平常读书陶冶性情，写文章表明自己的志向。综合以上分析可知，这三个人的生活条件都非常艰苦，他们却无觉其苦，是因为在他们内心有着崇高的追求与志向，具有安贫乐道的高尚节操。【点睛】译文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽己年老，没有