关于存在主义.docx

关于存在主义前段时间在看萨特和加缪的存在主义的一些观点。理解的十分浅薄，但是其中有一个点让我十分感兴趣。关于生命的好处这个世界是荒谬的，生命是无好处的，那些我们自以为的存在的好处其实并不存在。有信仰的人可能会说我存在的好处就是为了神而存在或者有前世后世因果轮回之类。那么，你如果是为了神存在，神是为了什么而存在呢？你是为了你的后世积累善业，你的后世又是为了更后面的一世，一向能够推到无穷，然而这无穷的轮回仍然不具有存在的好处。关于孤独和恐惧人有与生俱来的恐惧，小时候，人能够去找父母，然而成人的恐惧并没有人能够依靠，互相借力也是不靠谱的。也就是说，成人是孤独的，他被独自扔在黑夜的街头或者寒冷的荒原上。如果这太抽象，白鹿原里面的朱先生死前硬要把老婆叫成妈，还说“我心里孤清得受不了，就盼有个妈”，便是最好的事例了。有的人会求助于神来获得安慰，我其实赞同这种做法，天父就是全能的父亲，永远能慈爱地对待迷途的孩子，信众便能够因此安眠如孩童。然而我个人并不想沉溺到某种信仰里面去，除却世间各种信仰的教条的规定的道德并未能说服我之外，我更害怕安静地依附某个更强大的存在会让我相信自己比实际上更弱小，对我而言，这更让我不安罢了。简而言之，我不愿意放弃作为一个人的自由，不愿意放弃自己的脑子。关于自由萨特说人从来就是自由的，没有所谓神的道德约束，他能够做出一切选取，但同时务必为一切选取负责。关于这点我是赞同的。如同弃儿般的孤独本就是完全的自由。说到这儿似乎一切充满了黑暗和杯具感，然而仔细推敲，认清生活的真相的人是幸福的。因为他们并不会被别人或者社会定义的道德，好或坏所束缚，这种自由本身就是幸福。关于西西弗斯加缪的西西弗斯神话中，西西弗斯受到神的惩罚，务必每一天推着巨石上山，然而巨石又会滚回原处。这正是我们的生活，登科及第，功成名就，说到底就如同山顶的巨石，必将滚回原处，但是是时间问题。追求这些的终极好处何在？达成某个目标其实并没有终极的好处。没有好处是神对西西弗斯生活的设定，然而他清楚的认识到这一点，清醒地继续着他每一天的生活，这听起来足够悲壮。但他的清醒正意味着他的自由，如何推动巨石，如何选取路径，如何享受一路的风景，甚至如何从无好处中获得快乐，可能这自由本身就是好处，即存在本身就是好处。我并不是无神论者，我甚至相信冥冥之中本就有个人或者宇宙本身把我的人生的起始状态设定好了。一天我在和朋友讨论这事，她悲观地跟我说，也许我们不该去争，不该去努力，因为命里有时终须有，命里无时勿强求。我笑嘻嘻地对她说，我总觉得我的神在我出生时跟我说“小子诶，我已经准备好了够吃你一辈子的爆米花和可乐，请开始你的表演”。所以我觉得，就狂欢吧，等我死了之后，我必须要问它一句，気持关于双相我个人的理解，我们只是无差别的地理解太多东西，能感受到更多，能延伸到更多，所以我们更可能比别人要清醒。我们的巨石可能更重，我们的大山可能更高，我们可能爬得更高，摔得更惨。这之前的夏天，一次躁狂，一次重郁，两件事结束后，我清楚地有种“我就应活不久了吧”的感觉。然而我的清醒告诉我，我的日子怎样过并不就应由别人决定，不就应被社会规范束缚。而我说的自由并不是说让你随心所欲为所欲为而不负职责。这是不可能的，当你做了伤害别人的时，你的善良必将让你不好受。怎样办？原谅并且负责。我原谅自己的错误，不用自己的过去惩罚自己。原谅自己对爱自己的人误会，原谅自己有过砍死我妈妈的想法，原谅因朋友无心的话引起的我的暴怒，原谅那些让你失去朋友，失去恋人，失去工作，失去一切的错误。但是，同时行动上你仍然要对这些事负责，对自己造成的伤害道歉，研究并执行不再犯错的方法，离开那些厌恶你，无视你或者仅仅想要利用你的人。最后我不明白我什么时候又会一蹶不振，陷入死机，变成蘑菇，被反复的自杀想法折磨。但这些都不要紧，这一瞬间我真实地存在着，我是自由的。神能够决定我生病，决定我道路的崎岖，然而它不能决定我怎样看待这个世界，不能决定我怎样定义我自己。你看，他们逼西西弗斯每一天推动巨石，但是他们不能阻止西西弗斯每一天穿着粉红色爱心小内裤推动巨石。