2023年文言文训练二.pdf

精心整理 欢迎下载 文言文训练（二）四、阅读下面文言文，完成 13 题。五代史冯道传论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。善乎，管生（管仲）之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读颜错家训有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。古人治军之道，未有不本于廉耻者。吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”尉缭子言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”后汉书：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：使马如羊，不以入廐;使金如粟，不以入怀。悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”鸣呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？（明顾炎武 日知录廉耻节选）注：五代史为欧阳修编著。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A弃礼义，捐廉耻 捐：丢弃 B若由此业自致卿相 致：招来、使来 C羌性贪而贵吏清 贵：推崇 重视 D前有八都尉率好财货 率：一概 2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）国乃灭亡 国家其有不亡者乎？度我至军中，公乃入 臣从其计，大王亦幸赦臣 使马如羊，不以入廐 有不始于贪求者哉 农人告余以春及 冰，水为之，而寒于水 3下列每个句子中，上下句之间语意义关系相同的一组是（）不廉则无所不取，不耻则无所不为 人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至 夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣使马如羊，不以入廐 前有八都尉率好财货，为所患苦 A B C D 4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）（颜）之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！A B C D 精心整理 欢迎下载（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！（3）所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。五、阅读下面一段文言文，完成 1-4 题。行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻于秦而美，无忌劝王夺之。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近于诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”王曰：“已为我子矣，又尚奚求？”对曰：“以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。将以害荆，其事已集矣。”王信之，使执连尹，太子建出奔。左尹郄宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒。”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家。”郄宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？”无忌曰：“令尹好甲兵，子出而置之门，令尹至，必观之，已，因以为酬。”及飨日，惟门左右而置甲兵焉。无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹。郄宛将杀令尹，甲在门矣。”令尹使人视之，信。遂攻郄宛，杀之。国人大怨，动胙者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌，荆之谗人也。亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。（选自吕氏春秋慎行论第二，有删节）【注】宋：当时楚国北方的一个小国。动胙（zu）者：周天子派来送祭肉的使者。胙，祭祀用的肉。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A行不可不孰 孰：深思熟虑 B害太子建，欲去之 去：除去、去掉 C屏王之耳目 屏：摒弃、撇开 D以说其国 说：取悦、讨好 2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 小人计行其利，乃不利 A 设九宾于廷，臣乃敢上璧 而荆僻也，故不能与争 B 其称文小而其指极大 不足以辱令尹 C 不让，欲以观公子 为义者则不然 所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人精心整理 欢迎下载 D 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A费无忌行事阴险诡诈，他劝楚平王夺取太子建的妻子，并将太子安置在城父，是因为他嫉怕太子建而要除掉建。B左尹郄宛深受国人爱戴，费无忌便图谋借令尹子常之手来除掉郄宛。子常听信无忌的谗言，行事不察误杀了郄宛。C费无忌连连没诡计杀害了太子建和左尹郄宛，最终害人害己。由此可见，小人行事一心谋求私利，难有好下场。D楚平王被费无忌算计而不自知，导致费无忌迫害太子、大臣的阴谋接连得逞，他行事昏昧，助长了小人的气焰。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)王为建取妻于秦而美。译文：(2)我且何以给待之？译文；(3)动而不论其义，知害人而不知人害己也。译文：答案 四、1.B（达到，求得）2.C（乃：就；才。其：语气副词，岂；他的。以：介词，把。于：从；比。）3.B（假设关系）4、（1）颜之推不得已而在乱世出来做官，尚且说这样的话，（如今）那些曲意逢迎诌媚 迎合世俗的人，又怎能不感到惭愧呢？（2）一个国家如果有慈受、孝敬、廉正、知耻的习俗风尚，那就可以用牺牲去换得生存了！（3）他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。【译文】五代史冯道传评论说“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？“可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻之心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士夫大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。我看夏商周三代以后，世高衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节枪松柏仍旧坚持到最后凋谢，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！我最近阅读颜氏家训，其中有段内容说：“齐朝有一个士大夫，曾经告诉我说：我有一个儿子，年纪已经十七岁了，略微懂得一些书表奏章，教他说鲜卑话，以及弹奏琵琶，也所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人精心整理 欢迎下载 快要熟练理解了，凭着这些本事，去侍奉王公卿相，没有不疼惜他的。我当时低着头不回答。真是奇怪啊！这个人这样教导孩子！倘若用这种卑鄙的方式，去换取富贵，如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位，我也不希望你们这样做！”可叹啊！颜之推是因为没有办法避免，才在混乱的时局中做官，尚且说出这番话来，那些曲意逢迎讨好世俗的人，能不感到惭愧吗？古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。吴子说：“凡是统治国家和军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处廛就能战攻，从小处讲就能退守了。”尉缭子说：“一个国家如果有慈教廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存了！”后汉书上记载：“张奂任安定属国都尉，羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召集属下的主簿在羌族众人面前，以酒酹地道：即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进我的马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。把金和马全部退还，羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。五、1C遮蔽。2B/而：两句均为连饲，表转折，但。A 乃：上句，副词，表意外，反而；下句，副词，表相承，才。C以：上句，介词，较为虚化，不译；下句，介饲，表凭借，借(此)。D则：上句，连词，表转折，却；下句，连词，表承接，就。3C费无忌并没有杀害太子建。4(1)楚平王为太子建从秦国娶了个妻子，她很美丽。(2)我将拿什么供奉招待他呢？(3)行动不考虑其中的道义，只知道陷害别人却不知道也会危害自己。参考译文：行动不可不深思熟虑。不深思熟虑，就会像（人）跃入深谷，即使后悔也来不及。君子谋划行动考虑道义，小人谋划行动时谋求利益，（结果）反而不利。（假如）有人懂得不谋求利益实际上就包含着利益，那么就可以跟（他）谈论道义了。楚平王个臣子名叫费无忌，嫉怕太子建，想除掉他。楚平王替太子建从秦国娶了个妻子，她长得漂亮，费无忌就鼓动楚平王强占为己有。楚平王已经强占这个女子，因而疏远了太子。费无忌又劝楚平王说：“晋国称霸，是因为靠近中原各国；但楚国地域偏远，所以不能同（晋国）争霸。不如（扩建）使楚国北部城父成为大的城邑把太子安置在那里，来谋求北方各国（的尊奉），您自己收取南方各国，这样就能得到天下了。”楚平王很高兴，让太子居住在城父。过了一年，费无忌又诋毁太子建说：“太子建和连尹伍奢将凭借方城要塞在外谋反。”楚平王说：“（他）已经做了我的太子了，还谋求什么？”费无忌回答说：“（他）因为娶妻的事怨恨您，而且自己把城父看作像宋国一样的独立小国。齐国和晋国又帮助他。（他）将要借此危害楚国，事情已经准备停当了。”楚平王相信了费无忌的话，派（人）逮捕了连尹伍奢，太子建出逃到国外。左尹郄宛，受国人爱戴。无忌又想杀掉郄宛，他对令尹子常曰：“郄宛想请令尹您喝酒。”又对郄宛说：“令尹想到你家来喝酒。”郄宛说：“我是个（身份）低贱的人，不值得使令尹屈尊。（假如）令尹一定屈尊光临，我将拿什么侍奉招待他呢？”费无忌说：“令尹喜欢铠甲兵器，你把这些东西搬出来放在门口，令尹来了，一定会观赏它们。观赏完了，你就乘势把（这些东西）作为进献给他的礼物。”等到宴享这天，（郄宛）在门口帷幕两旁放置铠甲兵器。费无忌于是对令尹说：“我差一点害了您。郄宛想杀您，已经把铠甲兵器藏在门口了。”令尹派人去察看，真是这样。于是派兵进攻郄宛，杀死了他。国人非常痛恨令尹，连周天子派来送祭肉的人也都指责他。沈尹戍对令尹说：“费无忌是楚国的谗佞小人。使太子建出亡，杀害连尹伍奢，掩蔽国君的视听。现在您又因他的谗言杀害无辜的人们，从而招致了严厉的指所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人精心整理 欢迎下载 责，祸患很快就会来到您的身上。”令尹子常说：“这是我的罪过，怎么敢不好好地想法对付呢？”于是就杀死了费无忌，并把他的宗族全部诛灭，以此取悦国人。行动不考虑其中的道义，只知道陷害别人却不知道别人也会危害自己，以致他的宗族被诛灭，说的就是费无忌吧！大凡邪恶的小人做事，开始的时候互相帮忙，而到后来一定互相陷害。坚守道义的人却不是这样，开始时互相交往，时间越长越互相信任，最后更是互相亲近，后代把（这种做法）当作行为准则。所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人