幼儿教师《把整个心灵献给孩子》读书笔记十一篇.docx

幼儿教师把整个心灵献给孩子读书笔记十一篇读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子这本教化名著，我深深被他的理论折服。被其教化实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的行动给广阔教化工作者指明白方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。在这本书中苏.下面是我收集整理的 幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记十一篇，仅供参考，大家一起来看看吧。幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇1读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子这本教化名著，我深深被他的理论折服。被其教化实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的行动给广阔教化工作者指明白方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。在这本书中苏霍姆林斯基所写的教化实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教化事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教化，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教化者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为老师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也全力以赴去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应当说是作为老师的最基本的条件，但假如是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面对全体的爱，也是不简单做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我就是最大的华蜜。”苏霍姆林斯基在书中告诫老师们：“请记住：胜利的快乐是一种巨大的心情力气，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你留意，无论如何不要使这种内在的力气消逝。缺少这种力气，教化上的任何奇妙措施都是无济于事的。”老师的爱心是胜利教化的原动力。师爱是老师发自内心的对学生关切、爱惜、敬重、信任、期望、赏识以及尽责的美妙情感，我们上课时，向学生露出的亲切笑脸，投去的友善目光，；下课时，我们留在教室和学生们谈心，说笑话都是师爱的表现。当学生感悟到这种师爱后，便会激发出主动向上的热忱，从而达到良好的教化效果。老师有了爱，才会用伯乐的眼光去发觉学生的闪光点，对自己的教化对象充溢信念和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。学生才会把我们当挚友，放开心扉，让我们走进他们的内心世界。假如我们发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、启发他们、感化他们、诱导他们，让他们增加信念和志气，让他们相识到问题的根源，奋起直追，最终他们会成为生活和学习的强者。苏霍姆林斯基曾多次在书中强调“爱好是最好的老师”。爱好是学问的入门。瑞士闻名教化家皮亚杰也说：“全部智力方面的工作都要依靠于爱好。”当一个人对某种事物发生爱好时，他就会入迷地去追求，去探究。学生一旦对学习产生爱好，必将成为他学习的内在动力。学生对学习有无爱好，既是反映学生学习效率的重要标记，也是衡量老师教学成败的重要因素。因此，如何增加课堂教学的趣味性，激发学生学习的爱好，使学生的学习变被动为主动，从而提高教学质量，应当成为每个老师在教学中不断追求、探究的重要内容。爱尔修理如是说：“即使是一般的孩子，只要教化得法，也会成为不平凡的人。”我们在日常的教化活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞美，热忱的激励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是芳香宜人的玫瑰，它们是培育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名老师，我们当把关切留给社会，把热心留给学校，把中心留给教化，把真心留给同事，把耐性留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把整个心灵献给每一个孩子！幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇2前一段时间，我读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子，在这本书中苏霍姆林斯基所写的教化实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教化事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教化，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教化者，就要把自己的心奉献给他们！”是啊！师爱是人类困难情感中的高尚的结晶。它既有人类关切幼小、爱惜稚弱、促进新一代的发展的自然朴实之情，更有对国家、民族的美妙将来向往和负责的精神。而父母对孩子的爱，有着本能之爱的情感成份。这种爱往往较多地渗透着长辈对下一代的爱护、支配的心情色调，甚至掺杂无原则的迁就和溺爱。师爱则具有完全不同于父母之爱的特征。老师对学生的爱，包含了对学生中每一成员的关切、敬重、理解和期盼。酷爱学生是老师的天职，是老师高尚道德情操的体现。师生关系的和谐性，干脆关系到教化过程的进展和成效。生活中什么最重要？他回答说是爱孩子。的确，作为一个教化工作者的最基本条件就是爱孩子。正如他书中所说：“我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我是最大的华蜜。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处，和孩子们一起共同活动，在活动中与孩子们进行活跃的、自然的、不间断的交往，要成为孩子的知心的挚友。爱孩子就是要接触孩子。书中有这样一句话“老师不仅要成为一个教育者，而且要成为学生的挚友，和他们一起克服困难，一起感受快乐和忧愁，要遗忘自己是个老师”从这句话我不由得想到我毕业实习时发生的一些事：那次实习我觉得孩子们好象和我相处的很好，但他们并不是与我特殊的亲近，这让我觉得有点难受。在其次天与该班的老师交谈后我们才知道问题的所在。缘由是我在刚起先的时候只是拿着纸和笔站在旁边记着一些东西而忽视了与孩子们的沟通，没有主动的参加到孩子中去，没有主动与孩子们一起玩，一起乐。老师给我们的建议就是要放下身份，怀着童心主动去找孩子们，主动与他们沟通，与他们“打成一片”。随后的一些天中，我时刻记着自己是作为孩子知心挚友的身份去与他们一起学习，一起做嬉戏。最终我们都成为了好挚友，与他们建立了深厚的感情。虽然只是很短的时间，但我对孩子付出了真心付出了爱，我也得到了孩子们对我的爱。深化孩子中间去，爱全部的孩子成为他们的挚友，与他们一起共享欢乐与忧愁是我们做老师最应当做到的。当一个学生受到老师的热忱关怀和爱惜，获得良好的情感体验，就会逐步学会用友好、合作的看法处理与他人、与集体的关系、获得爱的实力。这正是培育学生树立正确的道德观、人生观的基础。师爱的本质，是老师对学生的主动赐予，是奉献，它表现为老师对学生的关切、敬重、负责和理解，而这些品质正是我们教化学生所希望塑造的健康人格的基本内容。教化实践证明，师爱是老师美妙心灵的一种表露，是优秀品质的一种表现，这是学生最现实的审美的感受，使他们亲切地感受到老师心灵的美妙，获得真、善、美的熏陶，从而激起仿效的欲望。总之，把整个心灵献给孩子是一种激励学生特性和谐发展的无可取代的教化力气。当我们学会了敬重孩子，学会了同等对待每一个孩子，懂得用自己的心灵唤醒孩子的心灵，我想教化教学也就不会有力不从心和捉襟见肘的尴尬了，肯定会有意想不到的效果。幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇3我阅读了苏联宏大教化家苏霍姆林斯基的著作把整个心灵献给孩子，当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时-"每个孩子都引起我的爱好，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关切和最感爱好的是什么，他有哪些欢乐和苦痛等等。我的小挚友圈子一每天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的挚友和受我教化的了。"使我的思想受到了深深的洗礼。一部把整个心灵献给孩子，深切地反映出了苏霍姆林斯基在自己的教化实践里所流露出的爱，他对教化事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教化和对教化孩子的热忱，他真正做到如他所说："要成为孩子的真正教化者，就要把自己的心奉献给他们！"生活中什么是最重要的呢?-爱孩子。苏霍姆林斯基的爱崇高宏大，是整个心灵的付出，是无私的奉献与自我牺牲。作为老师的最基本的条件之一是爱孩子，我们对孩子的爱应当是始终如一的，坚持不懈的，面对全体的。正如他书中所言："我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我就是最大的华蜜，"只有这样，把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱惜，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢乐，一起悲伤，才能赢得孩子的心。也才能真正体会到一个老师全部的华蜜和欢乐。爱孩子，就要成为他们的知心挚友。苏霍姆林斯基说："老师不仅要成为一个教育者，而且还要成为学生的挚友，和他们一起克服困难，一起感受快乐和忧愁；要遗忘自己是个老师，而只有这样，孩子才会把一切都告知他。"让孩子感受到老师对他们深深的爱，以此拉近师生间的距离，达到因人施教。老师的重要道德要求是敬重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说："在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落-人的自尊心。"自尊心是人们希望别人确定和重视以及自我确定的一种主动情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我限制及自我教化。感谢书本给我学问与力气，让我感悟到了许多道理。作为一名一般的小学老师，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教化思想，传承和践行他的教化思想；学习他恪守实践其教化信念的镇静坚决性；学习他为孩子健康成长，为教化事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。从现在起我要像苏霍姆林斯基那样，把整个心灵真正意义上投入到这自身工作中，扎扎实实地，专注仔细的做好每一项本职工作，努力成为苏霍姆林斯基式的好老师。幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇4看了把整个心灵献给孩子，我被苏霍姆林斯基的细心、耐性、用心和对孩子宏大的爱而感动，对现行教化感到痛心和无奈现在，我们的绝大部分老师争分夺秒地往孩子们的头脑里堵塞现成的说法、结论和论断，从来不给孩子机会去接触思想源泉和生动语言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和创作的翅膀，孩子由一个活泼、主动、好动的人变成一部记忆机器我们的教化用一堵墙把孩子同四周世界隔离开来。而苏霍姆林斯基为了教孩子相识一个字母、一个单词费尽心机把他们带到农场、田野地头、河边感受大自然的气息；为了培育孩子的感性和善心，他把孩子带到森林里上音乐课，感受森林里蜜蜂的嗡嗡声、鸟叫声、流水声，试问：我们现在有多少老师能够做到？不用说做到，就是想都不会想，我们现在的幼儿园和学校，为了防止出现意外，推脱责任，宁可把孩子成天关在教室里，低年级同学连在学校里玩都没有机会，春秋游有的学校都取消了，更不用说带孩子到大自然里去感受什么。苏霍姆林斯基说：“教学，这只是教化的这朵花上的一片花瓣而已”、“真正的学校并不仅仅是儿童获得学问和技能的场所，那是儿童集体的丰富多彩的精神生活，它以多种多样的志趣和爱好把施教者与受教化者联系在一起，一个只是在讲课时隔着讲台跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的，他不行能成为教化者。”苏霍姆林斯基当了校长，为了零距离接触孩子，探讨孩子的成长状况（包括细微环节）和各种改变，他干脆选择兼任班主任。所以苏霍姆林斯基说：“假如主要教化者只是教别人怎样教化而不干脆接触孩子，他就不再是教化者了”。李镇西老师是苏霍姆林斯基虔诚的追随者，这方面和苏霍姆林斯基何其相像！试问我们现在还有多少位校长还兼任班主任？当然，这不能全怪校长，教化行政部门推行的教化行政化使校长们大多疲于应付各种检查、达标验收而乏累不堪，不用说校长兼任班主任，许多时候任课老师们还要牺牲教学时间或加班加点来突击做资料应付检查呢。苏霍姆林斯基学校的孩子们，大多来自战后残缺不全的“病态”家庭，那些孩子各方面的状况远比我们今日所面对的孩子们要差得多，但是，这位宏大的教化家用最大的志气和决心教化好这些孩子，他说：“要成为孩子们真正的教化者，就要把自己的心奉献给他们”。同时这位宏大的教化家劝说我们的老师说：“对孩子的依恋之情，这是教化修养中起确定作用的一种品质”“低年级老师在孩子生活中所起的作用，对孩子来说应当是一个与生母一般亲昵可爱的人”“教化者最珍贵的品质之一就是人性，就是对孩子深厚的爱，父母亲的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求相结合的那种爱”。老师们大多数喜爱上课时孩子“听话”，在老师的威历之下，许多孩子的确很听话老醇厚实坐在那里两眼瞪着黑板，好象在留意听课，其实一句话都听不懂，苦不堪言，考试时孩子分数很低，老师就又骂孩子们说“你怎么这么蠢呢”，其实在苏霍姆林斯基看来，这是老师蠢而不是孩子蠢！他说：“在未能用儿童的乐趣吸引住孩子之前，我便无权谈论给他施加什么教化影响”。我间或会到高校里给高校生上课，基本上是上课结束后学生仍旧不情愿离开教室，总缠着我问东问西，和我一同去上课的教授们问我：“你从未当过老师，也没有老师资格证，为什么你上课学生喜爱听，而且总是意尤未尽？”我回答说“因为我知道学生们想听什么、我知道如何抓住学生的心”我认为，一个老师纵然满腹经论，假如没有演讲实力，上课缺乏感染力，不能捕获学生的心，那他就不是合格的老师。另外，老师专心讲课，付出了真情，总是可以感动人的。从把整个心灵献给孩子中我们可以看出，苏霍姆林斯基为了当好老师，深化探讨了心理学、医学、生物学等学科，当然我们的老师大多数也都修了教化心理学、儿童心理学等课程，但从我所接触的大多数老师的状况看，老师们学的这点所谓心理学，与苏霍姆林斯基比起来相差何止十万八千里！假如真的学成了，那么我们的一些老师就不行能在教化孩子（特殊是犯错误的孩子）时，只会对孩子吼叫和恐吓孩子。苏霍姆林斯基看到孩子们把校内的花朵摘下来时，他不是吼叫和恐吓，而是默不作声，之后他安静地对孩子们说：“孩子们，你们摘掉了花，现在这块地方还美吗？这些光杆好看吗？现在我们到哪里去看花呀？”轻轻地几句话，孩子知错了，然后他动员孩子们动手劳动种花，孩子们欣然接受，苏霍姆林斯基就样达到了教化目的。对这件事，这位宏大的教化家总结道：“情感，形象地讲乃是高尚行为的肥沃土壤，心灵的易感性和怜悯心都在童年形成”。如今很多家长对孩子的确非常好，好到不讲原则，什么都依孩子的，只差没把自己的心掏出来给他，所以在家里孩子是小皇帝，打个喷嚏全家人都焦急围着孩子团团转，上个医院全家人陪着上满医院跑；在学校里假如自己的孩子和别的孩子打打闹闹吃了点小亏，他马上找学校算帐；班级劳动怕孩子累着，帮助孩子装病请假这样培育出来的孩子，肯定是一个缺乏怜悯、对别人没有怜悯心、冷漠无情、自私自利的人，最终对家长都不会敬重，何谈对社会负责任？在谈到培育孩子的道德时，苏霍姆林斯基写道：“一个人的道德面貌如何，归根结底要看在他的童年时期是从哪些来取得欢乐的，假如他的欢乐在于无思无虑、坐享其成，假如孩子不知什么是悲伤、委屈和苦痛，他就会成长为利己主义者，对别人的事不闻不问。特别重要的是，让我们培育的人懂得最大的欢乐出于对人的关怀而感受到的激烈人心的欢乐。”幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇5读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子，我体会到了作为一名老师的光荣，因为孩子像是一块块未经雕琢的璞玉，自然而美妙，老师的工作就是结合孩子们自身的特点，将他们雕琢成一件件艺术品，同时，老师又是一个对人的素养要求很高的职业，没有学识、品德、才智等一把把“刻刀”在手，是不能完成艺术品的创作的。但苏霍姆林斯基做的很好。究其缘由，我觉得以下几点非常重要。一、他拥有正确的教化理念。当其他的孩子被勒令坐在教室里听老师讲解味同嚼蜡的学问时，他却带孩子们去野外玩耍，在黄昏时分看着夕阳和云彩编者自己的故事，以此来激发孩子们的想象力，他让孩子们自己动手建立城堡，去探望生病的老爷爷在这些过程中，他逐步地启发孩子们去发觉生活中的问题，感受大自然的美妙。他的理念是：不要让学习成为孩子们的精神负担，在与自然的接触中感受到欢乐，让他们保持对四周世界的爱好，成为世界的探究者。其实，教化是为了让人更好地生活，而作为教化活动指导原则的教化理念在在实现教化目的的过程中起着重要作用，只有指导原则是正确的，才能依据教化过程中的条件确定教化活动的方式，最终达成志向的教化目的，产生好的教化结果。二、他是一位生活的智者，是生活中美的发觉者。老师对学生的影响不仅仅通过课堂上教授的学问体现出来，更多的是体现在潜默异化的生活影响上面。他带孩子们去大自然中旅行，是因为作为老师的他自己感受到了自然之美，并通过旅行发觉的方式向学生传达这种美的体验，假如他自己对此没有深切的感受，大自然的一草一木没有在他的心中产生过激烈、兴奋、美妙的情感，那么，即使把孩子们带进森林和田野，他也无法引导孩子们去发觉大自然的漂亮。他说过，自然是孩子们语言、情感发展的源头。我想，只有自己对生活中的美时有发觉、时有体悟，孩子们语言、情感的源头才能有“源头活水”。三、他拥有对学生、对教化的爱心和热忱。若没有这颗爱心，他不会细心关注每个孩子的精神状态，不会对他们的家庭状况了如指掌，不会熟知他们的每一点进步若没有这份热忱，他不会费劲周折地去进行教化改革试验，不会花那么长的时间对孩子进行跟踪调查以便取得真实牢靠的第一手资料正如他自己说的“诚然，这颗心也有过疲乏的时刻。而每当它精疲力竭时，孩子们啊，我就回到你们身旁来。你们的欢声笑语就给我的心田注入新的力气”我想每个老师都会经验职业倦怠期，每当自己感觉精疲力竭时不妨看看这段文字，它会给自己莫大的鼓舞！把整个心灵献给孩子，把毕生的爱倾注到自己所爱的事业中去，老师不仅是最光荣的人，而且是最华蜜的人！幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇6前几日，最终把苏老的这本着作完整地拜读了，下面是我的一些感受，与大家共勉：苏霍姆林斯基在字里行间流露出他对教化实践的爱，包括他对教化事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教化，他说：“要成为孩子的真正教化者，就要把自己的心奉献给他们！”的确，爱是人类困难情感中高尚的结晶。父母对孩子的爱，有着本能之爱的情感成份，往往较多地渗透着长辈对下一代的爱护、支配的心情色调，甚至掺杂无原则的将就和溺爱。师爱则具有完全不同于父母之爱的特征。师爱的本质，是老师对学生的主动赐予，是奉献，它表现为老师对学生的关切、敬重、负责和理解，老师首先应当是一个有爱心的人，我们的教化本质上实在就是爱的教化。苏霍姆林斯基在书的前言部分写到：“我生活中什么是最重要的呢？我可以尽不迟疑地回答说：爱孩子。”酷爱学生是老师的天职，是老师高尚道德情操的体现，其对孩子们深厚的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。该书中浸透着苏霍姆林斯基对孩子们的爱，正如他在书中所说：“我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我是最大的华蜜。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处，和孩子们共同活动，在活动中与孩子们进行活跃的、自然的、不中断的交往，才能成为孩子的知心的挚友，到达教化活动的至高境界。爱孩子首先要接触孩子。苏霍姆林斯基以为“老师不仅要成为一个教育者，而且要成为学生的挚友，和他们一起克服困难，一起感受快乐和忧愁，要遗忘自己是个老师。”看到这里，我不由得想到我刚上班时的一些事：我们起先以为拥有丰富的学问就能当好老师，结果却不是那样，哪怕你满腹经纶，滔滔不绝，课堂上照样会有人充耳不闻。我们当时在想是不是教学方法有题目，随后的教学中自己更加注意教学方法多样化，教学魅力的确提升了，但仍有人对你熟视无睹。我们当时挺困惑、挺委屈。后来与老老师交谈后我们才知道题目的所在，缘由是我们在刚起先的时候没有主动参加到孩子中往，与他们的沟通不够。以后的日子里我们放下身份，怀着童心主动往找孩子们，主动与他们沟通，与他们“打成一片”，作为孩子的知心挚友与他们一起学习，一起做嬉戏，最终师天生为了好挚友，建立了深厚的感情，时间当然很短，但我们对孩子付出了真心、付出了爱，同时也得到了孩子们的爱和敬重。幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇7假如老师只爱事业，那他会成为一个好老师，假如老师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的老师好，假如老师既爱事业，又爱学生，那他是一个完备的老师。题记近期读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子，感受颇多，把整个心灵献给孩子，这句话始终萦绕耳边并影响了我的行动我深深被这位大师的理论所折服。被其教化实践所吸引。万千感慨化作一句话：高素养的老师应当真诚地酷爱每一位学生，应当同等地对待每一位学生，应当恒久不对任何学生言放弃，应当乐于像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。大师用自己的行动给广阔教化工作者指明白方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。我是一名刚从学校毕业，踏入社会进入教化行业的老师，我所任教的学校依山傍水，风景极美，学生们也大多来自农村，纯净质朴。记得刚来到学校得知自己担当的是小学一年级的语文老师兼班主任，我心里暗暗想到：这也太没挑战性了吧，一年级的小孩子应当很简单搞定的啦！那时我以为拥有丰富的学问就能当好老师，但上了一天课后我才知道自己的想法多么愚蠢，因为哪怕你学富五车，你的课堂上照样会有人充耳不闻，尽管你在讲台上讲的汗流浃背、声音嘶哑，那些小家伙依旧在下面沉醉在自己的小世界里，有说话的、有玩小玩具的、有吃东西的、有看着窗外发呆的、更有下座位到处跑的······我心里很是郁闷，暗暗下决心肯定要捍卫自己的老师尊严，树立自己的老师威信，有我在，岂能容他们胡来！于是，我起先对着镜子练习板脸，高声说话，还有那传闻中的具有杀伤力的眼神，这一招还真奏效，每次我走进教室，学生们总是乖乖的，很守纪律，但依旧我的讲课熟视无睹，爱听不听。不明白啊！这群山里的小花朵为什么这么难侍侯？读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子后，我豁然开朗，最终明白了问题出在哪，以前，假如有人问我教学是什么，我的脑海里出现的是传授学问。可学习了大师的论著后，我找到了问题的答案。学生对你的课不感爱好，成果提不上来，不肯定是你教学水平低。而是我们把教学看得太单一了。“教学，并不是机械地把学问从老师那儿传授到孩子那儿，它首先是人与人之间的关系。儿童对学问和学习的看法，在很大程度上取决于他对老师的看法。”细致想想，这一论点我们不应当感到生疏，通俗地说就是对于学生来说喜爱哪个老师，哪门功课就简单学得好。要成为学生喜爱的老师，这也决非易事。人是感情动物，情感是相互的，很难想象一个不喜爱教化职业的老师会喜爱学生。教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教化。的确如此！师爱是教化的灵魂。老师赐予的爱是学生学习的动力，是开启学生心灵的钥匙，是通往学生内心世界的桥梁。于是乎，我转变想法，做大胆的尝试，确定把伪装的严厉面具摘掉，心想即使孩子们都不怕我了也没关系，只要他们学的快乐，情愿学习，我就是胜利的。说干就干，课堂上我表扬每一位主动发言的同学，制作嘉奖卡，只要有些许进步便赐予激励，对待犯错误的同学，没有了平常的严厉指责，而是给其三次改正的机会，没想到我的转变让我迎来了一个又一个惊喜，课堂上气氛活跃，学生踊跃举手，仔细听讲，路队、卫生、纪律，学生表现样样精彩，更值得欣慰的是，我几乎没有惩处过任何一位学生，因为他们假如同一个错误犯三次，自己都不好意思了！至于我最初的担忧现在已消逝的无影无踪，孩子们一见到我就热忱的打招呼，盼望上语文课，我再也不用再板着脸维持纪律了。把激励给孩子，把赞美给孩子，把整个心灵给孩子，试问，有谁不渴望、不喜爱这样的老师呢？苏霍姆林斯基在把整个心灵献给孩子中省思了自己作为老师的一生：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹疑地回答说：爱孩子。”而对孩子的爱，不仅仅是停留在学校里、停留在课堂上，假如要爱孩子、把心灵献给孩子就应当走进孩子的生活、走进孩子的心里。我们班里有个女孩小利有一段时间每天迟到，学习下降越来越明显。看到这种状况我心里特殊焦急，课下我找这个女孩了解状况，她只是哭，却什么也不说，让我更加难过。经家访了解到她父母离婚了，女孩随父亲，父亲又去打工，几个月了都没回来了，家里只有一位上了年纪的奶奶牵强照看她，现在奶奶又生病了。看到她所处的环境，我的心也在流血，这么小的孩子自己都不会照看自己，还要照看奶奶。于是我抓紧给孩子做饭，教她如何简洁自理生活：梳头、整理书包衣物、洗红领巾等。教给她应急迟到的方法。并期盼的说“孩子，老师信任你能做到。”一个寒冷的早晨，我发觉她到校很早。可能是为了不迟到，走的急。她放开着外衣，连袜子也没穿，半截脚腕露在外面。此时一股爱子之情油然而生，我说“小利赶快把你的衣服拉链拉好，冷不冷呀？明天肯定要穿上袜子，当心冻感冒啦。”她嘴角蠕动了一下，没有说话，眼里却分明是感谢。中午放学后，我抓紧买了两双袜子给她送去，孩子流着泪说：“老师您比我妈妈还要好。”孩子的奶奶抹着泪说：“老师，让你费心了。”后来，我和女孩走的更近了，我常常利用空闲时间帮她补课，孩子很聪慧，渐渐的学习成果又赶上来了，从今再也不迟到了。孩子像是一块块未经雕琢的璞玉，自然而美妙，老师的工作就是结合孩子们自身的特点，将他们雕琢成一件件艺术品，在日常的教化活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞美，热忱的激励，真诚的帮助和无私的爱心，因为它们是芳香宜人的玫瑰，它们是培育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药，每个老师都应当爱孩子，将自己的整个心灵献给孩子。把整个心灵献给孩子，意味着要赐予孩子多少的爱、理解、关切。把整个心灵献给孩子，意味着孩子的一切便会是自己的一切，便会竭尽一切为孩子谋划与工作。把整个心灵献给孩子，意味着要走进孩子的心中，敬重、相识、理解、观赏孩子，了解孩子的爱好和须要，给孩子成长所须要的精神食粮。老师是辛勤的园丁，学生是祖国的花朵。看到班上32张可爱、质朴的小脸，我仿佛看到了32个含苞待放的花骨朵，在对着这些山中的花朵微笑的日子里，我很欢乐，将自己的爱倾注到自己所酷爱的失业中让我觉得作为一名老师不仅仅是光荣的，而且是华蜜的。对着山里的花朵微笑，让他们开的更加绚丽、更加夺目、更加绚丽多姿！老师的爱，是学生恒久的阳光地带！幼儿老师把整个心灵献给孩子读书笔记 篇8现在的孩子，老师和家长总感觉到他们的心灵很空虚，吃好穿好，玩的东西比我们那个时代的孩子多得多，他们自己也感觉到不欢乐，这是为什么呢？我认为这是“享受疲惫”得到太简单了，考虑自己太多（太自私），关切别人太少，所以感觉不欢乐。唯有书籍可以弥补心灵的空虚，可有多少家长在培育孩子的读书爱好方面下过功夫？假如孩子从儿童时代起就没有养成对书籍的宠爱，那么到了少年和青年时期，他的心灵就会空虚。假如孩子只是“享受”欢乐，而不是经过劳动和精神上的努力取得欢乐，那么他的心就可能会变得冷漠、无情，对一切都麻木不仁。人类最大的欢乐是从关切别人的精神世界、从体察他人的不幸中产生，没有这种感受，就不行能有道德美，欢乐感就大大下降。苏霍姆林斯基说：“一个未能对华蜜和苦痛都了解的孩子，恒久也不会成为关切别人和富有怜悯心的人，教化者应擅长珍惜孩子们的感情，首先要珍惜那种苦痛的感情。”如今，有许多所谓的专家：说什么要让孩子欢乐地成长，不能打不能骂，指责也不行，一味地给孩子让步，不少家长在这方面有过之而无不及，所以孩子最终变成个什么人了呢？小皇帝、小霸王！不少家长常对孩子说：“爸爸妈妈这么爱你，你为什么就感觉不到呢？为什么就不理解我们呢？”其实，让孩子受些苦痛，他们更能感受到同伴蒙受的苦痛，他们越会怜悯人，培育儿童关切社会（与个人、家庭须要没有干脆联系的事），是克服儿童个人主义的良药，假如孩子产生了关切社会利益的爱好，那么那种只知关切自己的恶习任何时候也不行能在他心中生根。所以教化者的任务是要唤起孩子关切他人、关切社会的热忱，愿为别人、为班级、为社会做好事，当这种激情成为个人行动的时候，他的心就变得高尚起来。另外，教化者不宜总对孩子做过的好事夸奖和过分宣扬，不要让孩子把人道的行为看成是自己的功劳，认为是一种了不得的行为。最终，苏霍姆林斯基饱含深情地写道：“孩子们啊！五年来，我拉着你们的手一步步向前走，我把整个心都献给了你们，诚然，这颗心也有过疲乏的时候，而每当它精疲力竭时，孩子们啊！我就尽快来到你们的身边，你们的欢声笑语给我的心田注入新的力气，你们的张张笑脸使我的精神重新焕发，你们那渴求学问的目光激发我去思索”。这段话使我想起了列夫·托尔斯泰说过的话：假如老师只爱事业，那他会成为一个好老师；假如一个老师只会像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本、但既不爱事业、又不爱学生的老师好；假如一个老师既爱事业、又爱学生，那他就是一个完备的老师。把整个心灵献给孩子读后感 篇9现在的孩子，老师和家长总感觉到他们的心灵很空虚，吃好穿好，玩的东西比我们那个时代的孩子多得多，他们自己也感觉到不欢乐，这是为什么呢？我认为这是“享受疲惫”得到太简单了，考虑自己太多（太自私），关切别人太少，所以感觉不欢乐。唯有书籍可以弥补心灵的空虚，可有多少家长在培育孩子的读书爱好方面下过功夫？假如孩子从儿童时代起就没有养成对书籍的宠爱，那么到了少年和青年时期，他的心灵就会空虚。假如孩子只是“享受”欢乐，而不是经过劳动和精神上的努力取得欢乐，那么他的心就可能会变得冷漠、无情，对一切都麻木不仁。人类最大的欢乐是从关切别人的精神世界、从体察他人的不幸中产生，没有这种感受，就不行能有道德美，欢乐感就大大下降。苏霍姆林斯基说：“一个未能对华蜜和苦痛都了解的孩子，恒久也不会成为关切别人和富有怜悯心的人，教化者应擅长珍惜孩子们的感情，首先要珍惜那种苦痛的感情。”如今，有许多所谓的专家大放X词：说什么要让孩子欢乐地成长，不能打不能骂，指责也不行，一味地给孩子让步，不少家长在这方面有过之而无不及，所以孩子最终变成个什么人了呢？小皇帝、小霸王！不少家长常对孩子说：“爸爸妈妈这么爱你，你为什么就感觉不到呢？为什么就不理解我们呢？”其实，让孩子受些苦痛，他们更能感受到同伴蒙受的苦痛，他们越会怜悯人，培育儿童关切社会（与个人、家庭须要没有干脆联系的事），是克服儿童个人主义的良药，假如孩子产生了关切社会利益的爱好，那么那种只知关切自己的恶习任何时候也不行能在他心中生根。所以教化者的任务是要唤起孩子关切他人、关切社会的热忱，愿为别人、为班级、为社会做好事，当这种激情成为个人行动的时候，他的心就变得高尚起来。另外，教化者不宜总对孩子做过的好事夸奖和过分宣扬，不要让孩子把人道的行为看成是自己的功劳，认为是一种了不得的行为。最终，苏霍姆林斯基饱含深情地写道：“孩子们啊！五年来，我拉着你们的手一步步向前走，我把整个心都献给了你们，诚然，这颗心也有过疲乏的时候，而每当它精疲力竭时，孩子们啊！我就尽快来到你们的身边，你们的欢声笑语给我的心田注入新的力气，你们的张张笑脸使我的精神重新焕发，你们那渴求学问的目光激发我去思索”。这段话使我想起了列夫·托尔斯泰说过的话：假如老师只爱事业，那他会成为一个好老师；假如一个老师只会像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本、但既不爱事业、又不爱学生的老师好；假如一个老师既爱事业、又爱学生，那他就是一个完备的老师。把整个心灵献给孩子读后感 篇10许多老师对一些学生非常头痛如何才能让学生们听话？然后争分夺秒地给学生们灌输所谓的学问，假如有学生稍一走神，就拍惊堂木提示。在长达四非常钟的时间里，要学生总是全神贯注地听课，确定很难做到，假如学生做到了，那他们也付出了非常沉重的精神代价任由老师对他们进行了精神绑架。他们听课时惊慌不已，听课效果会好吗？假如说用这种方法来达到所谓的全神贯注，这样会使孩子的神经极端疲惫，引起神经衰弱和神经担心，就算学生成果有短暂的提高，从整个过程来看，这种榨干孩子全部精力的老师，也不能算是好老师。每个孩子都以自己的眼光看世界，以自己的方式感知事物和现象，以自己的方式进行思索。对于低年级的孩子，老师不应当让学问如潮水般向他涌来，使孩子应接无暇、不知所措。苏霍姆林斯基说：“一个拙劣的老师把真理送到人前，一个优秀的.老师教人找寻真理”，要让孩子在学习中渐渐地了解世界和各种现象，让学问渐渐地向他呈现，最高超的老师会用自己的教学技巧让学生并不觉得自己在惊慌地学习，并没有强迫学生去听老师讲课、去记忆和思索，而事实上却在留意地听老师讲解、记忆和思索，这样可以减轻孩子的疲惫。假如老师坚持精神绑架不变，其结果可能会导致学生对老师和同学看法粗暴、无礼，会引发许多冲突这是学生在神经耐力达到极点时的正常反应，也是厌学的前兆。现行体制，低年级语文教化往往是一成天把孩子关在教室里进行灌输，一天只学几个生字或生词，老师反复地教、学生反复地背，回到家还要再背，孩子对所学内容的厌烦程度可想而知。苏霍姆林斯基说：“年幼孩子的智育应当通过发展他们的求知的要求求知欲、新奇心来进行，正是探究精神、新奇心、求知欲这些品质激发着孩子们对学习的爱好，当孩子真正出自愿望而不是被迫成为一个从事劳动的人时，他就变成一个真正的思想家了。”没有充溢快乐和激情的劳动，就不可思议真正的和华蜜的童年。孩子总是抱着坦率的胸怀和好好学习的愿望进学校的，但是在学习过程中，假如孩子看不到自己劳动的成果（收获），渴求学问的火花就会熄灭。火花一旦熄灭，任你老师如何灌输、如何刺激他，都不会有任何效果，所以，苏霍姆林斯基说：“最重要的教化任务之一，就是使每个孩子在驾驭学问的过程中体验到自尊心和骄傲感”。所以，我建议，我尊敬的老师们，你们不要再做任何扼杀孩子自尊心的事情了。给孩子以劳动的快乐，在他们心中激发骄傲感、自尊心，这是教化工作的头一条清规戒律，学习取得成果是孩子产生克服困难的动力和学习愿望的内在力气的唯一源泉。只有当驾驭学问过程中取得成果而产生欢欣鼓舞的心情时学生才能出现学习爱好。一个从来不知道学习快乐的孩子、一个从来没有体验过克服困难后的骄傲感的孩子，是一个不幸的人。教学，并不是机械地把学问从老师那儿传授到孩子那儿，它首先是人与人之间有关系，儿童对学问和学习的看法，在很大程度上取决于他对老师的看法（也可以说是取决于老师对他的看法）。分数是老师衡量孩子学习取得成果的尺度，但我们的许多老师和家长经常把分数当成限制孩子的手段，成为用来驱逐孩子的鞭子，因此分数成了束缚儿童思想的枷锁，破坏了教化的基础本身。现在老师们非常热衷于家长的签名，什么都要家长签名，我猜想老师的想法可能是你的孩子学习不好，是因为你家长不过问，假如过问了但很马虎，很随意地给孩子的作业签名，那也是家长不负责任，孩子学不好，与我学校和老师没有关系了，是你家长的事！这明显是在推脱学校和老师的责任，也是旧学校师生之间互不信任和相互怀疑的残余。试想，假如老师、学生和家长之间都相互怀疑而毫无信任，那还谈什么相互协作开展教化、还谈什么教化效果呢？苦痛的是现在我每天都还得签这些字，哪怕少一次也不行。我们始终在教化学生酷爱祖国和人民，但经常在教室里进行教化，教孩子们说那些他们所不理解的的词语。祖国是什么？祖国在哪里？人民是谁？人民在哪里？我如何爱他们？从哪里爱起？哪些行动是爱祖国爱人民的表现？孩子们都茫然无知。乖巧的孩子会投家长和老师所好，说得比谁都好，学校评价教化效果也往往以谁说得好来评判，结果学生个个会豪言壮语，个个志向都很崇高。但这些教化内容在学生心里只是空洞而洪亮的词藻，并因为他们的一再重复而变得失色和平淡无奇，原来那些为人们视为神圣的东西因此变成毫无意义的空谈了。苏霍姆林斯基说：“假如心中没有确立起对亲近的和尊敬的人的依恋之情，口头上表示对人们的爱，这不是真正的爱。”一个连亲人都不知道如何去爱的人，让他去爱祖国爱人民，有可能吗？苏霍姆林斯基说：“我们的学生将成为什么样的公民，这要看在童年时代四周环境给孩子呈现的是什么，是什么使他观赏和神往，是什么使他愤懑并使他哭泣”。为此，苏霍姆林斯基写道：“劳动的乐趣是一种巨大的教化力气，只有当劳动能给孩子带来开心的时候，