驶向迷雾的小舟 ——《迷舟》读后感.docx

驶向迷雾的小舟 迷舟读后感地想到了这一切的时候，那些人已经在夜幕中消失了。”01无处不在的空缺格非曾说：“我希望通过一个传统的有头有尾的故事来表达对时间的思考”，而迷舟则存在大量的空缺，无论是故事的过程还是生活本源性的缺乏，都包含作者对历史和生存的置疑。在文本的叙述上，迷舟也一定程度上消解了线性时间的叙述惯性，任由记忆驱使着时间，营造了神秘的氛围。叙事的空缺迷舟包含着两条线索，一条为个人情爱之线索，另一条为时代战争之线索。这两条线索在“去榆关”的第六天交织在一起，因而第六天本应成为绝对的高潮。然而，萧第六天前往榆关的情节却是不完整的，被三顺放过后的故事是大片的留白。萧到底是去榆关见了哥哥，还是去见了杏，还是二者兼有或二者皆无?第六天的空缺打破了因果的逻辑链条，被隐去的行动无法解释萧的死亡：这到底算是通敌的“罪有应得”，还是单纯的情爱遭遇了曲解?小说总是存在着一块“神秘的空缺”，比如萧很希望可以向警卫员做出解释，但最终呈现的却是错愕与失语。这种“阉割的写作”也能在文本中找到能指的对应：三顺对杏的阉割，既象征着对生命意义的驱逐，又为第六天文本的阉割做了具体的情节化的表现。故事的残缺虽然意味着文本的断裂，然而“无”生出了“无限”，为读者提供了广阔的诠释的空间。“生活本源性”的空缺故事空缺的实质是“生活本源性”的空缺，即宿命的支配与生活的无意义。命定的劫数无法被更改，事在人为，但似乎更在于天定。在短暂的七天里，萧每一刻都走在“小径分岔”的命运之路上：“棋山侦查奔丧与杏邂逅去榆关见杏被警卫员杀死”，而正是这些接连而至的偶然导向了必然的死亡。自奔丧开始的每一个节点都是斜出的枝杈，从表面上看，萧如若选择不去见杏，或不去榆关，或及时地向警卫员做出解释，甚至最后被追杀时母亲没有将门关上，都可能会改写萧的命运。然而，他的命运早已被预言，无论是父亲写给哥哥的信，还是道人“小心酒盅”的提醒，似乎都在预示着萧的消亡已为命定之数。02迷雾般的意象符号人物符号迷舟可以说是一篇“符号的故事”：无论是萧还是杏，都缺乏清晰的性格和情感的热度。虽然提到了萧在军旅生涯中对杏的思念，但无论是二人语言的互动还是情感的碰撞都写得极简极淡，且这种思念更多的只是象征性意义，即：情爱的成分引入故事，与战争的背景产生冲突。此外，血腥的战争、爱人的被阉割以及警卫员的追杀，这些都属于强力的现实，萧的内心世界本应被浓墨重彩地渲染，但他更多时候只是行动，而心理的过程则被轻轻省略了。萧和杏就像被叙述的对象，所有的行动都被既定的命运牵引着，不可抗拒地沿着损毁凋零的命运前行。正如他们的名字，萧谐音消，意味着生命的消亡;杏隐喻性，正是与萧的性爱导致了她自身的残毁性的器官的阉割，并间接导致了萧的死亡。萧七天由生到死的经历，也恰恰与创世纪的七天之数相吻合，这样的数字与命运的轮回也形成了能指与所指的对应。地理名称除了人物，迷舟中的地理名称也值得关注。“棋山”的“棋”字，是格非对博尔赫斯习惯性的挪用，“棋在文本中与其说是作为人物，不如说是作为象征代码来起作用。棋”喻示着一个虚构的规则，一个时间的迷宫，一种不存在的在场。”它作为“谜和无限可能性的象征”，为整个故事的环境营造了奇异模糊的氛围。萧虽然最终没能返回棋山，但他也在自己命运的棋盘中误打误撞，被一连串的偶然的棋路葬送了自己的生命。而萧的家乡叫做“小河村”，这个淳朴清新的名字既意喻自然的平静，同时又包含着孕育万物的水：既是众生之源又是归依之所。它既载着萧的小船，使之顺流而下寻找精神的原乡;同时又以水成镜，在映照的一瞬间便使过往与未来融为一像，而此在的现实则是镜子本身。这些具体的符号都可以被“迷舟”之名统括：这些暧昧不清的意象就如同迷雾，个体的生命又恰如不系之舟，顺水漂流，最终隐入迷雾消失不见。在中国古典诗词中，舟往往代表着一种悲剧美，如“无尽的乡愁、缠绵的情思、坎坷的征途、生命的悲凉、前途的渺茫”，而萧也是乘着小舟，走出家乡而又回到家乡，然而他的精神并没有在这里得到休憩，反而又坠入情爱的陷阱之中，朦朦胧胧，充满了怅然。精神是迷惘的，行动是迷失的，而他本身又处于迷雾之中，最终这叶小舟被大雾吞噬。03“意义”的凋零个体的虚无萧的死亡既非献祭于战争，又并非为了爱情的“我执”，实际上他的死亡对于历史没有任何意义，也并没有让他实现个体生命的解脱。萧回到小河之后，他的精神一直被记忆和情欲困扰，而灵魂也因虚无之轻而难以承受。“他回忆起道人闪烁其词的忠告，现在，迫使他跨入地狱之门的似乎不是盛满美酒的酒盅，而是黑乎乎的枪口，他莫名其妙地感到了一丝遗憾”。“遗憾”一词，意味着萧并没有在濒死时获得灵魂的安宁，甚至涌现了强烈的想要拥抱母亲的冲动。“死亡大大地增强了生命的感觉，对死亡的恐惧正是对生活陶醉的反面”，生死时刻，萧并没有那么从容，而是涌现了强情感的生命欲望，他不安定的灵魂终于出现了执着之处，而生命却戛然而止。萧就如同小径分岔的花园中的余准，透露出的都是对世界的迷茫、悔恨与厌倦。“无论是出于萧母的无意之举，还是由于马三大婶的推波助澜，抑或因为萧再三考虑后的自我抉择，都足以构成个人的生存法则，皆暗示出历史不可避免的颓败命运。”如果萧的宿命便是死亡，而死亡又是如此虚无，曾经他深深迷恋的情欲和记忆都变成了他生命的刽子手，那么他生存的意义又在何处呢?这篇故事的历史背景是北伐战争时期，孙传芳的部队节节败退，而萧的身死也以个体的遭遇代表了即将倾覆的历史的命运。一个个小人物坐着迷舟在时间的小河中穿梭，氤氲着水汽的前路总是模糊不定;也正是一个个小的个体和他们所遇的岔路构成了宏大的历史，但历史的行进到底是被强有力的因果串联在了一起，还是接踵而至的偶然与失语的错愕?而个体的经验累积组成了人类社会，而人类社会的历史实际上就是由无数人的生命意义组成。在这一时期的先锋小说中，“历史不再为一种社会化话语的总体意图所引导”，“回忆就是力量恰恰揭示了历史存在的根本缺陷，即历史只能在回忆中复活”。然而记忆本身便依赖于意志的重构，它犹如一块块碎片，由感性经验和无意识进行拼贴重组而形成记忆。记忆与理性的时间逻辑相悖，而在此基础上建构起的历史的意义也自然而然被消解了。