玩转古诗词——浅谈初中语文古诗词教学.docx

玩转古诗词浅谈初中语文古诗词教学 第一篇：玩转古诗词浅谈初中语文古诗词教学 玩转古诗词浅谈初中语文古诗词教学 苏东坡云：“腹有诗书气自华。从小学习、诵读确定数量的古诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想，有利于培育对语言的感受、领悟实力和想象实力，也有利于提高语言的表达实力和鉴赏、审美实力。然而,我国中学生对于古诗词量的积累普遍不够。学生在校期间不够重视古诗词的阅读，忽视学问的积累，结果造成学问面狭窄，综合素养低下，在日常生活中常常会遇到令人尴尬的事情。前几年在央视热播的全国青年歌手电视大赛中的综合素养测试，就能从一个侧面反映出我们语文教化的“成果。那些大都受过基础教化又受过专业教化的优秀歌手，会认为李清照是元代人，唐宁街是中国的，长安街在德国，或许他们在台上的感受能真实体会到“书到用时方恨少的含义，而作为一名语文教化工作者，则更多的是要考虑我们到底应当怎样培育学生的素养，使他们走上社会后，不以语文教化的失误而出洋相。那么，原委如何激发学生诵读古诗词的爱好，引领学生在中华民族传统文化宝库中畅游呢？我认为生活就是最好的课堂，让学生边学边用，活学活用，处处都能感受学习的气氛。 生活教化是语文教学高效之路。早在20年头陶行知先生就已提倡：生活即教化，社会即学校，教学做合一。语文是日用交际工具，生活中人们用它来学习文化学问、沟通思想感情、传播信息阅历。语文的这一好用工具性确定着人们无时无刻不在学习语文、运用语文。语文教学就不能仅仅局限于语文课堂之中。科勒斯涅克说：“语文学习的外延与生活的外延相等。因此，生活即教化，社会即学校，语文学习的时间多得很，语文学习的空间也大得很。学以致用，用以促学，学用结合，如此，语文教学之效焉能不高？以初中阶段的语文教学为例，我在本学期的一些做法和大家共享： 一、生活中学习 每节课预备铃响后，由领读员带着大家反复朗读书写在黑板一侧的诗词，直到任课老师到来。利用好这短暂的课前三分钟，每月可熟记两三首诗词。日积月累，便是一笔巨大的精神财宝了。 二、爱好中学习 了解作品的时代背景，有助于学生走进作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着亲热的联系，自由了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年头，才能更好的理解诗的内涵和作者的思想感情。 在学习每首古诗之前，我都会让学生分组进行查阅作者写作背景。即提高了学生学习古诗的爱好，又有有助于学生更好的了解作品内涵。例如：观沧海是曹操的名篇。公元207年，曹操亲率大军北上追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，统一了北方。当时，曹军铠甲未卸，征尘味洗，正可以挥师南下，征讨孙刘，实现统一。登临碣石山。他面对洪波涌起的大海，触景生情，才写下了这首壮美的诗篇 三、玩耍中学习 学生每人手里都有一些自己制作的诗词卡片，一面抄写题目、作者，另一面抄写诗词文。可以四人一起玩诗词牌，每人依次摸牌，如看到题目、作者则背诵诗文，看到诗文则说出题目、作者，答不出则让下一人回答，最终以得牌最多者为胜。还可以引入联赛机制，以免学生日久生厌。诗词牌让学生在趣味中获知，在求知中得趣，不亦乐乎？ 四、竞赛即促进 竞赛是激发学习主动性的有效手段。因此，我觉得每学期都可以在班上隆重实行一次诗词朗诵小组竞赛。竞赛设有必答题，如“请你小组背出含有动物名的诗句“请你小组背出含有颜色词的诗句等等；有抢答题，如“请说出以下名句出自谁人之手？还有一场难分难舍的擂台赛各队轮番背诵诗词，不许重复。最终综合各轮成果，看冠军花落谁家。 自然而然，将原来学生们公认的味同嚼蜡的被动式的古诗词学习变为爱好大增，主动主动的进行古诗词学习了。让每一位学生享受学习的快乐，是新课程的一个最基本的理念。老师在教学过程中应充分表达大语文观，表达在生活中学好语文、用好语文的思想。我国古代著名教化家孔子就曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之，乐之，就是指学生的学习主动性高涨，求知欲望剧烈，以学为乐。 五、情感体验 古代诗词具有显明的形象性，所谓诗中有画。诗配画就是让学生将诗词中的一个个文字符号转化成可视的绘画。学生在描绘诗词呈现的胜景佳境的同时，自然会更深地体悟出诗家动人的情思，感受到字里行间奇异的旨趣。将学生的诗配画作品装订成册，美其名曰诗情画意，可以供同学们日常赏阅，还可以定期评比优秀作品，予以嘉奖。晨读时放上一曲春江花月夜更有助于学生读出古诗的韵味，效果更佳。 金圣叹说：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去。说明学习古诗词，就是要实现文本和读者间的真正对话，在对话的过程中，获得对文本更深化的理解。诗歌教学中重要的思维形式是拓展思维，也就是要将高度浓缩凝练的诗句膨化开来，使作品的诗情画意犹如腾空爆放的焰火一般飞珠溅玉，流光溢彩。这就需要教学者在富有创建性的欣赏过程中艺术地再造诗歌丰富深刻的内涵。 南湖创业学校 陆沁韵 其次篇：初中语文古诗词教学 初中语文古诗词教学 语言的最深层的功用有时并不是干脆能够感知到的。虽然文言诗文不再是现代社会主要的沟通工具，在生活交往中似乎已没有必不行少的用处，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代起从前的中国历史，中国历代许多宏大思想家、科学家、文学艺术家都运用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今日我们要继承这笔遗产，就必需有阅读古书的实力。现代汉语应当是脱胎于古代汉语，且照旧保存了古代汉语的深层语义的语言，与古代汉语失去了联系的现代汉语必定由于文化底蕴的缺乏而显得浅薄和苍白。因此，在初中阶段加强文言诗文教学对提高学生的语言素养和人文素养，其意义特殊重大，作为语文老师必需高度重视。 一、新课程标准对初中古诗文教学的要求 根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个特别明显的改良，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的高度重视的结果。新课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。 初中语文教材中富含文学审美价值、人文文化因素的古诗文的篇目的增加，可以让学生在课堂上多读一些中国古代文学作品，为培育他们的传统文化素养，提高其文化品位、审美情趣打下扎实的基础，并且这对提高初中学生的现代文阅读和写作的档次也有关心。而强调熟读尤其是强调背诵，对于变更目前初中古诗文教学中的以讲代读的状况，无疑是特别有益的，总之，新的课程标准和教材将古诗文的教学摆在一个较之过去更为重要的地位，针对学生提出的学习要求，具有较明确的指向性。 二、初中古诗文教学存在的问题 作为多年的一线语文老师，笔者深感古诗词教学中还存在着若干问题：忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的状况普遍；死记硬背，不留意理解，记不熟，记混，错别字现象严峻；学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手；古诗词作者介绍停留于简洁的学问积累，如作者的字号称谓等，而对作者的写作背景及作者本身的阅历创作风格等相关状况涉之甚少；老师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到；学生对古诗词只是简洁的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用；学生学古诗词的热忱不高，爱好不 浓等。 三、古诗词教学策略 一重视诵读教学，以读促学 一些著名的教化家对于诵读有如下论述：“作品读得越好，学生就越能懂得和受它感染。“全部了解一个作品的最好的方法就是好好地高声诵读。作品一被诵读就成为好懂的了。“诵读的目的不仅仅在于理解与懂得，而且还在于熟识。可以说，学习古诗词，必需敬重和继承的基本规律就是诵读。钱梦龙老师就主见：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓三分诗，七分吟，许多意境深邃的诗句，非吟缺乏以入其境，得其趣方能领会其韵味。可见古诗词诵读对加强感悟有着不行估量的作用。所以，在古诗词教学中，老师必需把诵读作为教学重点，而且要保质保量完成。 老师要教会学生诵读，要读准节奏，正确停顿，读出语气，读出情感，读出音乐美，同时教会学生在读中培育语感，领悟文本内容，在读中感受古典诗词的独特艺术魅力。 二遵循记忆规律，科学记诵古诗词 古诗词是中华民族悠久历史文化当中的珍宝，对学生语文素养的提升和人文底蕴的打造都有着重要作用。积累下的古诗词是学生一生的财宝，所以古诗词记诵确定要抛开功利性的目的，而要许久记忆，深化内心。这就需要遵循记忆规律，科学记诵。在教学古诗词时，首先应当清楚记忆是一个不断稳固的过程，由瞬时记忆到短时记忆，再到长期记忆有一个转化过程。也就是说，要想记准、记牢、记久古诗词，必需不断“温故，“学而时习之。古诗词的记诵，理解应贯穿在一段时间，甚至可以是整个学期，让学生通过多层次、多形式的反复诵读，在不知不觉中熟记古诗词，并加深对古诗词的感知和理解。这样，所学古诗词也会在日后真正成为一笔润泽人生的财宝而不是在考试后付诸脑后。 三反对死记硬背，加强理解、阅读和积累 理解是记忆的第一步，是记忆的前提和基础。学问在理解的基础上记忆，则记忆内容更精确，记忆时间更长。在没有充分理解句意的状况下，就盲目背诵，一方面机械记忆，不易记；另方面学生简洁在默写时因不理解而记不准或写错别字。因此，应在学生理解诗歌大意的基础上要求其背诵默写。 另外，词义识记和诗文阅读应当是一个互为因果的关系，学生驾驭的古汉语词汇太少，必定无法完成古诗文阅读，而记不住古诗文词义，根源生怕在于古诗文的见识数量太少。古诗文常见词语的呈现次数不够，大脑中烙下的印记不深，就不易记住或想起来。中学生之所以对古诗文理解力强些，除年龄大、理解力强些外，见得多应当 是重要缘由。因此，除课文外，老师选择确定量的课外古诗文供学生阅读是重要策略。 四具体书写作者简介，增加对古诗词的感悟 古代词教学强调知人论世，这就要求我们介绍作者时，不应介绍只是空洞的字号称谓生活时代，更应关注作品写作的时代背景以及作者本身的重大阅历和创作风格等。 在进行古诗词教学时，应更深层次地走近作者，不只见古诗词的“骨头，更要见其“血肉。老师在介绍作者时要能够高屋建瓴，深化浅出，把一个充溢立体感的作者呈如今学生面前。这样学生才能真正走近作者，融进作者营造的情感世界，最终更好地“披文以入情。 五进行必要的梳理归纳 文言字词的积累驾驭，有一个从分散到集中，从不自觉到有意识的梳理归纳过程，经过这个过程，学生的文言文学习水平才会逐步提高。比方“也字，当我们见识了确定数量的有“也字的句子后，老师引导学生集中理解归纳：“我以日始出时去人近，而日中时远也。“余闻之也久。“孔文子何以谓之文也？“也是语气词，至于表示什么样的语气，在句中翻译不翻译、怎样翻译，则要根据句子的形式及“也字在句中的位置来定。文言实词意思确实定，尽管可以接受语言环境推断法、多音字不同读音辨析法、词性转变辨析法、根据通假规律辨析法、从已知到未知推断词义法等，但见识到确定量时的归纳整理，能使学习变得简洁简洁。如“长读“chang时，可作名词，意为“长度，例如，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。可作形容词，其中一个意思是“两端之间距离大。或许，这样梳理归纳以后，学生记起来还会有些困难，老师还可进一步动脑筋，比方，把几个意思编成一个故事，编成几句顺口溜等，关心学生巧记。 此外，学会鉴赏古诗词，古诗词赏析是古诗词教学的一个重要环节，对学生树立正确的人生观、世界观以及高尚人格情操的供应了绝佳的教化素材。古诗词赏析理应引起每一位初中语文老师的关注。 总之，古诗词是人类艺术宝库中的珍宝，执教者确定要重视古诗词教学，赐予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使古诗词教学真正由低质走向高效。 第三篇：初中语文古诗词教学反思 初中语文古诗词教学反思 古诗文教学是初中教学的关键， 同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求， 学生学习古诗文往往停留在 “背诵默写 层面， 而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化， 古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新， 需要学生在驾驭字词句之后的再理解和再创建， 这样才能让古诗文学习到达 “形式 和 “内容 的统一。 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远， 与学生的生活、 阅历、 学识相差很大，学生对此比较生疏， 加上传统教学秉承 “字词句段篇 剥竹笋形式， 接受 “字字说明、 句句翻译 八字真经教学法， 大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习爱好和探究激情， 使一篇篇充溢灵性的古典诗歌变得味同嚼蜡， 毫无朝气， 因此一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此， 要调动学生学习古典诗歌的主动性， 在 “熟读精思 的基础上， 老师要实行一些行之有效的方法， 使老师教得很活， 学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析， 寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读， 积累古诗词 俗话说： “熟读唐诗三百首， 不会作诗也会吟。 古诗词丰富的感情、 深刻的内涵隐藏在凝练的语言中， 不反复诵读， 又如何体会得出？只有反复吟诵， 才有可能把握诗词的感情脉搏， 理解诗词要表达的中心。但 “一口却吃不成胖子 ，古诗词的教学不是一夜春雨、 杏花满树的快捷， 它需一点一滴的积累沉淀， 积小流才能成江河， 到达确定程度时，进行 “质 的飞跃。当然， 古诗词作为中国文化财宝中最宝贵、 最精彩的部分， 而作为语文老师， 还有诸多的语文教学任务等着我们去完成， 因此我们没那么多时间， 也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平常留意培育学生养成积累古诗词的好习惯了。如： 每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词， 语文课预备铃一响，由课代表带着大家反复朗读， 每堂语文课把师生互相问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词， 起先先由老师赏析， 后来慢慢转变为学生赏析， 为学生供应大胆展示自己的空间， 使他们的口头表达实力和对古诗词的理解实力得以提高。利用这短暂的课前几分钟， 每周可熟记并理解两三首诗词， 日积月累， 就是一笔不小的古诗词财宝了。 2 结合背景， 理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作， 诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、 阅历、 遭受及他所处的时代的社会生活相关。因此， 要使学生正确理解古诗词的含义， 就必需对这些学问有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的 春望 诗， 先要弄清这首诗的写作背景： 唐玄宗天宝十四载 755 十一月， 诗人赴奉先探家， 正值安史之乱， 贼破潼关， 诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武， 诗人前往投奔， 不料中途为贼兵所俘， 被押至长安，因他官职小， 未被囚禁。其次年， 他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信， 家人的安危使他魂牵梦萦， 表达他对妻儿的剧烈思念， 于是发出了 “烽火连三月， 家书抵万金的感慨。若不跟学生讲清这一背景， 学生就很难明白作者的这种境遇， 也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的 行路难，若不弄清楚李白写这首诗的境况， 那么诗中的 “金樽清酒斗十千， 玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前， 我先跟学生把背景资料交代清楚： 天宝元年， 李白被召入京， 供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加， 但不过是赏识他文学上的才华， 李白 “济苍生 、“安社稷 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种境况， 而他的清高又为当朝的权贵所难容， 终被 “赐金放还 。离开长安， 就意味着被迫放弃自己的志向。这不能不使有着主动入世之心的李白感到极度苦闷。这时， 他的一位挚友在京城摆了一桌酒席宴请他。面对美味佳肴， 李白却“停杯投箸 ， 难以下咽， 学生也就能理解这种心情了。 3 抓住诗 词 眼， 鉴赏古诗词 古人作诗讲究 “不着一字， 尽得风流“吟安一个字， 捻断数茎须 。力求一字传神一语惊人。而一首诗中最凝练最传神的字句就犹如这首诗词的眼睛， 即整首诗词的主旨句。因此抓住古诗词的诗眼或词眼， 是我们教学古诗词的一个突破口。比方大家熟识的王安石 泊船瓜洲 的 “春风又绿江南岸 一句中的“绿字，诗人曾用过“到 、 “过“入 、 “满 等字， 但终觉不如 “绿 字来得好缘由是： 用 “绿 字诗意就更显深厚， 情思浩荡，不但生动形象地写出了江南春风和煦百草逐生，流露出诗人当时奉诏入京的喜悦， 还有阅历罢相之后被征召回朝的重重忧虑， 一个 “绿 字高度概括出诗人的喜悦、 彷徨等丰富的内心世界， 着实让称道。 4 联系生活， 运用古诗词 古诗词作为祖国文学宝库中最绚烂的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读如何理解， 如何鉴赏， 更要让学生懂得如何运用古诗词。比方： 当我们带着学生出去旅游， 登上了高山之巅， 我们可以问学生： 此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生确定能答出： 会当临绝顶， 一览众山小。当一学生考试失意时， 我问其他同学， 我们可以用李白的哪句诗来劝慰他？大家齐答： 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。当我在教学朱自清的 春 这篇课文中写雨的一段时， 讲到 “像牛毛， 像花针， 像细丝， 密密地斜织着， 人家屋顶上全笼着一层薄烟。 三个比方写出了春雨细密、 轻快的特点。我问学生为什么会有这样的特点？学生用杜甫的诗春夜喜雨： “好雨知季节， 当春乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。 很好地回答了我是啊！ “润物细无声 不正是春雨细密轻快这一特点的绝好写照吗？ 第四篇：初中语文古诗词教学拾遗 初中语文古诗词教学拾遗 初中语文 古诗词 审美 品位 汲取 ?作 我们在古诗词的教学过程中，遵循着“审美-品位-汲取-创作的过程。首先让学生能够欣赏古诗词，在欣赏的基础上继而品位古诗词，之后汲取古诗词中的文学养分，最终结合自身的情感进行古诗词的创作。以下就四个阶段分别进行介绍。 一、初中语文古诗词教学要留意审美的体会 初中语文中的古诗词都是经过多数专家千挑万选选择出来的佳作，而且适合初中年龄阶段的学生进行学习。其中那些措辞高雅、韵律秀丽的古诗词，是学生们进行审美的最好对象。对古诗词的审美可以从宏观上的整体美进行，也可以从字句中的微小环节美进行。需要老师引导学生细致阅读、耐性品尝，从而觉察和鉴赏其中的美。 例如，我们在天净沙?秋思的审美过程中，对作者描写的“枯藤“老树“昏鸦“小桥“流水“人家“古道“西风“瘦马等景物进行审美，觉察它们单个来说并没有那么多的美感，但是串联在一起就产生了一种悲凉、凄婉的美感，再加上“夕阳西下的照耀，我们仿佛看到了这些景物在落日的余晖中渐渐模糊的画面，仿佛与西方印象派的画作有着异曲同工之妙。 二、为学生塑造品尝古诗词的意境 在审美的基础上，学生已经能够初步体会古诗词的意境了。我们结合审美体验的基础，接受语言塑造与多媒体教学手段，为学生进一步创建品位古诗词的意境。学生们根据这些条件，获得了逼真的感受，仿佛是身临其境一般。 例如，我们在天净沙?秋思的意境品位过程中，首先我为学生运用感情色调进行诗词的品读，尤其是最终一句“断肠人在天际，随着天际的“涯字慢慢拉长变弱，学生们好像感受到那人骑着瘦马渐渐远去一样。之后我们利用多媒体手段呈现了天净沙?秋思的情景动画，配以古筝曲高山流水的背景音乐。使学生能够更为干脆地体会到作者那种意欲“断肠的哀愁。 三、汲取古诗词中的特殊写作技法 对于古诗词的写作技法来说，有排比、对偶、层叠、呼应、关联等诸多技法，在古诗词教学中老师应主动引导学习汲取这些特殊的写作技法，为我所用。学生们在学习这些特殊写作技法的时候，应当以应用为标准。要超越传统的古诗词教学中以赏析为止的界限，这样才能将我国的优秀传统文化发扬光大。 例如，我们在天净沙?秋思的技法汲取过程中，为学生重点解读诗中以层叠景物描写衬托主旨思想的技法。并解读作者运用的多种层叠景物都具有哀婉凄凉的共性，这样以九种景物加上夕阳衬托出来的“断肠人在天际的画面就有着一种不言而喻的凄凉感了。 四、让学生根据自身生活进行古体诗词创作 我们对于古诗词的教学，不仅仅局限在审美、品位之上，而是要让学生通过汲取继而进行创作。对于古诗词的创作来说，要让学生将自己生活中的元素投入进去，在韵律和文体的基础上抒发自己的情感、陶冶自己的情操。继承古诗词中高雅的品位与美感，进展古诗词的价值，让古诗词在当今社会中焕发出新的生命。 例如我们就要求学生在对天净沙?秋思的审美、品位、汲取的基础上进行以天净沙曲牌为主题的古诗词创作。学生们根据天净沙?秋思的景物层叠渲染手法，结合自身生活，创作出了许多当代的天净沙作品。他们的作品或表现当代学生的奇妙校内生活，或反映自身的情感表达出了不同的特性。 就如学生刘某创作的天净沙?开学一曲，其具体内容为：“花红柳绿新春，暖风吹拂校门，课桌讲坛学子。开学季节，共把学问吸吮。这一首天净沙?开学同样通过景物层叠，描写出了学子在新春开学的喜悦之情与吸吮学问的乐趣。这样的诗词创作教学使古诗词在今日学子的心中扎下了根，让古诗词在今日社会得以进展。我认为，让学生在继承古诗词精华的基础上进行创作是对我国优秀传统文化的一种传承，是我们中华儿女对老祖宗遗留下来的宝贵遗产的一种负责的看法，是对我们民族文化的文化自信。盼望更多语文教化同仁能够在古诗词教学中，不仅是进行审美、品位的教学，也要适当的进行古诗词的创作教学，使我们的古诗词能够焕发更多的朝气。 总而言之，古诗词教学不能仅仅局限在继承之上，我们要在继承的基础上进行必要的进展。我们信任，我们的教学会使古诗词文化的魅力不断发扬光大，会使古诗词在当今社会焕发出新的活力，会使我们的学生的文学素养与文化品位得到全面的提升。 参考文献： 易超.创新教学方式争做才智型老师初中语文古诗词教学的策略浅析.教化，2022，11：226. 赵秀辉.浅谈初中语文古诗词教学.教化，2022，6：226. 第五篇：上海初中语文古诗词 六上 望驿台 唐 白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 秋思 唐 张籍 字文昌 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆忙说不尽，行人临发又开封。 宿新市徐公店 南宋 杨万里 字廷秀，号诚斋 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 村晚 宋 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 夜泉 明 袁中道 字小修 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 流泉得月光，化为一溪雪。 嫦娥 唐 李商隐 字义山，号玉谿生 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 迢迢牵牛星 无名氏 古诗十九首 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 蝉 唐 虞世南 字伯施 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 画眉鸟 宋 欧阳修 字永叔，号醉翁 百啭千声随便移，山花红紫树凹凸。 始知锁向金笼听，不及林间自由啼。 牧童词 唐 李涉 自号清溪子 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 夜书所见 南宋 叶绍翁字嗣宗，号靖逸 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 劝学 唐 颜真卿 字清臣 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 赠外孙 北宋 王安石 字介甫政治家、文学家 南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。 年小从他爱梨栗，长成须读五车书。 东栏梨花 宋 苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 水口行舟 南宋 朱熹哲学家、教化家，字元晦，后改仲晦 昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。 今朝试卷孤篷看，照旧青山绿树多。 观沧海 三国 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉绚丽，若出其里。 幸甚至哉! 歌以咏志。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合。 菩萨蛮 五代 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 卜算子·送鲍浩然之浙东 宋 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 六下 春日 宋 秦观文学家，字少游，号淮海居士，淮海集 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 雨晴 晚唐 王驾字大用，全唐诗 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 题弟侄书堂 晚唐 杜荀鹤 字彦之，自号九华山人 全唐诗 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 南园十三首其五 唐李贺 字长吉 李长吉歌诗汇解 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 对酒 清 秋瑾 近代女革命家，诗人 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 狱中题壁 谭嗣同 近代维新派政治家、思想家 谭嗣同全集 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 鸟鸣涧 唐 王维 王右丞集笺注 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 客中作 盛唐 李白全唐诗 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主子能醉客，不知何处是他乡。 游山西村 南宋 陆游 剑南诗稿字务观，号放翁，爱国诗人。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 丰乐亭游春 北宋 欧阳修 欧阳文忠公集 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 富春至严陵山水甚佳 纪昀 清代史学家，诗人，字晓岚 浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。 斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。 问刘十九 唐 白居易 白氏长庆集 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 登飞来峰 宋 王安石 王荆文公诗笺注 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 过上湖岭望招贤江南北山 宋·杨万里 诚斋集 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。 一登一陟一回顾，我脚高时他更高。 海棠 北宋 苏轼集注分类东坡先生诗 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 泛吴松江 王禹偁，宋代诗人 小畜集 苇蓬疏薄漏斜阳，半日孤吟未过江。 唯有鹭鸶知我意，时时翘足对船窗。 春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知季节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 黄鹤楼 唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 山居秋暝 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随便春芳歇，王孙自可留。 过故人庄 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 送友人 唐 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 月下独酌 唐 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 七上 小儿垂钓 唐 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 小松 唐 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 杂诗 唐 王维 君自家乡来，应知家乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 春夜洛城闻笛 唐 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 月夜忆舍弟 唐 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是家乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 赋得古原草送别 唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 与浩初上人同看山寄京华亲故 唐 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望家乡。 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 红梅 宋 王十朋 桃李莫相妒，夭资元不同。 犹余雪霜态，未肯特别红。 过零丁洋 南宋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河裂开风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 渡荆门送别 唐 李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜家乡水，万里送行舟。 韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外其一 唐 李商隐 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 草书屏风 晚唐 韩偓 何处一屏风？分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。 望月怀远 唐 张九龄 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 读山海经其一 晋 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。 江上值水如海势聊短述 唐 杜甫 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。 新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 石壕吏 唐 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 又呈吴郎 唐 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惊转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 登岳阳楼 唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 放言五首 唐 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惊流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知？ 卖炭翁 唐 白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。