2023届北京高考语文现代文阅读分类训练：实用类文本阅读.pdf

一.实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房。当我们看向水面，通常觉得水是平的，然而仔细观察一杯水时，你会发现杯中的水面并不完全平坦，它在边缘处略微向上弯曲这是它的 弯月面，这个弯月面的形成是因为水受到了玻璃的吸引，它被拉向杯壁。注意这一点又有何用？只关注这一点，可能没什么用。但与其他几个因素联系在一起，它便能帮助我们理解河水何以泛滥。水会受到玻璃的吸引，这是水的一个特性。有些液体，比如唯一的液体金属一一水银，会受玻璃的排斥，因而它的表面会像倒扣的碗，叫作 凸月面 ，液体内部也有微弱的吸引力，若非如此，它们便会散开，成为气体。正如老师为我们反复讲述的那样，水分子由两个氢原子和一个氧原子紧密结合而成。但老师至少我的老师没有教我的是，一个水分子中的氢原子还会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这使得水分子之间互相依附，为了帮助理解这一点，可以设想两个在羊毛衫上摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起。想要展现水的这种 黏性 很简单，接一杯水，在一个平滑的防水面（比如厨房的操作台）上倒上几滴。现在弯下身，直到自己的视线与液滴平行。你是否看到水自然地形成一些微微凸起的 小水塘？假如倒得够多，有一些会流下去，但还有一些会留在台面上，之所以会这样，是因为水会受到相邻的水的吸引，这种黏性或张力强大到有些时候能够对抗重力。水吸附自身以及杯壁的张力还引发了一种叫 毛细作用”的现象，每当把画笔蘸在水中，我们都会发现水沿着刷毛向上流。想要解释毛细作用，只需将我们已经了解过的两种效应结合起来考虑。水会受到某些物体表面的吸引，比如玻璃和画笔的纤维，此外它还会受到自身的吸引。因此当一个开口足够细小时，便会发生一件有趣的事：水面会受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因为开口太过狭窄从而使得液体的整个表面都被向上拉动。之后，由于水受到了自身的吸引，下面的水也跟着被拉了上去。现在该去野外观察一下这种效应了，下次当你路过一条两边是泥岸的小河、小溪，注意观察一下岸边的泥，被河水打湿的泥会又黑又湿，但是注意，泥土湿润的地方要高于河水拍打的位置。高于水面的泥是颗粒和气孔的混合物，有点像有着纤细壁管的细密蜂巢。河里的水因毛细作用而被向上吸入这些气孔中，结果就是水面以上的泥被浸湿了。水向上传输的高度受一系列因素的影响，其中包括水的纯度干净的水要比受污染的水升得更高但主要因素还是颗粒间的气孔大小。气压也会影响在泥土间向上传输并停留在那里的水量。这意味着，当气压突然降低，比如风暴来临的时候，土壤无法吸附如此之多的毛细水，于是水就会回流到原来的溪流中，从而加大了在风暴天气中出现洪涝的可能性。海面高度会受到潮汐状态的影响，而潮汐又会受到很多因素的影响，在这里我只提一种气压。低气压时的海面要高于高气压时，当高气压系统转变为低气压系统，海面通常会上涨30厘米左右，设想你正身处一片你所熟悉的沿海区域，这时你突然注意到海面似乎比你之前任何时候看到的都要高，这或许会让你猜测气压一定是大幅度下降了。这又意味着，你不仅能预测到坏天气要来了因为气压表显示气压下降时很可能出现坏大气，而且还可以预测出出现洪涝的风险大大上升因为在第一滴雨尚未降落时，所有溪流和河流中因毛细作用而被吸附在岸上的水将会被释放出来。（摘 编 自 特 里 斯 坦 古 利 水的密码，许丹译）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.玻璃杯中 弯月面 与 凸月面 的现象，表明了当水与其他物质接触时，会产生一种吸引力或者排斥力。B.一个水分子中的氢原子会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这可以解释为什么水会吸引水、水具有黏性。C.在一个平滑的厨房操作台上倒几滴水，水会自然地形成一些微微凸起的 小水塘 ，这体现出水具有张力这一特性。D.水质相同的情况下，与土质疏松且含有大颗沙砾的泥土相比，在由细小颗粒组成的泥土中，水向上传输的高度会更高。2 .下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A 与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房八、现在该去野外观察一下这种效应了”，这些语句可以起到提升读者阅读兴趣的作用。B.为了帮助读者更好地理解水会受到物体表面吸引，作者使用了 摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起”这一现象进行说明。C.水滴从树叶上落下时，会先拉伸成细长的形状，当太细而无法支撑自身的重量时，它才会坠落到地面。这种自然现象表现了水的毛细作用。D.作者在行文时经常变换叙事的地点，从厨房、小河、小溪到大海，这让读者认识到，凭借室内观察到的水的特性足以预测自然界的变化。3.文中画横线句子中 其他几个因素 指的是什么？请根据材料简要说明。阅读下面的材料，完成下列小题。材料一据报道，2019年北京市共计有239家书店获得实体书店项目扶持，其中包括特色书店8 5家、最美书店1 0家、最具影响力书店2家，扶持资金共计近1亿元。截 至2019年9月底，全市实体书店增加了 285家，同比增长28.1%。实体书店获近亿元扶持，数目增加近三成，这显示今年北京市对实体书店的扶持工作已顺利完成并初见成效。根据去年7月 发 布 的 北京市关于支持实体书店发展的实施意见，北京将采取多项措施，推动实体书店建设发展，到2020年，逐步建立起遍布京城的实体书店发展新格局，实 现“一区一书城”。互联网时代，电子阅读日趋发达，网络出版物海量涌现，通过手机看书也更加方便，城市为何还要扶持实体书店？这不是要通过行政手段挽救一个夕阳产业，而是在新的时代里，实体书店不但仍有其存在价值，且被城市赋予了更多意义一 它不再只是单纯的出版物销售商，还兼具起公共文化服务职能的角色。实际上，在世界几乎所有大都市中，书店都不止是一个图书销售地，它还是城市的文化高地和精神地标，它是一切热爱书籍者交流、交往的场所。实体书虽有可能被电子阅读所取代，但实体书店价值却无法被电子化和线上化，它具有长久的存在意义。也正因此，从去年开始，北京先后修订和出台了七份文件支持实体书店发展,并准备将此纳入首都国民经济和社会发展规划。未来在北京，各色实体书店将遍布繁华地区，成为新的城市符号。在北京，书店将成为重要的城市文化基础设施,承载起城市的品位，体现出城市的文化底蕴。很显然，这也已经成为全国文化中心建设的重要内容和抓手。比如，在北京市的近1亿专项补贴里，有1 4家2 4小时书店得到了扶持，以部分弥补书店延长运营时间所产生的成本，鼓励更多不打烂书店点亮北京城市夜空。这实际上是将2 4小时书店视为繁荣夜间经济的最佳“文 化IP”。随着城市化进程的深入，大都市正在中国人生活中占据着越来越重要的地位。在充满物质欲望和繁忙的大都市里，如果要建设一个个可供人们灵魂安宁休憩、补充精神食粮、满足美好生活需求的文化聚集场所，至少在目前看，还没有其他比实体书店更合适的主体。这决定了即便在网络时代，实体书店仍有其不可替代性。事实上，在线上线下融合成为大趋势的当下，实体书店不但不会亡于互联网，甚至还有可能因为跨界融合发展而获得新生。线下的实体书店可以利用互联网、物联网等新技术手段创新经营业态，推进数字化升级改造，打造新一代“智慧书城”；而线上的图书电商也可以通过开设实体店面，建立阅读体验互动中心。线上线下齐发力，实体书店将有可能迎来一番全新的繁荣局面。（取 材 于 新京报社论）材料二第16次全国国民阅读调查显示，2018年，包括纸质书报刊和数字出版物在内的中国成年国民综合阅读率为80.8%,较2017年 的80.3%有所提升，其中以网络、手机和电子阅读器等媒介为主要形式的数字化阅读接触率为76.2%,比2017年的73.0%上升了 3.2个百分点。在人们感叹互联网销售模式冲击实体书店、电子阅读冲击实体书阅读的同时，实体书店也利用最新科技开启了“反击”：无人书店通过“无人售卖”的新模式向消费者提供便捷获取纸质书的途径。2019年7月初，全国首家2 4小时5G无人智慧书店在河北雄安新区容城县正式开门迎客，给读者带来全新购书体验。这里不仅可以体验到5G高速网络，还能2 4小时随时进店阅读选购，让读者每时每刻都能徜徉在书籍的海洋之中。在5G无人智慧书店的门口设置有人脸识别设备，读者注册会员后可直接刷脸进入书店。未注册的读者，可通过刷本人身份证进入。为提高服务质量，防止盗书行为发生，5G无人智慧书店实行会员制，读者可在书店的专用机器上完成会员注册和人脸信息识别。会员制的另一好处是可以通过大数据分析了解会员读者阅读偏好，更好地开展精准营销，提供给读者符合阅读口味的好书。读者将书放到书店门口的机器识别区即可实现自助借书、还书、购书，通过扫码支付实现“一键买单”，减少排队等候时间。物联网智能识别技术的应用，可实现图书的精准定位。而5 G高速网络是这些“黑科技”完美呈现的保障。书店内覆盖5 G信号，读者可在购书过程中体验5 G网络带来的惊喜，切身感受高速率、大带宽、低时延等5 G网络特性。2 4小时5 G无人书店的经营新模式也为拉动夜间消费、促进书香中国建设提供了新思路。继2 0 1 4年三联韬奋书店挂牌“2 4小时书店”、被赞为北京的“深夜书房”后，不打洋书店的概念开始深入人心，越 来 越 多 的2 4小时书店走进人们视野,在便利人们阅读的同时，对拉动夜间经济的增长也起到了不可替代的作用。7月1 2日，北京市商务局提出继续扶持2 4小时实体书店。从长远角度看，应用5 G、物联网、移动支付、人脸识别等技术的无人书店更适合夜间经营模式，减少了因营业时间延长导致的人力成本上升。（取材于张鹏禹文章）材料三新时代下，实体书店要想实现新发展，最根本的还是创新实体书店经营模式，更好地满足读者的新需求，开创实体书店新的美好前景。互联网平台对实体书店形成强有力的冲击，但互联网既是挑战，也是机遇。实体书店在当前互联网销售的冲击下必须积极转型依托互联网优势。首先，利用互联网对受众进行市场细分，满足读者更多层次的文化需求。其次，善于运用互联网广开渠道，建立线上线下互相贯通的立体营销，提升服务能力，满足读者不断增长的需求，从而实现最大化效益。最后，运用网络平台进行品牌宣传，持之以恒地经营品牌，以品牌拉动读者，形成品牌效应，实现其更快更好的发展。互联网时代，实体书店要想吸引读者、增强市场竞争力需要进行数字化创新，提升书店数字化经营水平，通过技术手段为读者提供便利，以此来扩大消费群体,增加销售量。实体书店可以将图书信息输入手机A P P软件，读者只需手机下载书店A P P软件，将想购买的图书信息输入，就可获取图书架位、定价等信息，最后通过自助收银或线上支付完成交易。通过数字技术实现数字找书、数字看书、数字买书，有效地将信息与实物紧密连接起来，将线上的便捷与传统的购书体验有机整合，将线上客户转换为线下客户。新时代，实体书店的发展趋势是从单一售书向多元复合转变。实体书店要满足广大群众对于美好生活的需求，这也是实体书店的发展趋势和发展方向。实体书店要改变过去单一的借阅、购书功能，进行受众细分，明确书店定位，走特色化经营道路来更好地满足顾客需要。在传统实体书店，消费者会明显感受到消费环境嘈杂混乱，人文服务较少，引导服务欠缺。现在读者逛书店不仅仅是读书，更加注重文化体验和阅读体验。实体书店应该更加注重文化层次的渗透，向人们传递的不仅仅是美感，更是一种文化感。实体书店在发展中应该以书为基，以文化服务为动力，积极创新经营理念,不断扩大文化内涵，展现中华民族五千年的古老文明和悠久的历史文化，同时融入更多新元素，激发新的活力，使实体书店成为文化体脸的摇篮和不可或缺的体验空间。（取材于王慧颖文章）4 .根据材料一，下列表述不属于实体书店公共文化服务职能的一项是A.出版物销售商 B.城市文化高地C.夜间经济标志 D.文化聚集场所5.材料二中关于24小时5G无人智慧书店经营模式的表述。下列理解不符合文意的一项是A.运用人脸识别技术可杜绝顾客偷窃图书现象的发生。B.采集、分析会员大数据可实现精准个性化定制服务。C.扫码支付模式可降低读者时间成本,改善购物体验。D.通过新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。6 .下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是A.材料一介绍北京实体书店数量增加，体现政府扶持显现积极效果。B.材料二中数字化阅读接触率越高，越对实体书店的生存构成威胁。C.两则材料对不打洋书店的出现及意义，均持肯定意见，表示支持。D.两则材料中对于新技术手段是否有利于实体书店生存，看法相似。7 .根据材料三，下列行为不属于实体书店创新手段的一项是A.加强其品牌宣传，实现品牌效应B .开发数字技术终端，增强便捷性C.实现特色化经营，满足读者需求D.成为文化体验空间提升服务质量8.学生会准备向学校申请在校园内开设一家5G无人智慧书店，为此请你根据以上三则材料阐述开办书店的理由。阅读下面的作品，完成下面小题。他和她她成了婴儿。病作矛她，她忘记了有几个儿子，但能说出三个儿子的名字。早上他守着她吃了药，说好中午、晚上再吃，转身，她将一天的药都吃了。于是他只能按次发药给她吃，平时将药藏起来。她自己知道想冷了，很悲观，连开放水管与关闭电视也弄不清。家里不让她接触火、天然气，但她习惯每晚要到厨房检查一遍，检查煤球、煤饼炉有没有封好火，封火，是她平生的要事。现在只须开关天然气及电门按钮，但她仍说是封火,每次试着开关多次，最后自己还是糊涂了，不知是开是关，于是夜里又起床到厨房再检查。家人只好将厨房上锁，她不乐意，到处找钥匙。无奈，他只好开了锁,跟她走进厨房巡理一遍。每晚，他们各吃一个酸奶，总是她从冰箱里取出酸奶，将吸管插入奶盒，然后分食。最近一次，刚好只剩一盒酸奶了，谁吃，互相推让。因吸管也没有了，她找来小匙，打开奶盒，用匙挖了奶递给他，像是喂孩子，是她没有忘记终身对他的伺候呢，还是她一时弄错了，该递给他盒奶而不是用小匙喂奶。夜，并坐沙发看电视，她不看，看他毛衣上许多散发，便一根一根捡，深色毛衣上的白发很好寻，她捡了许多，捏成一小团，问他丢何处，他给她一张白纸，她用白纸仔细包起来,包得很严实，像一个日本点心，交给他，看着他丢进纸篓，放心了。他的妹妹是医生，从湖北常来电话时刻关心她新近的病情，哭着说报不尽琴姐（嫂子，即她）的恩，因家穷，以往总穿琴姐的衣服。他同她回忆这些往事，她弄不清是说事还是说情，反问：是衣服太瘦？欣喜与哀愁一齐离她远了，她入了佛境。有一次，她随手抽出一张报刊画页看，看得很细致，她想说话，但说不出来，看来她在画页上没找见他的作品，有疑问，想提问。他见她语言又生了障碍，更心酸，拍着她的背说：不说了，不看了，早些睡觉吧，今天输液一天太累了。他两年前病倒，像地震后幸存的楼，仍直立，并自己行走，人家夸他身体好，不 像86岁的老人。其实机体已残损，加之严重的失眠，他是悲观的，他完全不能适应不工作、无追求的生活，感到长寿只是延长徒刑。最近她的病情骤变，他必须伺候她。她终身照顾了他的生活，哺育了他的三个孩子，她永远付出，今日到他反哺她的时候了。他伴着她，寸步不离，欲哭无泪，却也感到回报的幸福。但他们只相依，却无法交谈了。她耳背，神志时时不清醒，刚说过的话立刻全部忘掉，脑子被洗成了白纸。他觉得自己脑子的底色却被涂成可怕的灰暗。医生诊断她是脑萎缩，并增添了糖尿病。因此每顿饭中他给她吃一颗降糖药。有一回儿子回来共餐，餐间儿子发给她降糖药，她多要一颗，给他吃，她将药认作童年分配的糖果。春光明媚，阳光和煦，儿子夫妇开车来接她和他去园林观光，主要想使她的思维活跃些。到她熟悉的中山公园，但无处停车，太多的车侵占了所有的街道和景点的前后门，他们只好到旧居什刹海，停车胡同中，步行教她看昔日的残景和今天的新貌。老字号烤肉季新装修的餐厅里，一些洋人利用等待上菜的时刻，忙着在印有圆明园柱石的明信片上给友人写短信。她看看，并无反应。又指给她看自家旧居的大门，她说不进去了。她将当年催送煤球煤饼，倒土、买菜、买糖的事一概将尽，这住了二十年的老窝似乎与她无关，或者从未相识。她和他在家总是一起吃饭，吃饭时他若正忙事她便自己先吃了。有一回晚间他发烧，立即去医院，家里正晚餐时候，叫她先吃，她很快吃完，但吃完后一直坐在饭桌前不走，等他回来吃饭。偶尔他因事晚回来，冬日下午五点钟，天已擦黑,他进门，厅里是黑的，餐厅是黑的，未开灯，不见她。卧室阳台的窗户上，伏着她的背影，她朝楼下马路看，看他的归来。面对孩子，她的人生充实而无愧。她今天飘着白发，扶着手杖，走在公园里，不相识的孩子们都亲切地叫她奶奶，一声奶奶，呈现出一个灿烂人生。伴 1S他有时作些小幅画或探索汉字造型的新样式，每有作品便拉她看，希望艺术的感染能拉回她些许情丝。她仍葆有一定的审美品位，识别作品的优劣，不过往往自相矛盾了。有时刚过一小时，再叫她重看，她问：什么时候画了这画，我从未见过。他不能再从她那儿获得共鸣。没有了精神的交流，他和她仍是每天守护着的60年的伴侣。他写 伴侣 二字，凸出了两个人，两个口，两道横卧的线，两个点，浓墨粗笔触间两个小小的点分外引人，这是窥视人生的眼，正逼视观众，直刺观众的心魄。1946年在南京，教育部 公费留学发榜，她从重庆赶到南京结婚，洞房花烛夜，金榜题名时“，他们享受到了人生最辉煌的一刻，但她，虽也欣慰，并非狂喜。这个巨大的人生闪光点也很快消失在他们的生存命运中。最近，像出现了一座古墓，他无比激动要以 史记 为题，记录他年轻时投入的一场战役。陈之佛先生作为教育部聘的美术史评卷者，发现一份最佳答案，批了九十几分。发榜后他去拜访陈之佛，陈老师谈起这考卷事，才知正是他的，他泪湿。但谁也不会想到陈老师用毛笔抄录了那份1800字的史论卷，但抄录时他也不知道谁是答卷者。60年来，陈老师家属完好地保存那份 状元 卷，那是历史的一个切片，从中可分析当年的水平，年轻人的观点。陈老师对中国美术发展的殷切期望，其学者品质和慈母心肠令人敬仰。其家属近期从他有关文集中了解到他正是答卷人，并存有陈老师为他们证婚的相片及为他们画的茶花伴小鸟一双，也甚感欣慰。他同她谈这件新颖的往事，6 0年婚姻生活的冠上明珠，她淡然，此事似乎与她无关,她对人间哀乐太陌生了。他感到无穷的孤独，永远的孤独，两个面对面的情侣、白发老伴的孤独。孤独，如那弃婴，有人收养吗？因一时作不了大画，他和她离开了他的大工作室，住到方庄90年代初建的一幢楼房里，有一百来平米，方向、光线很好。前年孩子们又给装修一次，铺了地板，焕然一新。春节前后，客送的花铺成了半个花房。孩子们给父母不断买新装,都是鲜红色，现代型的。她穿着红毛衣、红袄，手持杖，笃！笃！笃！在花丛中徘徊，也不知是福是禄。但老年的病痛并不予他安享晚年。他不如她单纯，他不爱看红红绿绿的鲜艳人生，他将可有可无之物当垃圾处理掉，只留下一个空空的空间，他的人生就是在空间中走尽，看来前程已短，或者还余下无穷的思考。思考是他惟一的人生目标了。他崇拜过大师、杰作，对艺术奉之若圣。40年代他在巴黎时去蒙马特高地参观了那举世闻名的售画广场，第一次看到画家伸手要法郎然后给画像，讨价还价出售巴黎的风光和色相。呵！乞丐之群呵，他也只属于这个群族,仿佛已是面临悬崖的小羊。从此，居巴黎期间他再也没去过这售画场，而看到学院内同学们背着画夹画箱，似乎觉得他们都是去赶高地售画广场的。今天住在婉紫嫣红丛中的白头人偏偏没有失去记忆，乞丐生涯是自己和同行们的本色。在生命过程中发挥了自己的全部精力，对生生不绝的人类作出了新的贡献，躯体之衰败便无可悲哀。他和她的暮年住在温暖之窝，令人羡慕，但他觉得同老死于山洞内的虎豹们是一样的归宿。她不想，听凭什么时候死去，她不回忆，不憧憬。他偶尔拉她的手,似乎问她什么时候该结束我们病痛的残年，她缩回手，没有反应。年年的花，年年谢去，小孙子买来野鸟鸣叫的玩具，想让爷爷奶奶常听听四野的生命之音，但奶奶爷爷仍无兴趣，他们只愿孙辈们自己快活，看到他们自己种植的果木。（取 材 于 我负丹青吴冠中自传 中的同名作品）9.文章中的一些词语，很明显 用词不当，但在不恰当中又别有一层深意，饱含T 分心酸。下列词语不具有这一特点的一项是（）A.作弄 B.糊涂 C.巡视 D.反哺10.下列对文章的理解与赏析，不无说的一项是（）A.文章通过许多感人的细节，为我们呈现了 他和她 的日常生活，也引发读者对老年群体的关注。B.、一概抹尽，一个 抹 字既写出了 她 的病情之重，也写出了 他”的痛苦，用词细腻传神。C.呵！乞丐之群呵，他 对售画广场上画家们的感慨，使其终生厌恶如乞丐一般的艺术创作生涯。D.文章语言画面感强、坦荡真诚，作者在平静的文字下，写出了心理的迂回，更加贴近人性与真实。11.作者在文中插叙自己 年轻时投入的一场战役”,这样写有何作用?12.文章题目 他和她 意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的含义？以此为题有怎样的表达效果？13.文章并不只是一个简单的情感故事，作者的很多思考都具有精神的高度和思想的光芒。请简述其对艺术、疾病和生命的深入思考。阅读下面的文字，完成各小题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的 凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的 乡恋，对于故乡的依恋和怀念的心情，和 李 白 的 静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的 烛光里的妈妈和 孟 郊 的 游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌 我和你和 王 勃 的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐 志 摩 的 再别康桥和罗大佑的 追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱者的心。（摘编自陈朋鸟举 诗与歌词）14.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（）A.让人们感到真切和亲切的唐诗,是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。15.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是（）A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。B.现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C.李谷一首唱的 乡恋和李白的 静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D.比起王勃的 海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌 我和你显得更为出色。16.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行。C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。阅读下面的作品，完成下面小题。贺兰山上的华夏之纹贺兰山的岩画大名鼎鼎，当然首先因了贺兰山本身的传奇。据说贺兰就是那个神 话 里 的“不周山”，故事里的共工与颛顼争斗，共工不管不顾地拿自己的头朝山上撞，山被撞坏了，自 此“不周”。当然这是外话了。贺兰山岩画的有名，更主要的是因了那画的内质，有一种浩浩洪荒的高古气质。初看上去潦草一些，似涂鸦一般，细究了来，又恰有一份性情的真率活泼。岩画的内容，随心所欲，丝毫不遮遮掩掩；形式上具有一种童年思维的清澈透明，性灵毕现；岩画彰显的态度，又自有一份虔敬恭正，万物从中一体。这就真的是好，是贴近了生命和心灵本源的好，从中可以发现我们民族文化与思维上的某些特质。贺兰山岩画类似于那种黑白连环画，其重心不在对形象的塑造，而在对线条的迷恋。这种对形式的追求与迷恋，体现的是一种表意的思维特质，所以，贺兰山岩画呈现出强烈的装饰化倾向，形式化、纹样化、规整化成为其突出特征。这在贺兰山岩画的动物题材中，有着淋漓的体现。岩画里的牛多是轮廓，兀自站着的，低头抵角的，一律安静沉默，不动声色，身形却不合比例地瘦下去、瘦下去，把壮硕与牛气都收敛了起来，推惨得只剩了一个形体，一个牛的概念或符号。一只虎卧在一块方形的岩石上，身上斑驳的花纹夸张地凸显着，却并不虎气，甚至有点乖觉。豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪纸画上的图样，总之，绝不青面僚牙，不会让人产生畏惧。当然，最具形式感的是羊。那些好看的羊角被缭绕的线条极力夸张，以致后来羊角替代了羊本身，再 后 来“羊”干脆就成了“美”。看“美”的字形就知道了，他们对羊角之美的那份痴迷简直就是登峰造极。在这里，绘画的功用性似乎可以漠视，形式上的美却得到用力的表现。刻画者思维里强烈的审美化倾向，以及对美的表达的理性与通诿，让人感到惊奇。他们对美的那种创造能力，甚至先于物质与技术的创造能力，最先蓬勃发展了起来。生民之初，似乎杀戮、血腥、恐惧、死亡、无助才是生活的主体，何以我们祖先的眼光与视角，会超越蛮力、凶猛，而积淀出这样一份从容与安雅？他们执着一念地把那些与自己相依的动物、相伴的植物，印刻在石上，是怀着对美怎样的痴迷呢？对美的追求与表达本来就是人的灵性的体现。在此意义上，我们还会看到人面纹样陶盆，看到青铜器上的饕餐纹，看到灵动的线条如何幻化成书法艺术,看到深浅的水墨如何表达心灵深处的感动 这是一个对美如此敏感而痴迷的民族，他们天性上都喜欢用欣赏的、审美的视角来看这个世界。本性上对美的欲望与灵性，使他们具有了一个共同的图腾“华夏”。“华”，“花”也；“夏”，“人”也。“华夏”，字形本身就充满着花纹之感，纹理灼灼，斑斓绚丽，生动地号舂着一个民族的审美特质。这种被着力强调了形式的岩画，因它本身的寓意与华夏文化的渊源关系，似乎可被称为“华夏之纹”。如果说，美是贺兰岩画所昭示的一种力量，那么应该还有一种更不可忽略、或者说更大的力量。当我们的祖先一星星、一毫毫，在山岩上书写，当那时的人们,用一双双肉质的手去触刻岩石，千次万次，使之成沟成线，这是一个怎样漫长的过程。这背后有什么？这背后的动机与力量来自何处？只有一种解释，是信仰。因了对信仰的执着，贺兰山岩画就具有了一种形而上的气质。他们有对兽的描摹，有对人兽合体的生硬地拼接，再到对神的刻画，这是一个由兽到人再到神的认知过程，是一个漫长而复杂的心路历程，同时又是一个寻找灵魂归宿的过程。当人的神性被唤醒，生活的空间被神性的光芒笼罩，这一方土地，这一群民众，便开始了与兽的根本决裂，创造出了一个广阔无垠的精神世界。当篝火燃起，那些青面糠牙的面具在空中飘拂，孽鼓发出震撼的声响，那个美丽的羊头被恭恭敬敬地抬上祭台这时候，人已经认知到生活的空间里有高于自己的力量。人的自知伴随着人对神的创造，于是岩画中的圣像壁产生。山壁上刻下的那些形态各异的人面像是我们的祖先造神留下的痕迹。那个巨大的太阳神，头饰繁复，头顶的光芒散射开去，很有霸气。刻画笔力粗犷稚拙，也许因为过于郑重其事，笔意里还含着点拘谨小心。只有在圣像壁下走走，才能知道什么叫万物有灵；只有怀着一颗敬畏之心去看看，才能真切地感受到先民心灵的温度与精神的卑咽。他们知道一个喜欢羊的群体更需要凝聚，使羊性爆发出威力，从而去战胜狼群。造神，使初民们战胜了自身的兽性，爆发着群体的力量。于是，一个氏族、一个部落、一个种族，击着鼓，举着旗，披着荆，斩着棘，浩气冲天，开天，辟地。当信仰的光芒冉冉升起，理性的光辉开始照耀，文明就此诞生。我以为贺兰山岩画从艺术的角度来看，还处于艺术的启蒙阶段；从人类发展的进程来看，只属于人类的童年岁月；从表现的内容来看，也只是远古时期人类生活的状态。但在欣赏岩画的过程中，这些遥远的东西，为什么会让人嗅到一股熟悉的气息？为什么会让人产生一种记忆的回味？那种熟悉感应该是来源于心底的认同，审美感动应该是来源于人类童年的记忆。人总会有一种寻根的意识，就像一个生命越是经历了岁月，童年的记忆越会清晰。文化的童年奠定着文化的性格与特质。不管它走多远，不管它盛开还是凋落，它的童年都会那样新鲜着、金黄着、跳跃着、呼叫着、生动着、活泼着，发出一些响动，粘贴出一种记忆，拉出心底沉埋着的那份乡愁，如丝般孱弱而悠长，如丝般似断亦连（取 材于张瑞 贺兰山上的华夏之纹）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.提炼得只剩了一个形体 提 炼：简化、凝练B.对美的表达的理性与通透 通 透：清晰、透彻C.生动地写意着一个民族的审美特质 写 意：自然地表现D.先民心灵的温度与精神的斑澄斑斓：丰富多彩18.下列对文章的理解，不正确的一项是A.第1段写贺兰山岩画具有 浩浩洪荒的高古气质”，表明岩画历史久远，厚重古朴。B.我们的祖先在贺兰山刻画与自己相依相伴的动物、植 物，源于对杀戮与恐惧的逃避。C.有花纹的陶器、青铜器和中国的书法、绘 画 艺 术，展现了人们富有灵性的心灵世界。D.作者认为贺兰山岩画是人类童年时期的作品，艺术上处于启蒙阶段，却有独特魅力。19.作者为什么说从贺兰山岩画中 可以发现我们民族文化与思维上的某些特质？请结合全文简要分析。20.贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，这源于他独特的审美方法：作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中，思考和感悟华夏民族文化的性格与特质，从而深化了对民族文化的理解与认同。试借助这种审美 方 式，谈谈你对生活中某一种美的事物的认识与思考。阅读下面的文章，完成小题。罗曼罗兰徐志摩 罗 曼 罗 兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么？他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。”要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说 约 翰 克利斯朵夫，在这书里他描写他的音乐的经验。他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的 艺术论，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳；他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年2 2 岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他，安慰他，指示他，一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界。但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3 部最著名的传记，10卷 本 的 约翰克利斯朵夫这时代里最重要的作品之一,但他的名字还是在灰堆里掩着直到他将近5 0 岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：“我没有朋友，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”21.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是A.罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。B.罗兰把自己的音乐经验融入到长篇小说 约翰克利斯朵夫中，这表明他对音乐的热爱为其文学创作提供了帮助。C.第段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有强烈的感染力。D 这是T 牛含奖励性的事实”意 指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈爱诚挚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的年轻人因此受益。E.作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力量来解除磨折旁人的苦恼。22.为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼罗兰却醉心于 敌人（德国）的音乐艺术？请结合原文第段内容作简要分析。23.罗曼罗兰 这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么？请结合原文作简要概括。24.罗曼罗兰的经历说明，一个人的成功离不开 英雄 的影响。我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究。阅读下面的文章，完成小题当你在花园里驻足观察那些胖胖的蜜蜂在花丛中起起落落，或者在厨房手拿苍蝇拍对着狡猾的苍蝇无可奈何时，你一定认同以下观点：把“飞行家”这个名词冠于昆虫身上是恰如其分的，昆虫不仅是地球上规模最大的飞行家族，也是最早掌握这项技术的先驱者。地球上的第一次飞行是个什么场景？这一历史性的是时刻早已消失在岩层之中。不过，当年第一批飞行者的后代仍然活跃在我们的星球上，他们就是蜉螃。蜉蟒这种生物大多数时间生活在水中，以藻类为食，当它们准备好繁殖，便爬出水面，在水边的植物上蜕皮，成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飞