议论文并列式结构第二讲精品文稿.ppt

议论文并列式结构第二讲第1 页，本讲稿共37 页一、提出问题：引论 总二、分析问题：主体 分三、解决问题：结论 总并列式对比式（对照式）递进式（层进式）议论文的一般结构第2 页，本讲稿共37 页并列式结构 它是一种十分常见的结构形式。即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。并列式结构论据式并列 论点式并列第3 页，本讲稿共37 页高尚不需要理由 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。第4 页，本讲稿共37 页千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。第5 页，本讲稿共37 页百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。第6 页，本讲稿共37 页惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。第7 页，本讲稿共37 页 高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！总结照应中心论点第8 页，本讲稿共37 页仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。仰望星空与脚踏实地 仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。跨时代跨国界跨领域第9 页，本讲稿共37 页并列式引论（提出论点）论据分析论证本论（证明论点）论据分析论证并列论据分析论证结论（照应全文）模式1论 据 即 例 子第10 页，本讲稿共37 页做真正的自己在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。第11 页，本讲稿共37 页 做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来兮”让他重拾自我。陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。第12 页，本讲稿共37 页做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。第13 页，本讲稿共37 页做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。第14 页，本讲稿共37 页并列式引论（提出中心论点）分论点1论据分析论证本论分论点2论据分析论证分论点3论据分析论证结论（照应全文）模式2并列分 论 点 并 列更能显示思辨的深度 第15 页，本讲稿共37 页 并列式结构的两种类型：论据并列；分论点并列。后者更能显示思辨的深度。它们的区别是：论据的并列：论点的并列：在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。第16 页，本讲稿共37 页例：以“读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构（一）扣得住例一：读书1、读书要明确的目的；2、读书要有良好方法；3、读书要服务于社会。（三）排得顺例三：读书乐1、读书乐在它是个人成长的必需；2、读书乐在它是人类进步的阶梯；3、读书乐在它是民族繁荣的保证。（二）分得开例二：读书乐1、读书可增长知识，充实头脑，一乐；2、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；3、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。第17 页，本讲稿共37 页拟分论点的步骤及注意事项v（1）首先提出一个论证总题的中心论点。v（2）在本论部分围绕中心论点列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。v（3）一篇议论文分论点尽量不低于三个，分论点之间不能意义重复或概念交叉，一般放在每一段的开头或独立成段。v（4）分论点的语言要精练，每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，使中间几段构成排比或准排比段。v（5）分论点的表述要尽量紧扣中心观点的关键字眼，以保证每一段都扣题。第18 页，本讲稿共37 页 分解的角度：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“为什么”（3）并列分解“怎么办”第19 页，本讲稿共37 页是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。阐述中心论点里关键概念的内涵或外延（适合于某一概念的一切对象，即概念的适用范围。），提炼分论点。从“是什么”角度展开构思第20 页，本讲稿共37 页 分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如“人要勇于自嘲”可以按如下这样分解：自嘲，是面对讥讽的机敏退让；自嘲，是面对缺点的坚定勇敢；自嘲，是面对挫折的生存智慧。二是就其外延而述。如“肩膀”可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。第21 页，本讲稿共37 页坦然看生活 中心论点：坦然看生活 分 论 点：1、坦然是一种失望后的乐观 2、坦然是一种付出后的欣慰 3、坦然是一种平淡中的自信第22 页，本讲稿共37 页 每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是一种储藏吗？友情，是一笔受益匪浅的储藏。爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。学识，是一种锲而不舍的储藏。储藏人生，就是要储藏人生中的那些最宝贵的、最精致的财富，储藏一切至真、至善、至美。第23 页，本讲稿共37 页宽容论点一：宽容是海纳百川的气度。论点二：宽容是理解他人的港湾。论点三：宽容是化敌为友的智慧。牛刀小试：以“宽容”为中心，从“是什么”的角度展开构思：第24 页，本讲稿共37 页1、多思才能把知识学活（并列分论点一）2、多思才能有所发明创造（并列分论点二）3、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）中心论点：“为人当多思”分析理由主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。为什么第25 页，本讲稿共37 页若为人生故，诚信不可抛（2001年：诚信）疾步匆匆从古到今 选 择 诚 信。因 为 它 比 美 貌 来 得 可 靠。选 择 诚 信。因 为 它 比 机 敏 来 得 憨 实。选 择 诚 信。因 为 它 比 金 钱 更 具 内 蕴。选 择 诚 信。因 为 它 比 荣 誉 更 具 时 效 性。第26 页，本讲稿共37 页 牛刀小试：以“拒绝诱惑”为中心论点从“为什么”角度展开构思：分论点1拒绝诱惑，能使心灵保持一份纯洁与宁静。分论点2拒绝诱惑，可以获得人格的独立和生命的尊严。分论点3拒绝诱惑，可以使生命的价值升华。第27 页，本讲稿共37 页角度三：怎么办第28 页，本讲稿共37 页示例：以“拒绝诱惑”为中心，从“怎么办”的角度展开构思：1、拒绝诱惑要有清醒的头脑。2、拒绝诱惑要有高尚的人格。3、拒绝诱惑要有坚强的意志。第29 页，本讲稿共37 页方法 条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。第30 页，本讲稿共37 页v做人和处事，如果凡事追求圆满，事事工于算计，互不相让，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。v以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇议论文。第31 页，本讲稿共37 页v v总给生活留一道缝隙。v v分（并列）vv 给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。vv 给理想留一道缝隙，坦然面对失去。vv 给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。vv 给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。v v总给生活留一道缝隙。第32 页，本讲稿共37 页1、拒绝平庸就要志当存高远。2、拒绝平庸就要勇于担当。3、拒绝平庸就要在平凡的岗位上把平凡的事做好。牛刀小试：以“拒绝平庸”为中心，从“怎么办”的角度展开构思：第33 页，本讲稿共37 页 以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。第34 页，本讲稿共37 页在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。浮躁之人面对问题不能深入调查，总是投机取巧。浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。第35 页，本讲稿共37 页 人的本性是浮躁之气产生的根源。社会风气是浮躁之风产生的土壤。制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。拒绝浮躁，才能创造物质文明。拒绝浮躁，才能创造精神文明。拒绝浮躁，才能构建和谐社会。因为浮躁，使许多天才如流星划过；因为浮躁，使许多企业如昙花一现；因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。第36 页，本讲稿共37 页下一讲：“对照式”议论文结构第37 页，本讲稿共37 页