试论转基因技术的伦理问题本科学位论文.doc

试论转基因技术的伦理问题中共北京市委党校2010级哲学专业 2013年3月 摘 要 任何一项高科技的发展和应用都伴随着伦理的争论，转基因技术作为科学技术的尖端领域，具有明显的双重性，从推广的一刻起就争论不休，本文将分五部分分析转基因技术带来的伦理道德问题。第一部分，介绍本文研究的背景、意义，阐述国内外研究现状。第二部分，介绍转基因技术的概况，包含起源、现状、技术发展的必然性以及技术的双重性。第三部分，阐述转基因技术引起的伦理争议。第四部分，从多个方面举例分析转基因产品的安全性。第五部分，分析转基因技术在应用过程中需要遵守伦理道德的原则。旨在希望通过全面的分析，来利用伦理引导促使转基因技术朝着更加有利于人类发展的方向，促进社会发展和生态平衡的良性协调互动。关键词：转基因技术 伦理目 录摘要1 引言 1.1选题背景 1.2研究目的和意义 1.3国内外研究现状 1.4研究思路和方法2 转基因技术的概况 2.1相关概念界定 2.2转基因技术发展历史2.3转基因技术发展的必然性 2.4转基因技术的双重性3 转基因技术引发的伦理道德争议3.1转基因技术应用引发的伦理争议3.2各国对转基因技术应用的基本态度3.3转基因技术伦理问题原因分析4 转基因技术应用的伦理审视 4.1克隆人的伦理问题4.2转基因食品安全性问题4.3基因武器的约束性问题 4.4转基因技术应用需遵循的伦理道德原则5 结论参考文献1引言1.1选题背景生命科学在20世纪取得了最辉煌的发展，蛋白质、糖和DNA的分子结构相继被阐明，试管婴儿、转基因植物、转基因动物陆续问世，人类基因组计划的启动，世界上第一只克隆羊“多莉”的诞生，这些飞速进展越来越多地向人们表明，21世纪是生命科学的世纪。这其中包含两方面含义：首先，生命科学将成为带头科学，并将为其他学科的研究和发展提供新的思路和方法；其次，生物工程产业将成为21世纪的支柱产业，在解决世界人口、粮食、环境、健康、能源和海洋等影响人类生存的重大问题上取得重要成绩。 作为生物技术的核心转基因技术的发展同样受到了越来越多的人的关注。转基因技术应用的成果颇为丰富，在农业、食品、医药、工业等方面有着广泛的应用，如，转基因植物、转基因动物以及通过转基因技术制成的药品等。现在，转基因植物、转基因动物、转基因微生物等都已经不断地从实验室推向市场，也带来了巨大的经济效益。现在，这项技术在一些国家得到了大力的推广，转基因作物种植国的数量激增到了25个。不可否认，转基因技术的研究和应用为人类进步做出了巨大的贡献，这项技术也自然成为了研究的热点，当人们一味崇拜转基因技术的同时，政府和科学家也渐渐研究发现，其对人类健康、社会发展、自然环境等方面带来的负面影响。这些负面影响也导致了一些人对转基因技术陷入恐惧之中，一味地盲目否定这项技术。然而，科技是一把双刃剑，在转基因技术带来这么多优点时也应该考虑到它所带来的不利的影响。加强对转基因技术的研究，发现这项技术不利的方面，这样才能找到合适的解决问题的办法，使得这项技术能够更好的为人类服务。1.2研究目的和意义转基因技术的伦理道德问题是国内外科技哲学研究的一个热点问题，它牵涉到多方的利益，伦理道德争议广泛。本文试图从伦理角度来探究转基因在应用过程中出现的问题，将科技与伦理相结合在一起，目的是为了让这项技术能够更好的推动人类自身的发展以及协调好与自然界之间的关系。转基因技术的伦理道德研究是对应用伦理学研究的具体化和深化，有利于加强我们对科学技术与伦理道德间相互关系的理解，提高人们对转基因技术的理性认识，为相关公共政策的制定提供理论支持。原因分析基础上提出的伦理标准和道德准则，对完善有关转基因技术的政策制定，引导人们正确对待转基因技术具有一定的现实指导意义。1.3国内外研究现状 基因技术产生之初，人类就开始关注它对社会的负而影响，但直到国际“人类基因组计划”中建立了伦理、法律、社会问题研究小组之后，基因技术带来的社会伦理问题才真正得到社会各界的关注。综观国内外相关文献，目前从伦理学角度对转基因技术及其应用的研究较多，具体表现在以下几个方而:一是对转基因技术引起的伦理道德问题的探讨。包括转基因技术的安全性争议，转基因食品的商业化和标识问题，涉及的基因专利、基因治疗等问题。二是关于转基因技术的伦理原则及其指导意义的评价。如，杨通进(2006) 的“转基因技术的伦理争论:困境和出路”一文认为，对转基因技术的争论主要涉及尊重自然、不伤害、自主、正义等伦理原则。三是针对转基因技术产生的伦理道德问题而提出解决措施的研究。国外一些较早应用转基因技术的发达国家(如美国、欧盟)主要从技术、法律法规及监管层而对转基因技术进行安全控制。措施包括，成立相关技术专家委员会，从伦理道德的角度对转基因技术的安全性和应用的可行性进行评估，降低转基因技术的负而效应;制定相关法律法规对转基因技术进行监管。总体而言，国家、政府组织及学界对转基因技术及其运用将给自然界和人类带来何种伦理道德问题给予了足够的重视，也试图从各个方而探索如何解决这些伦理道德问题并取得了许多阶段性的研究成果。但同时，国内外关于转基因技术的伦理道德问题研究也有很多不足。比如，对转基因食品的伦理道德问题研究较多，而对转基因技术其他应用领域方而的伦理道德问题研究较少。1.4研究思路和方法本文通过提出问题、分析问题、提出解决问题的方法，将科技的发展与伦理联系起来，通过查阅文献以及案例，对资料进行整理分析，发展在转基因技术发展和应用过程中出现的伦理问题，将技术和伦理相结合，分五部分分析转基因技术带来的伦理道德问题。第一部分，介绍本文研究的背景、意义，阐述国内外研究现状。第二部分，介绍转基因技术的概况，包含起源、现状、技术发展的必然性以及技术的双重性。第三部分，阐述转基因技术引起的伦理争议。第四部分，从多个方面举例分析转基因产品的安全性。第五部分，分析转基因技术在应用过程中需要遵守伦理道德的原则。2 转基因技术的概况2.1相关概念界定基因是脱氧核糖核酸（DNA）分子上的一个特定片段。不同基因的遗传信息，存在于各自片段上的碱基排列顺序之中。基因的精确复制，保证了遗传信息的代代相传；基因通过转录出的信使核糖核酸（mRNA）指导合成特定的蛋白质，使基因得以表达，来完成特定的生命活动。所以基因是遗传之本，是控制生命活动的蓝图。基因工程是20世纪70年代兴起的一门新技术，其主要原理是应用人工方法把生物的遗传物质，通常是脱氧核糖核酸分离出来，在体外进行切割、拼接和重组，然后将重组了的DNA导入某种宿主细胞或个体中，从而改变它们的遗传品性，有时还使新的遗传物质在新的宿主细胞或个体中大量表达，以得到基因产物。这种通过体外DAN重组技术创造新生物，并给予特殊功能的技术就称为基因工程，也称DNA重组技术。转基因技术是指运用科学手段从某种生物中提取所需要的基因，将其转入另一种生物中，与另一种生物的基因进行重组，从而产生特定的具有变异遗传性状的物质。简言之，转基因技术就是把一个生物体的基因转移到另一个生物体DNA中的生物技术。这项技术可以把任何外源的基因，包括人、植物、动物、微生物甚至人工合成的基因，整合到植物、动物、微生物细胞中，使其具有人们所需要的各种性状。经转基因技术修饰的生物体，通常被称为遗传基因被改造过的生物体，或叫做转基因生物。从定义不难看出，与其他生物技术相比，转基因技术主要有以下几个方而的特点:首先，转基因技术改变了生物的天然演化规律，打破了物种之间的界限。其次，转基因技术将人类改造自然的能力扩展到生命本身。第三，正因为转基因技术的前两个特征，使其影响深远且复杂，它在一定程度上改变了人类健康、社会发展、生态环境等一系列重大事项，可能导致的后果也更加难以预测。转基因技术是按人们的意愿创造出具有特殊性状的新生物品种，它不像无机物的合成品仍为无机物那样，转基因技术创造的是有生命的、可以将其性状遗传给下一代的产品。这些生物新品种会给生物界(包括人类)带来什么影响，现在很难预测，这就增加了人们的忧虑。克隆是英文“clone”的音译，作名词时是指一个共同祖先经过无性繁殖产出的一群“同一”的DNA分子、细胞或个体;作动词时则指一个共同祖先经过无性繁殖产生同类DNA分子群、细胞群或个体群的过程。具体操作原理是:将一个体细胞的DNA移入一个己经被去掉细胞核的卵细胞中，然后用电或者化学方法刺激这个改造后的卵细胞，使它开始分裂并成为一个胚胎，这个胚胎的基因与体细胞提供者的基因完全一样。因此，克隆技术从根本上说就是一种无性繁殖方式。克隆技术的设想是由德国胚胎学家1938年首次提出，到目前己经历了三个发展时期:第一个时期是微生物克隆，即用一个细菌很J决复制出成千上万个和它一模一样的细菌，从而变成一个细菌群;第二个时期是生物技术克隆，比如用遗传基因(DNA)克隆;第三个时期是动物克隆，即由一个细胞克隆成一个动物。 就生殖方式而言，转基因技术和克隆技术都是无性生殖。但两者仍有明显区别:转基因技术是转入外源基因、打破生殖隔离，引起生物体性状的变化;而克隆是一种“复制”，像动物细胞核移植。一个是只替换了一两段基因，一个是替换了全部细胞核，所以克隆产物的全部性状一样，而转基因物种只有一两个性状改变。转基因技术的目的是培育出具有某一有利性状的生物，是从其他生物体上把能够表达出这一有利性状的基因添加到实验生物体内的目的基因上。克隆的目的是通过无性繁殖复制出与本体一样的个体，是把从两个不同个体中得来的细胞核与去了核的细胞结合，再植入第三个个体进行生育。 2.2转基因技术发展历史基因在20世纪中才被完全认识，这是一种控制着生物的遗传性状的遗传因子。它实际上如同生命的钥匙，因此人们对其认识越多，也就越想要掌握它、改造它。1973年，转基因的技术问题被解决。进入20世纪最后的20年，这项转基因技术便进入突飞猛进的阶段：1986年抗病毒棉花试验成功，在美国进入田间试验。1987年抗虫基因、耐除草剂基因和番茄成熟控制基因相继成功地转入作物。1992年美国建立转基因安全性评估体系。1993年美国授予第一个转基因作物专利。1995年第一个转基因食品番茄在美国进入超市。1996年全球许多国家开始把转基因作物进入商品化生产，种植面积达170万公顷。据国际有关组织测算：从1996年至2000年的5年间，全球转基因农作物种植面积增长了25倍，去年转基因农作物的种植总面积有4420万公顷。其中，大豆占一半有多，其次是玉米和棉花。2.3转基因技术发展的必然性地球上人口越来越多，而土地、能源等资源越来越少。全球每年有近2100万公顷可耕地丧失生产能力。这已经是阻拦不住的趋势，而且据国际权威的估计，到2020年世界人口还将增加20亿，因此别说下一代，就是当代人也会面临着粮食短缺、能源匮乏的未来。从我国来看，2030年左右，中国的人口将达到16亿，需要的粮食在6.5亿吨左右，农产品要在总产上提高50%，而现有的技术和耕地根本支持不了这么大幅度的产量提高。何况，人类还向往更健康、更舒适的生活，而利用转基因技术还可以生产防病治病的胰岛素、疫苗，可以利用植物生成替代石油的能源，甚至为人们减肥、戒烟等等。因此，运用转基因技术培育高产、优质、多抗、高效的新品种，能够降低农药、肥料投入，对缓解资源约束、保护生态环境、改善产品品质、拓展农业功能等具有重要作用。 2.4转基因技术的双重性科学技术发展的历史表明，科学技术本来就是人类智慧的结晶，人们进行科学探索，开展科学活动和技术创新，目的是为了人类服务、促进社会的进步。但是随着科学技术对社会影响的深刻化，科学技术的负面效应，科学技术与人类的矛盾、与社会的矛盾、与自然的矛盾就更加突出了。当人们只是注意科学在改造世界的巨大作用时，马克思就全面分析了科技带来的社会效果，提醒人们要正视科技的负面效应。马克思指出:“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起饥饿和过度的疲劳，技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”转基因技术作为一种高科技，它是人类重要的科技成果，转基因技术的发展离不开整个社会，由于技术的双重性，转基因技术除了能够解决现实生活中面临的许多为题之外，还有可能会带来很多负面的效应。转基因技术有如下优势：第一，增加产量。在传统作物中植入快速生长基因后,不仅可缩短生长期而且还增加作物产量, 使土地得到了最大限度的充分利用。第二，改良品质。植入不同的基因片段,可使食品的外观、 味道、 口感甚至营养成分完全改变, 将使人类的食物进入一个随心所欲的新时期。第三, 增强抗逆性。通过基因改变,使传统作物具备了抵御病虫害的能力,具有耐寒、 耐热、 耐干旱或耐涝的不同特性,农作物将彻底告别靠天种植的历史。第四, 生产转基因药品。将一种有治疗作用的基因植入某种食品,人们只需吃食物就能预防或治疗疾病。转基因技术对生态系统和人类健康的危害体现在下面几个方面: 第一,基因飘逸即基因水平转移到其他近缘物种。如加拿大发现转基因油菜与野生近缘种间发生过交叉杂交,从而形成所谓超级杂草,导致野生等位基因的丢失,从而造成遗传多样性的丧失,影响生态平衡。 第二,转基因植物产生的杀虫毒素可由根部渗入土壤, 某种单一的转基因植物的大量种植可能会对土壤生物及微生物和环境产生不良影响, 因而减少本地区物种的多样性。 第三,转基因产品的毒性, 能引起人的过敏反应。如 1995年发现美国国际先锋公司转巴西坚果基因的大豆能引起人过敏,在转花生基因的作物中也有过过敏现象。第四,转入植物的标记基因(特别是抗生素基因) ,有可能通过某种途径扩散到其他微生物中并使其产生新的抗药性,导致超级病原菌的产生。转基因技术具有“双刃剑”的性质，除了需要必要的法律、法规的限制外，还需要伦理来进行引导，制定相应的伦理规范来指导人类的行为。转基因技术才能理性、健康的发展，不会违背科技发展和应用的初衷。3 转基因技术引发的伦理道德争议3.1转基因技术应用引发的伦理争议 3.1.1生态伦理观冲击在这一层面,生命伦理与生态伦理交叉起来了。转基因实际上是对天然的基因库的一种人工干预或人为改造。首先，这是对人与自然以及人与其它物种关系辨证一种冲击。在这一过程中人扮演了“上帝”的角色，在某种程度上改变了生物物种变异进化进程中自然选择作用。转而由人按照自己的意愿进行“人造生命”。那么我们不禁要问，人类是否有权来实施这一技术以及所涉及权限范围？这是否符合生态伦理准则？著名的天主教哲学家保罗·拉姆齐说过一句著名的话:“人们在学会做人之前,不应该去充当上帝;而当他们学会做人之后,则不会去充当上帝。”美国新泽西州生殖医学及科学研究中的业务主任贾克尔斯·科恩博士在2001年5月初宣称,该中心利用一种基因改造技术成功地使多名不孕妇女怀孕生子,第一批通过转基因技术来到人世间的婴儿已有15名,这昭示着人从其他生物物种改造转移到改造人类自身。 这些无疑都是对于传统生态伦理的一种挑战。 3.1.2转基因技术引发的商业利益争议转基因研究和发展的最初主要是在发达国家进行的, 转基因专利授予更是导致了发展重心的倾斜。转基因的商业化仅仅给一小部分的国家或组织带来利益转基因商业化中的基因专利对发展中国家、贫困地区的冲击很大, 不能给广大的处于社会底层的人民带来公共利益。由此转基因的市场化和商业化引起严重的利益分配不公。这样的后果是不能得到全世界人类共同的认可，引发争议是必然的他对转基因否定态度。 3.1.3生态安全问题影响问题主要集中在转基因作物转基因产物对人体健康、生态环境和生物多样性的影响。2001年9月,墨西哥政府报告说，Oaxaca州的玉米受到一种没有被批准在墨西哥种植的转基因Bt玉米的污染，该研究测定了来自Oaxaca州22个村庄的玉米样品,发现其中15个污染率在3%-10%。2002年4月23日,墨西哥政府再次确认了本土玉米品种受转基因污染的事实,平均有8%的植物受到污染,而在有些地方,污染甚至超过10%。很显然，转基因很可能引发生态污染问题。转基因生物的代谢产物会向外界环境扩散,造成链锁反应,凭目前的生物技术发展水平,还不能准确预测转基因生物体及其代谢产物的表现形态和潜在危害,也难以提出针对性的防范措施。转基因动植物的出现,由于没有天敌的制约,就可能会破坏原有物种之间的竞争协作关系,扰乱原本和谐有序的生态环境,减少本地区物种的多样性, 甚至会使生态系统受到毁灭性打击。这是人们反对转基因技术的一个最重要的理由。3.2各国对转基因技术应用的基本态度虽然美国一直转基因作物的种植大国，大肆宣传转基因作物，但是在本国的种植也是相当小心的，美国农业部也曾提出建立一个作物和供应链的分隔系统，以确保玉米、大豆和其他转基因作物出口时不会发生混杂。相比较于美国人的乐观态度，欧洲对待转基因作物以及食品比较谨慎。在20世纪90年代中期，由于从美国进口的牛奶是经过遗传工程加工的，欧洲人持着抵制的情绪。现在欧洲虽然在国际的压力下开始进口转基因食品和饲料，但是其中的规定却是相当复杂的。虽然后来欧盟宣布了同意进口转基因食品，但是其中的成员国中有5个国家仍然是坚持禁止转基因产品的进口。加拿大是世界上种植转基因作物的第四大国。在加拿大所有的新食物，不管采取什么技术生产的都要经过严格的检验和审批。加拿大农业的支柱作物就是大部分用在出口的小麦和油菜籽。但是欧盟在2003年就关闭了加拿大油菜籽在欧洲的市场，原因就是含有转基因的成分。现在加拿大正在审批耐除草剂的转基因小麦，反对的声浪迭起。 俄罗斯在生物技术的领域上有着雄厚的实力，在转基因技术运用到生物制药上有着杰出的成绩，但是俄罗斯却没有大规模的种植转基因作物。2005年5月俄罗斯的一份民意调查中显示有68%的人不会选择转基因食品。 日本对转基因作物比较谨慎，其中只批准过种植的转基因作物还是花卉蓝紫色的康乃馨，但是日本一直在大力研究和发展生物技术，目前日本己经同意进口的转基因作物包括:大豆、玉米、西红柿、甜菜、油菜等。而且日本对转基因食品要求是强制性的标识。但是调查的结果显示日本有90%的人不喜欢转基因食品，反对转基因食品的态度相比于欧洲人是有过之而无不及。 2009年8月27日中国农业部批准、发放了转植酸酶基因玉米、转基因抗虫水稻和杂交种水稻的生产应用安全证书，中国农业部也在2009年11月27日批准了我国成为世界上第一个种植“转基因主粮”的国家，要推广种植转基因水稻和转基因玉米。作为全球最大的水稻生产和消费国，中国即将打开转基因水稻商业化种植的大门。3.3转基因技术伦理问题原因分析 技术最重要的一个特征就是工具性。也就是说，技术总是作为一种工具或手段被一些群体所运用并且被指向一定的价值目标。因此，要对一种技术进行伦理道德评价，不应仅仅就技术本身而论，还应考量技术运用主体的价值观及技术被应用的整个社会环境等因素。转基因技术是在一定的社会环境中研究和使用的，它所引发的伦理道德问题与社会现实条件和历史文化背景等因素密切相关。3.3.1技术本身的不确定性由于人类认知水平有限，转基因技术还未完全被我们所认识，它本身有许多的不确定性因素。一是转基因技术应用过程中和应用所带来的结果的安全性不确定。虽然转基因食品的商业化过程只经历了10多年的时间，但人们可能要在20年、50年甚至更久之后才能发现它给人体健康和环境带来的影响。2011年9月，南京大学张辰宇教授课题组在细胞研究的一篇文章中揭示了一个惊人发现一一植物的微小核糖核酸可以通过日常食物摄取的方式进入人体血液和组织器官，并且一旦进入体内，它们将通过调控人体内靶基因表达的方式影响人体的生理功能，进而发挥生物学作用。这一理论发表以后引起世界极大关注，它给转基因食品的安全问题又蒙上了一层阴影。 二是应用领域的未知。转基因技术作为一种强大的生产力，正通过很多边缘学科相关行业的转化和吸收，渗透到电子、信息乃至环保、军事等各个领域，进一步扩大了安全问题威肋、的范围。一份由全英医学协会授权完成的研究报告指出，未来有可能制造出能大规模杀伤某些带有特定基因的种族或民族的基因武器。这种基因武器针对某种特定基因群，研制出能够感染、灭绝带有这种特定基因的人口种群的致命病毒，不仅威肋、众多平民的生命安全，还有可能成为恐怖分子从事恐怖活动、进行讹诈勒索的工具。转基因技术实践的复杂性决定了其本身的不确定性，这种不确定性通过与自然、社会和环境的相互作用不断加强，从而产生伦理道德问题。3.3.2经济层面的利益驱动转基因技术带来的巨大经济效益使国家和一些社会集团对转基因技术的社会需要大大膨胀，这种强烈的社会利益动机直接推动了转基因技术的研究和广泛应用。在转基因技术巨大的经济利益推动下，有可能出现两种情况:一是政府层面，将经济增长作为社会发展的基本目标，忽视生态效益，忽视人与自然的和谐共生对人类社会生存和发展的重要意义。二是转基因技术的研发主体一一科技工作者，而对巨大的经济诱惑，科技工作者将个人利益至于集体、社会利益之上，忽视人类健康，抛弃了作为技术研发人员应有的责任和职业道德规范。同时，由于各国转基因技术水平和各集团对基因专利掌握的不平衡，导致利益分配的非公平性，对社会公正提出了挑战。3.3.3文化层面的影响 文化与科学技术相互制约、相互作用。首先，科学技术作为文化的一部分，必须遵守文化的基本规约，它的发展和创新受文化精神、思维方式等的影响。其次，科学技术的发展推动文化不断向前发展。一门新科学或技术的产生，一旦被证明对社会有利，成为社会发展的强大动力，就要求有新的文化观念与之相适应。一个国家及其民众如何看待转基因技术的应用以及由此产生的各种伦理道德问题，根本上是由这个国家的社会文化传统所决定的。中国产业以传统农业为主，经过几千年的文化沉积，形成了以“天人合一”为核心的农本思想。天人合一，强调天、地、人为一体。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人和自然是有机联系的，它一方面表现在人与自然的互相依存上，另一方而也意味着人类对自然、对生命的膜拜和尊崇关系，人类可以利用自然，但不能违背万物的本质，要尊重自然的生命规律与生态平衡。这种以天、地、人为中心的传统生态文化所强调的精神与转基因技术的特点相违背。转基因技术的干预打破了物种间的界限，人为改变物种的进化速度和方向，改变了这个系统自然运行的某些环节，对这种破坏自然规律的技术或产品，人们从一开始就很难接受。生命基因被改造，与尊重生命这一传统文化观念相悖。人们将转基因技术产品视为“异种”或“异物”，对其产生恐惧心理，难以接受。 4 转基因技术应用的伦理审视 4.1克隆人的伦理问题 众所周知,人类是通过两性生殖方式来繁衍后代的,但是克隆人是一种新的生育方式(即无性生殖)的产物，这对伦理道德产生了强烈的冲击。目前，克隆技术对人类社会存在的论题挑战主要有以下几方面： 人类克隆技术将冲击传统的人伦关系,造成家庭不稳定。传统上，每个人都有自己的亲生父母，而克隆人是对单个人的复制，“那单个人与克隆出来的个体是什么关系呢，是母女（或父子），还是兄弟（或姐妹），而克隆出来的个体又与代孕的那个女人是什么关系？这些问题都将破坏传统家庭的稳定性，造成社会对爱的缺失。 人类克隆技术是对人类尊严的挑战。每个生命都具有自己的独特性，而克隆人是对供体的复制，这将损害人类的尊严，破坏人类的独特性。这对整个人类来说都是一种严重的威胁。人类克隆技术对人类生育模式也是一种挑战。传统上来讲,人类的生育模式是两性生殖，缺少男女一方都不可能实现，而克隆技术是一种无性生殖，女性的重要性凸显，而有没有男性似乎变得无所谓。同时，人类还可以依靠克隆技术对人类的性别进行选择，这将使社会结构失去平衡。纵观科学技术的应用，虽然都会带来一些伦理问题，但总的来讲，利远远大于弊。所以，只要用科技伦理规范好克隆技术的应用范畴，就会带给人类更多的益处。对于克隆技术的研究和发展，还是应以科技伦理为导向，以各国政府所制定的相关法律为基础，有效地控制和协调它的发展。而伦理学本身就是开放的、宽容的，它会随着时代的变化而进步，目前，我们能做的就是限制克隆技术负面影响的出现，当我们真正能够正确地对待和处理克隆人的相关问题后，克隆人亦会被社会以及人类所接受。 4.2转基因食品安全性问题 转基因食品的安全性是全球社会普遍关注的一个问题。转基因食品存在安全问题，究其根源，是因为对原有食品的DNA进行了加工和改造，从而使其产生了新的特性，而对于这些特性，不要说是普通大众，就连科学家们都不能确定它们将会在遥远的未来对人类和环境造成何种程度的影响，现在能所做的也大多是短期的预测。目前，普遍担忧的是四类可能对人类的影响。从营养成分来说，转基因可能会减少食物的营养价值或降低食物中重要成分；从毒性方面来说，由于转基因食品中外源基因的插入，可能使原先关闭的基因被打开，产生一种新的毒素；从过敏性问题来说，食品中的变态反应源进入人体而引起过敏反应；而由于食用了被导入抗菌素等药品的植物而将一些异源突变基因引入人体，则为其抗性问题所在，这两者都有可能导致新的疾病出现，如出现无法治疗并广泛传播的、将对人类和其他生物造成严重威胁，其后果不堪设想。但是，总体上讲，到目前为止，凡是经过科学评价和政府部门严格审批获准上市的转基因食品都是安全的。4.3基因武器的约束性问题随着生物技术的迅猛发展，基因武器称为生物武器的重要组成部分。尽管国际公约禁止使用生物武器，但某些国家为了自身的需要仍然在秘密研究和发展生物武器。特别是DNA重组技术的应用，意识更有利于强杀伤力生物战剂的研制和大量生产，二是为研制新型和多样性生物武器创造潜在的条件。正因为这样，传统的生物武器发展到了“基因武器”的新阶段。基因武器，具有分子水平杀伤力的生物武器，外源有害致病基因通过分子载体转移到某些致病菌中进一步提高其致病能力，也可以通过改变微生物的抗原结构，是原来有效的疫苗和多种抗生素及诊断方法失效，还可以定向培训新的致病微生物或者毒力高、耐性强、有抗药性的致病微生物。生物技术诉武器与人道报告认为，未来的基因武器很可能主要采取以下两种方式：一是利用基因技术来改善生物武器的特定功能，使之具有更为阴险的杀伤力；二是在理论上有可能研制出可感染并攻击特定基因组成的种族或人群的基因武器，这必然会导致种族的灭绝。基因武器与其他现代化武器比较，除不易防御和被害后难治疗等特点以外，还有成本低、易制造、使用方便、杀伤力大等优势。为防止生物高新技术被滥用与军事目的，必须引起全世界爱好和平、反对战争的人得清醒认识，有关国际组织还必须对生物基因武器尽早制定监督防范措施，在全球范围内达成有关限制基因技术的使用，全面禁止基因武器研制的伦理公约和协议。 4.4转基因技术应用需遵循的伦理道德原则 4.4.1生命伦理原则 生命伦理意指每一个人都是独立团体，均有自主掌控自我身体、生命的权利，而生存在世界上。而这个生命主体，生存在世界所遵循的一套标准。科技的发展应该以人为本，尊重生命、热爱生命，不能伤害到其他人的利益。现在生命伦理的基本原则是:尊重原则、不伤害原则、有利原则、公正原则。第一，尊重原则。尊重病人或受试者的自主性，即尊重他们在有关他们自己的事情上的自我决定权。转基因技术在发展和应用的过程中，要尊重其他人的权利，不同的国家、不同的民族和不同的宗教的文化背景都不一样。联合国的科教文组织也认为在进行生物学、遗传学等研究时要尊重到人的权利。当患者通过“基因手术”进行治疗时，应该对患者采取尊重的态度，不能因为基因的缺陷而受到不平等的待遇。消费者能够拥有知情权和选择权，这样才能方便消费者理解转基因食品是经过哪种转基因作物进行加工的或者是动物食用的饲料是否是转基因产品等。技术的发展要以人为本，这样才有助于社会的稳定。第二，不伤害原则。又叫无伤原则，是生命伦理中最普遍的原则，就是要求首先考虑到和最大限度地降低对病人或研究对象的伤害。转基因技术在发展的过程中不能够伤害到人或者其他生命，这就牵涉到转基因技术在发展和应用过程中的安全问题，只有安全才能够保证不受伤害，生命安全是不伤害的最基本的原则，这样生命才得以延续。而通过转基因技术生产的食品可能会对人类的健康构成威胁。转基因治疗虽然能够为患者带来福音，但是，基因的隐私若是遭到了泄露，相反则是伤害了患者。第三，有利原则。我们不仅仅是不能伤害人自身还要关系其他的生命，而且是要能够更有利的发展，这样才能取得最大的效益。我们在转基因技术应用的时候，要从有利的地方出发，而且尽可能权衡好处和害处，取得最大的利益。第四，公正原则。公正作为一个基本的道德原则也是当前我国的社会、理论热点问题。中国在春秋时代时已经将公正写入了道德法典中，在有关的方面相同的人同样对待，不同的人不同对待。转基因技术的专利是由发达国家掌握着，主要的是美国的孟山都、杜邦、瑞士的诺华、英国的阿斯利康以及是德国的安万提，这些公司垄断了转基因技术。对转基因作物的推广种植就更加加强了发展中国家对发达国家的依赖。这样会造成技术的垄断，贫富差距越来越大。 4.4.2生态伦理原则 生态系统的形成是经过长时间的进化而来的，而自然界的万物都是经过长期的进化而形成的紧密关系，生物物种的多样性是地球一切来源的生命有机体在各种生态系统中的复杂程度，反映在基因、物种、群落以及生态系统诸多层面上。生物多样性与人类的命运休戚相关。如果人类打破了这个生态系统，人的自身也会受到威胁。在人类为转基因的出现欢呼的时候也要意识到我们可能已经打破了物种之间的界限，破坏了本有的遗传性。生态伦理学的核心思想是:人作为整个自然界的一种生物，是生态系统中的一员，人和其他生物的生命并没有本质的区别，彼此之间应该平等相处。第一，人类的发展与保护环境相一致，走可持续发展的道路。人类是大自然长期发展的产物，人类的发展离不开地球这个独特的自然环境。强调人类的目的性，重视人类的自主能动性和积极创造性，也不是把自然当作征服、支配、占有和利用的对象，而是要在改造自然时努力保护自然。自然界是人类生存和发展的基础，人与自然的和谐相处才能保证可持续发展，实现经济又好又快的增长，经济和科技的发展与人口、资源、环境相互协调。坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证下一代地永续发展。第二，保护物种的多样性，维持生态平衡。自然界有着“适者生存”的规律，都存在着生物链，形成了整个生态系统，地球上的生物都是平等的，都有着生存和繁衍的权利，不能为了满足人类对自然界的征服而进行破坏，世界野生动物基金会发表的报告指出，野生物种的数量正在以可怕速度急剧减少。人类研究和应用转基因植物的同时要考虑到对物种多样性的破坏。第三，生态文化是构建和谐社会的基础。“全面、协调、可持续发展”是构建和谐社会的基础，将生态环境保护的理论和实践相结合，这样才能有利于经济的发展，社会的进步。和谐社会同样也包括人与自然界的和谐，要通过人与自然的和谐发展来促进人与人、人与社会的和谐。我们要想保护好环境，实现人与自然的和谐，就必须同时处理好之间的伦理关系。5结论现代科技的不断发展已经广泛渗透到社会生产和生活的各个领域中，既会有造福人类的一面，又有伤害人类的另一个方面。科技的发展需要自由，但是不能以科学自由为借口而违背伦理。我们要以辩证的眼光来看待科技的发展，通过伦理进行反思，在科学发展的过程中要加强伦理的建设，找到它们之间的平衡点。转基因技术的发展要以伦理为基础。现在对转基因技术的研究处于技术领先，伦理层面研究薄弱，正是由于转基因技术带来了巨大的经济效益，而忽视了与之相关的伦理问题。本文希望通过从伦理角度来分析转基因技术发展和应用过程中应该遵守的伦理原则，来利用伦理引导促使转基因技术朝着更加有利于人类发展的方向。参考文献1王婷. 转基因技术的伦理问题研究. 2010 2魏宁. 转基因技术应用的责任伦理问题研究. 2008 3杨通进. 转基因技术的伦理问题. 2010