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汉字的起源与演变 第一篇：汉字的起源与演化 汉字的起源与演化 汉字是世界上运用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推动了中华文化的进展，还对世界文化的进展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。 中文名 汉字 出现时间 约6000年前 汉字的演化过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。 一流水准淮 石打开研 上气接下气乞 半青半紫素 一人大 一大二小奈关于社会用字调查报告在中国，特有的文字是汉字。中国的文字是经过不断演化而进展起来的。它有着悠久的历史：从商朝起先的“甲骨文再到“金文；秦朝时统一的文字“小篆到“隶书，后来慢慢进展到“楷书，又有了繁体字和简体字。如今，中国大陆运用的是简体字。 在当今的社会上，处处用到文字、没有了文字人们如何生存？看，招牌、广告、路标、标语、板报、商店橱窗等等，存在的符号便是文字。中华人民共和国国家通用语言文字法等法律法规对社会用字作出了有关规定以及对“书法用字的特殊也作出了规定。 可是，到商店里、小区、街上溜达一圈，便能觉察许许多多有意思的文字：商店里，为了吸引客户，打出了新颖的、妙趣横生的广告词，如静默无“蚊蚊香广告；舞厅的招牌上龙飞凤舞地写着个“午；在许许多多优秀的软笔书法作品中，总是写着笔画繁多、困难的繁体字；商店中，有一种食品名曰“QQ糖，深受人们宠爱；网上，“靓、“帅、“酷成了挂在嘴边的语言。有些广告语让人津津乐道“一见钟情闹钟广告、“客上自然居 尽然天上客某旅店门口所题的对联。 社会用字主要存在着以下几种状况： 一、广告语利用谐音滥用字。如玲珑“踢透足球广告，“骑乐无穷摩托车广告，“衣见钟情衣服广告，“鸡不行失炸鸡翅、鸡腿广告等； 二、滥用简化字。像 数学、 宣传、开 展、 意见等；三滥用繁体字。某商店的招牌为“龍龙湖批批蕟发店、服装店的招牌“新時时尚等等；四广告语一语双关。像手表广告的“一表人才等；五不断产生新词。随着时代的日新月异，像“QQ、“按揭、 “粉丝等一些新词起先在人们的生活中活跃，渐渐地融入到人们的生活、学习、工作当中；六有的广告当中运用了对联，真是完善无缺，让人叹为观止。比方说那幅“客上自然居 尽然天上客的对联就将我们折服了。 社会用字当中存在着许多不规范用字状况的缘由： 一、为了推销产品，吸引更多的顾客，广告商们利用谐音滥用字，给那些年幼无知的小学生带来许多不好的影响。 二、平常，为了节省时间，书写便利，人们用了简化字，却不知那些文字早已被社会淘汰。 三、繁体字则是那些为了崇尚古人、为了书写美观或为了表现自己的才华等的人不规范地运用。 那么，怎样消退不规范用字的状况呢？我觉得，首先要睁大我们敏锐的眼睛，擅长视察，从而觉察生活中的不规范用字。假如看到一些不规范用字的状况，要马上订正，向店主、居委会反映，改正过来。当然，对于社会上那些存在别字、错字、不规范字的现象我们也可以实行一些实际、有效的措施： 一、把中华人民共和国国家通用语言文字法等污染法规写在公告栏里； 二、或者制成大的广告条幅，让人们经常看，经常学习，进一步规范用字； 三、也可以把常用汉字规范用字打印下来，发到每个公民手里让他们先学习再实行竞赛。另外，对那些不规范用字的个人或集体，可以实行罚款的制度。比方说写一个错别字罚五百元，广告语滥用字罚款二千元，滥用简化字罚款二百元等。相反，对于那些觉察不规范用字状况举报的人赐予嘉奖，对规范用字的个人或集体赐予嘉奖或表扬。让我们一起行动起来吧！ 其次篇：汉字的起源与演化 一、汉字的起源与演化 汉字经过了6000多年的转变，其演化过程是： 甲骨文金文小篆大篆隶书楷书行书 (殷商周) 秦(汉(魏晋)草书 汉字是世界上运用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推动了中华文化的进展，而且对世界文化的进展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有确定的规律性，具备了简洁文字的特征，这就是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。在商朝早期，就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字进展奠定了基础。此后，汉字又阅历了铜铭文金文、小篆、隶书、楷书等形式，并始终沿用至今。 汉字的演化过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书始终是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。 二、汉字的特点： 汉字是世界上历史最悠久、运用人口最多的文字之一，是一种表意体系的文字。同其他民族的文字如英文相比，汉字就在于每一个字是形、音、义三者的统一体。 中华文化是世界文化宝库中一颗绚烂夺目的明珠，对世界的文明、人类的进步、社会的进展影响巨大，这已是一个引起世界广泛认同的观点。汉字是中华文化的载体，是中华才智的浓缩，是中华文明的精华，其形态之丰润、结构之精致、意境之深邃、韵律之悠扬，是其他文字无可比拟的。在五千年的文明积淀和文字演化中，汉字以其独特的形、意、韵，缔造了书法、诗词格律、成语、联谜等四大足以令拉丁文字汗颜、令华人华语扬眉的珍宝。本文试图通过对四者的赏析，来区分语系的优劣、谛视饶文的真伪，并借此弘扬宏大的中华文化。 一、书法-飘逸的形体美 假如仅仅只是为了表达意愿，那么世界上全部的书写效果都是一样的，无论汉字也好，拉丁文字也好，人们都有自己的认知方法，都有自己的接纳基础，站在这个角度，汉字似乎确实平凡得很。 但是，假如我们略微站开一点，或跳高一点，再来谛视我们的汉字和他们的拉丁字，就会觉察有一种差异在眼中悬浮起来，这种差异，是视觉上的差异，是审美上的差异。说实话，从表象上看，拉丁字委实不能与我们的汉字媲美。 拉丁字恒久是线条的、浮滑的、单调的，英语的26个字母无休止地重叠组合，就注定了这种单调的恒久存在。在视觉上拉丁字恒久产生不了美感，在书法上拉丁字恒久产生不了大师，这是通过与汉字的比较而得出的结论。 汉字是表意兼表形的文字，汉字更是留意审美形象的文字，有人说汉字如歌如画如符咒，我要说汉字更如诗如梦如眼睛，每一个汉字，都能敲击人的心灵，勾引人的魂魄，这是汉字形意性的显著功能。在美感上，汉字有以下几个显明的特点： 1、堂堂正正凸显中华风骨 方块的汉字象人的脸庞，尽管有善恶忠奸之分，但仍充溢人类的气息，全没有拉丁字一般的诡异和生疏。汉字横竖不偏不倚，撇捺不妖不娆，可谓堂堂正正、规规则矩。透过汉字，我们似乎看到了中华民族的性格特征：品德厚道，沉稳坚决，向往和平，恳切守信，并践行着忠为重、孝为先、和为贵、诚为本。 2、飘飘洒洒呈现中华风韵 拉丁文字无可逾越的，是汉字的书法。 他们当然也有笔迹学，也能通过笔迹侦查犯罪、透视心灵，但这只是展示科学、区分人性，而不能发掘字体的美感。 从仓颉创字的那天起，书法就成为中华民族自强不息、唯真唯美的活力之源，我们珍惜自己的文字，欣赏自己的文字，并用聪明和灵秀时刻美化着自己的文字。无论是才子学士，还是粗人莽汉，都以字迹秀丽为荣，而以字迹丑陋为耻，这一文化背景，造就了一代代的书坛圣杰，也形成了一个个的书法类别。颜筋、柳骨、张草，隶书、行书、篆书，其作品让世人侧目，其风韵让外人垂涎。 值得一提的是，汉字对书法的讲究是全世界独一无二的，华人在书法上的造诣是全世界数一数二的，这世界有共同的音乐、共同的绘画、共同的科学，只有没有共同的书法，这是汉字给华人的馈赠。 3、清清白白折射中华风貌 汉字独立成体，与拉丁文拖泥带水的结构形成了显明的反差。 规则产生美感。汉字是规则的，横排竖行斜列，齐齐整整，清清白白，令人想起整装待发的士兵、成熟待收的庄稼，给人的印象是纪律、秩序、忠诚，从而在心中获得美的愉悦。假如我们能从这些地方来相识汉字、享受汉字，就会得出一个结论：就象第一印象对人的感受犹显重要一样，汉字给人的第一印象是美的，汉字的形体充溢着美的光线。我们要抓住世人的第一印象，坚守汉字的阵地，让汉字汉文化在世界发挥日益重要的作用。 二、成语浓缩的意境美 饶先生在文中最重要的论述是：“以拉丁文字为代表的表音语系的优点是好写好认好读好记，运用表音文字为主的人类就象一群青少年人，有敢想敢说敢干的闯劲，开拓创新实力强，擅长发挥自己的潜能，推销自己，主见人尽其才。直爽、坦率，重视独立的特性自由、同等。重视效率，主观能动性强，强调人是世界万物的主宰者，主见人能动地改造世界。世界科技和社会进展到如今的水平，无疑是表音文字字母摆脱象形、书写右倾、独立组词的影响的优点之一；擅长分析、解剖，力求专业、深化、精确和精细，思维方式是直线性的，规律思维强，工作、学习、生活追求简洁、便利、好用，这是受表音文字简洁却无法省略笔画、必需精确和字母线性排列的影响的另一优点。 我们知道饶先生所例举的优点确实是欧美人的优点，问题的关键在于：这些优点果真是拉丁文字所造就的吗？ 由此我们留意到了饶文中的几个关键词：效率、精确、便利、简洁、独立组词和线性排列。 我以为线性排列不能创建出效率和精确，而只能制造出冗繁和困难。比方英语，在26个字母无规则、无穷尽的排列组合中，就造成了基本概念的互相排斥、互相剥离和互相混淆。以牛为例，我们的“牛字，笔画简洁，以撇为角，以竖为脊，“牛的形象活敏捷现，再配之以“小、“肉、“母、“公、“水、“奶、“油等，仅两个字，就把每一个概念表述得特别精确，而在英语里，牛是Cattle、小牛是Calf、牛肉是beef、小牛肉是veal、母牛是cow、公牛是bull、水牛是buffalo、牛奶是milk、牛油是butter，各异其状，看不出科学、看不出便利、看不出效率。 夜的眼的作者王蒙在作品被译成英、德、俄等拉丁语系的文字以后，全部的译者都向他提出过一个问题：“眼是单数还是复数，是“eye还是“eyes？当时王蒙缄默了，因为他不屑于回答这类问题，一个简洁的“眼字所呈现的灵性和所涵盖的内蕴，不是单数和复数能够概括得了的。它可以代表主子公的双眼，它可以象征黑夜的向往，它可以指向文中的孤独的电灯泡。一个“眼字，可以派生出眼神、眼球、眼界、视力、目光，可以联想到心眼、慧眼、开眼、天眼、打眼，简洁的一个字，其意深邃、其情悠远，这才是效率。参见王蒙汉字与中华文化 我们的成语正是这种高度浓缩了的深邃和悠远。在祖国的文化宝库中，成语以其言简意赅、掷地有声而独立于民族文化之林，并表现强劲的生命力，这与它自身的三个特点是分不开的。一是高度的浓缩性。一个成语，就是一段历史，就是一个故事，就是一道场景。我们可以通过一个成语，来勾画一段历史的演化，来描绘一个故事的始末，来透视一道场景的盛衰。成语的高度浓缩功能，是其他语言无法取代的。法国有滑铁卢战役，苏联有莫斯科保卫战，盟军有诺曼底登陆，但是，无论是法语、俄语还是英语，都无法用四个字把斗争描绘得淋漓尽致，荡人心肠。而我们汉字，仅凭“八面受敌就足以勾画出楚汉相争的惨烈和项王背腹受敌、孤立无援的绝境；仅凭“风声鹤唳便足以描绘出东晋谢玄是如何指挥8万水师击败大秦天王苻坚90万大军的，在这个成语中，苻天王的惊惶之态、疑惧之意，都跃然字间。二是深刻的哲理性。一个成语，就是一种思想，就是一种理念，就是一种启迪。仅以“大字为例：“大智若愚告知我们怎样做一个智者，“大海捞针告诫我们不要作不切实际的妄想，“大言不惭教我们懂得惭愧，“大器晚成让我们学会奋斗。在世界文化中，令人奋进、发人深思、给人启迪的名言警句当然也多如牛毛，但是，没有一个国家的言语能够象汉字汉语言一样精辟、简炼。古罗马帝国有“条条道路通罗马之说，译成汉字是七个字，不译成汉字更加冗繁，而我们定睛一看，不就是“殊途同归吗？四个字！三是隽永的表象性。一个成语，就是一幅画面，就是一种心态，就是一类行为。“自告奋勇把英雄跃然纸上，“装腔作势“把虚伪鄙夷嘴边，“负荆请罪看出致歉之恳切，“滥竽充数刻划人心之奸诈成语的花园千姿百态，我不愿也无需花篇幅去排列和解读，唯一要说的是：成语貌似简洁，却一应俱全。一个成语，有时赛过万千说教和万语千言。 成语是因汉字特殊的结构、底蕴、组合锤炼而成的，它的存在，使汉字充溢意境，使汉语言充溢睿智，使汉文化充溢朝气。它和汉字汉词一样，以小见大，以简代繁，以偏概全，呈现了中华文化丰富的进展史和华人厚重的审美观，是汉字优秀于其他文字的重要表达。 三、诗词铿锵的韵律美 拉丁语系同样产生着宏大的诗词作品。我们决不会因为唐诗宋词的秀丽而否认拜伦雪莱泰戈尔普希金带给我们的倾倒与感动。正如汉语诗词一样，拉丁诗词同样充溢着激情或哀怨、渴盼或惆怅、理性或情感，站在这个角度，人类通过诗词所表达的对真的颂扬、美的向往、假的鞭挞和丑的嫌恶的意愿是共通的、一样的。 不一样的，是我们的汉字所给予诗词的韵律之美。 众所周知，汉字的音节是单一的，汉字的音调却清晰地刻定了“阴平、阳平、上声、去声四个音阶，这一刻定使我们的语言更加轻重有序、错落有致、铿锵有声，而不象拉丁文一样有整个吞枣的感觉。这种美感，主要表达在三个方面： 1、押韵的灵性之美。一首诗词，甚或一番言语，不同的表达方式，就会产生不同的审美感觉，这就是为什么有人说话催人睡眠，有人说话令人兴奋的主要缘由，其间最关键的，就是在表达的过程中是否把握了押韵这一要素。试以徐志摩再别康桥为例：轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。在这里，“彩和“来都是“ai的韵，把“来和“彩放在韵脚之上，读来朗朗上口，听来如丝如缕。但是，假如按拉丁文的写法，“云彩完全可以用“白云或“云霞取代，这样一来，该诗的意境顿失，作者的灵性全无，听众马上会冒出“不过如此的感觉。又如李商隐的无题：相见时难别亦难，东风无力百花残。这个“残是残败、凋零之意，但假如改成“百花败、“百花凋之类，信任这首诗绝不会传诵千古。因此，押韵所给予汉语诗词的灵气是其他语言所不能企及的。 2、平仄的错落之美。绘画要浓淡相调，建筑要凹凸相衬，做事要张驰相守，做人要刚柔相济这些都说明白一个道理，世间万象的美感产生于错落之中、形成在跌宕之间。汉语诗词的平仄运用，或许是对这一概念的最好诠释。还是以李商隐无题为例：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这两句诗对仗工整，立意奇巧，音调也特殊和谐，上句的音调是“平平仄仄平平仄，下句是“仄仄平平仄仄平，读来如珠玑落盘，不绝于耳。但是，假如没有汉字特定的平仄错落，下联改动三个字也未偿不行，乃变成“蜡炬化水泪刚干，这还象诗吗？只会使人如蛆在喉，今生再不想读诗。 3、文采的柔动之美。文采是能够柔动韵律的，正因为之前所说的汉字的意境幽广、文采斐扬，才使得汉语诗词有别于拉丁诗词那种单纯的激情和豪迈，单纯的理性的张扬，而使自己声情并茂、意趣相彰。在其他语系里，诗词大多是特性自然的流露，因此其感染力主要停留在夸张，生命力主要停留在哲理。比方“啊，我的太阳，我的太阳这类文字，是其他语系诗词中常见的，其声富感染力，其情富张扬力，但其境，却缺乏景的交融和优美的动感。汉字汉语言中丰富的底蕴，使我们既有诸如“大江东去、“气吞万里如虎、“八千里路云和月的豪迈不逊于“我的太阳，又有“杨柳岸，晓风残月、“无可奈何花落去的温婉和“江枫渔火对愁眠的雅致，而后者又是“小河静静流，微微泛波涛所无法比拟的，汉字的诗词里，灌注了更多信息量，人们的思绪随着信息的流淌而流淌，比之相对单薄的其他诗词，更富动感，更富韵律美。 中华诗词是世界文学里的一支奇葩，这支奇葩的构成，与汉字休戚相关，相依相存。脱离了汉字，诗词的生命力便无从谈起，也只有汉字，才能让诗词绚烂有形、潋滟有致、铿锵有声。 四、联谜奇巧的雅趣美 饶先生的文章，有一段不仅是我反对的，而且是我心生反感的，他说：“改革后的汉字，首先必需好写，这包括笔画少13画即可、断笔少；好认：最好是以如今的偏旁部首为基础，再借用拉丁字母；好读取消立体的、包围或半包围结构，全部改成独立符号、线性排列。他还着重创建了一个字：“比方众，可以改成人人人或3人。 我反感饶先生的这段论述，倒不是因为那个“众字把我们的视觉神经搞得七零八落，而是因为作为文化人的他，竟对汉字的结构美如此的漠视！ 在这里我必需提及我们的楹联和灯谜。古往今来，一副妙联，羡煞多少文人墨客，一字绝谜，难倒多少能工巧匠。我们的祖先，在对对联不断的创举中，在对灯谜不断的发掘中，活跃了思维、启迪了才智、陶冶了情操、品尝了雅趣，对联和灯谜，实在是华夏文明中的一双明珠。 对联为华语文化所独有，这是汉字的功劳，也是汉字的高傲。因为只有象汉字这样独立的字体，独特的结构，才能够为对联的出现供应载体。对联既然是华语字系所独有，因此倍受华人宠爱，这种宠爱已经超越了一般空泛的理论阶层，而融入到宽阔华人的喜怒哀乐和衣食住行。从社会阶层上讲，上至王公贵族，下至山野村夫；从作联目的上讲，高至考官取仕，低至酌酒行乐；从作联风俗上讲，重至婚丧礼仪，轻至年节喜庆，上述种种，无人不联，无事不联，无物不联，楹联因此也派生出春联、寿联、婚联、挽联等诸多种类。 华人对对联的宠爱，主要还是因为它的奇巧，和因此带来的雅趣。“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香，还有什么能比这联更上下契合？它的合情合理，它的丝丝入扣，非才智不行得到；“我别良人去矣，大丈夫何患无妻，倘异日再叶鸾占，休向生妻谈死妇；汝依严父哀哉，小儿女终当有母，若今后得酬乌哺，须知继母即亲娘，如怨如叹，如泣如诉，催人泪下；“吸烟摇扇，眼前风云聚会；屙尿打屁，胯下雷雨交加，在情景交融中，在诙谐幽默里，令人捧腹；更有那千古确定，比方“解解解元之渴，三“解同形异音异义，至今无人对得，更引发许多奇思遐想。 灯谜里的字谜也是一样，它充分利用汉字结构上的组合，巧借世界万象，故布疑阵，引人入歧。解开灯谜，需要灵慧的头脑，广博的学问，是促使人们好学上进的有效方法。我最宠爱的字谜如“无边落木萧萧下，谜底是“曰，原来，“萧萧“是指宋齐梁陈四国中齐国君萧衍和梁国君萧道成，齐梁之下是陳，陳无边是東，東字落木即“曰，何等广博，何等机敏！ 中华的奇联妙谜浩如烟海，多如牛毛，我这里不行能一一列出。我写联谜奇巧的雅趣美，一方面是为汉字的奇异而傲慢，一方面是为祖国的文化而发表由衷的高傲。 当然，随着社会的进展和时代的演进，我们不行能不学习外语，不学外语，就不行能引进科学的技术，不行能吸纳先进的阅历，不行能开展有益的沟通。但是，学习外语和变更母语是完全不同的两个概念，当我们的汉字在世界语林中一枝独秀，并呈现出别出心裁的形体美、意境美、韵律美和雅趣美时，我们唯一能做的，就是继承它、发扬它、捍卫它！ 第三篇：汉字的起源与演化 汉字的起源与演化 汉字是世界上运用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推动了中华文化的进展，还对世界文化的进展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。 基本介绍 它们整齐规范，并且有确定的规律性，具备了简洁文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证明，在商朝早期，中国文明已进展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。甲骨在运用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 具体介绍 中华民族是一个很宏大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上全部的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字是世界上唯一的古代始终演化过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文被认为是“汉字的第一种形式，直到今日，各种字体纷纷诞生。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自显明的艺术特征。如篆书古朴高雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，好用性强，且风格多样，特性各异。但是在秦统一文字前，中国的汉字，不管从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里接受狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有干脆朱书墨书的。因文字多为图画文字中演化而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的奉献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于说文解字和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 汉字的演化过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书始终是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完好，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，全部这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证探讨的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一样的是一千多字。其余的或者不行释读，或者学者们分歧严峻。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的状况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字进展奠定了基础。此后，汉字又阅历了铜铭文金文、小篆、隶书、楷书等形式，并始终沿用至今。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。 最早的文字是在约公元前14世纪的殷商后期出现的，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，特别生动。 表意字是中国汉语形成历史中最早的一种文字，汉字阅历了阅历了里表意字，表音兼表意，变音字，三个历程。其中表意字是指根据所概括内容的意义 所创建的字，在汉字的初始阶段，没有笔画，没有字母，从画图和实物记事慢慢进展，很自然的把依靠最多的意义首先融入字体。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增加，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字进展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而产生。 中国自古就有“书画同源一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号。 它们整齐规范，并且有确定的规律性，具备了简洁文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 最初的甲骨文，已经具有很大程度的抽象意义。而埃及等文明古国均无此程度，这是为什么呢？许多科学家认为：1.还有更早的文字没有被觉察；2.甲骨文一起先就是有抽象意义的。假如是后者，那么为什么埃及等文明古国均无此高度？ 大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号演化成了比较定型的“甲骨文。这被认为是“汉字的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中觉察的文字，被认为是“现代汉字的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文，只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形态和走始终推断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文现代汉字的祖先。至今为止觉察的“甲骨文有五千多种。而可以解读的有一千多个。汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。甲骨在运用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。后来如秦时的小篆与秦隶也很好地证明白这一点。青铜器的大量运用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即“金文。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。至今故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相同。始终到了秦朝。秦始皇一统中国。才把文字统一起来。 到了西周后期，汉字进展演化为大篆。大篆的进展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔软了，它们随实物画出的线条特别简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，慢慢离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，将文字统一。这种统一后的文字被称为“小篆，亦称为“秦篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化到达了完善的程度，这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。成为整齐和谐、特别美观的基本上是长方形的方块字体。 但是秦朝时期的“小篆书写过于规范，书写起来速度很慢，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书民间就出现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆的圆为方。改“小篆的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为“秦隶。 隶书特别盛行，“秦隶并没有完全摆脱“小篆的结构特点，基本上是方形。至汉代，隶书进展到了成熟的阶段，字的易读性和书写速度都大大提高称之为“汉隶。汉隶就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头雁尾的曲折之笔，书写起来轻松自如。西汉隶书之后又演化为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书又称真书在唐朝起先盛行。我们今日所用的印刷体，即由楷书转变而来。介于楷书与草书之间的是行书汉朝流行“汉隶的同时，“楷书正在萌芽阶段。到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保存了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾。使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为“真书，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为“楷书。 “楷书尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。 “草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆(当时运用的字体)的草稿，真正草书的起先觉察，则始自汉初，其演化过程，自应是先有“章草，而后又有“今草，再又有“狂草等草体了。由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的胸臆，寄情于笔端的创建，产生了一种流淌顺畅，一挥而就，极具有韵律和艺术感染力的字体“草书。 介于楷书和草书之间的就是“行书， ，行书没有楷书那样规范肃穆，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵敏贯穿。也是最受群众宠爱最常用的一种字体。它书写流畅，用笔灵敏，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯运用的字体。 中华四大宏大独创之一，雕版印刷被毕升改良为活字印刷术产生了一种新型书体宋体印刷字体。印刷术独创后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。宋体为什么有这些特点？当然是因为印刷的需要了。在雕版印刷旺盛的宋代，雕刻制版大多用木版，也就是说用长方形的木板雕刻制版。木板上都有纹路，制版一般都是横向，这样刻制字的横向线条和木纹一样，比较坚固；而刻制字的竖向线条时和木纹交叉，简洁断裂。因此字体的竖向线条较粗，横向较细。横向线条即使比较坚固，在端点也简洁磨损，因此端点也较粗。横平竖直，当然为为了雕刻制版的刀工便利刻制了。雕刻制版是一个特殊费事的工作，假如要表现手写体的那些特点，则刻字必定比横平竖直要大得多，这点大家做个简洁的试验就知道，windows的记事本中输入或粘贴一段汉字，分别把字体设置为宋体9号和楷体9号，看看哪个更简洁看就知道了。由于木板的纹路，要雕刻转变多端的曲线难度也会更大。而且每张木板只能印刷两页，一本书就要雕刻很多木板。假如字刻得太大，不但雕工费事费劲，木板也会用得更多，所以在木板上雕刻的字不会太大。而要在这么小的反刻字上表现出手写体那些转变多端，圆润细腻的特点难度大家可想而知，横平竖直当然是最好的选择。由上可以看出，宋体的这些特点无一不是因印刷而产生，适应了印刷的需要，跟毛笔的手写体是大不相同。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正。显得古朴端庄。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演化为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗大、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都接受这种字体。以后，一些刻书工人在仿照洪武体刻书的过程中创建出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来确实感到简洁，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清爽悦目，因此被日益广泛地运用，成为16世纪以来直到今日特殊流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 后来人们又仿照宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一样、秀丽狭长的印刷字体，这就是仿宋体“仿宋体也是仿照“宋体而产生一种字体，其进展特别快速。是人们最宠爱运用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。 与此同时，“黑体也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗大有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标记等等。丰富了汉字的表现形式。黑体字又称方体或等线体，没有衬线装饰，字形端庄，笔画横平竖直，笔迹全部一样粗细。汉字的黑体是在现代印刷术传入东方后根据西文无衬线体中的黑体所创建的。由于汉字笔划多，小字黑体清晰度较差，所以一起先主要用于文章标题。但随著制字技术的精进，已有许多适用于正文的黑体字型。在中文中，没有衬线的字体通常称为黑体，这时这个词的范畴和无衬线字体Sans-serif)是类似的。所以在中文字体中常用“黑体，在西文中常用“无衬线体的称呼。而宋体就可以被称作衬线字体。 “黑体在日文中被称为Goshikku-tai直译即“哥特体。 第四篇：汉字的起源与演化 汉字的起源与演化 汉字是世界上运用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推动了中华文化的进展，而且对世界文化的进展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有确定的规律性，具备了简洁文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉