《种树郭橐驼传》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳宗元柳宗元 字子厚，河字子厚，河东人，世称东人，世称“柳河东柳河东”，t t唐著名的唐著名的散文家、诗散文家、诗人。官至柳人。官至柳州刺史，也州刺史，也称称“柳柳州柳柳州”。柳宗元简介古文运动古文运动“文以明文以明道道”唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石曾巩、欧阳修曾巩、欧阳修他的创作可分为他的创作可分为传记传记、论文、论文、山水游记山水游记、寓言寓言四四种，以山水游记和寓言的种，以山水游记和寓言的文学成就最高。文学成就最高。柳河东集柳河东集 论文论文答韦中立论师道答韦中立论师道书书等论文八书等论文八书传记传记段太尉逸事状段太尉逸事状童区寄传童区寄传等等寓言三戒等寓言三戒等山水游记山水游记永州八记永州八记本文是寓言体的传记。名本文是寓言体的传记。名“传传”，实际上时一个讽，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。设事明理之作。传纪：由西汉司马迁首创的以叙述人物经历来写历传纪：由西汉司马迁首创的以叙述人物经历来写历史的一种文学体裁。史的一种文学体裁。寓言：文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的寓言：文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事。它不但具备劝喻、讽刺的功能，而且是一种故事。它不但具备劝喻、讽刺的功能，而且是一种有故事情节的文学作品。有故事情节的文学作品。社会背景社会背景本文是针对当时官吏繁政扰本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，掠夺土地日益严重，“富者兼富者兼地数万亩，贫者无容足之居地数万亩，贫者无容足之居”。社会背景社会背景仅有一点土地的农民，除了仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各种杂税。“通津达道者税通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之者税之”，民不聊生。，民不聊生。从课文的题目我们可以获得那些信息？从课文的题目我们可以获得那些信息？文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。是种树。一位姓郭的种树的驼背的传记。一位姓郭的种树的驼背的传记。放录音，边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于了放录音，边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？个什么故事？郭橐驼郭橐驼“顺木之性，以致其性顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民的养树方法，说明顺民之性以养民的道理之性以养民的道理。种树要精心、得法，养民也要精心、得法；种好树后要种树要精心、得法，养民也要精心、得法；种好树后要“勿动勿虑，去不复顾勿动勿虑，去不复顾”，养民也不能，养民也不能“好烦其令好烦其令”，使百，使百姓疲于奔命。姓疲于奔命。概括各段大意概括各段大意第第1自然段：引出郭橐驼其人其貌及其取名。自然段：引出郭橐驼其人其貌及其取名。第第2自然段：写郭橐驼生活的场所和从事的职业及自然段：写郭橐驼生活的场所和从事的职业及成就。成就。第第3自然段：写郭橐驼介绍自己的种树方法和原理。自然段：写郭橐驼介绍自己的种树方法和原理。第第4自然段：写郭橐驼分析别人种树的方法及原理。自然段：写郭橐驼分析别人种树的方法及原理。第第5自然段：借问者之口让郭橐驼把种树之理引到为自然段：借问者之口让郭橐驼把种树之理引到为官养民之道。官养民之道。第第6自然段：借问者首肯郭橐驼的见解，进而表达为自然段：借问者首肯郭橐驼的见解，进而表达为郭橐驼作传的缘由。郭橐驼作传的缘由。一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？的特点？形丑、性善、技高、理明。形丑、性善、技高、理明。橐驼：骆驼。橐驼：骆驼。偻：脊背弯曲。偻：脊背弯曲。类：似，好像。类：似，好像。号之：称他为。号之：称他为。名：起名。名：起名。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。句末语气词。译文译文郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼驼”。驼听。驼听说起外号的事，说：说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很很好。给我起这个名字本来就很恰当。恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼橐驼”了。了。1.本段本段“传传”什么？什么？介绍人物身世。介绍人物身世。2.郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征；写出了人物的形象特征；为何郭橐驼要自称为何郭橐驼要自称“驼驼”？表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。“甚善，名我固当甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的一个不同一般的“驼者驼者”形象跃然纸上了。形象跃然纸上了。业，以业，以为职业，名意动。为职业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。他植者：其他种树的人。虽：虽然。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。如：赶得上。译文译文他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种其他种树的人，即使偷偷地察看仿效种树，也全都不能比上他。树的人，即使偷偷地察看仿效种树，也全都不能比上他。1.橐驼种树，橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养取养”，这句话说明了什么？，这句话说明了什么？（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。因而暗示出橐驼技术的全面。（2）种树为他带来的）种树为他带来的“际遇际遇”-争迎取养。为什么争迎取养。为什么“争迎取养争迎取养”：“视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃”。这说明他。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙移徙”，而且，而且“他植者莫能如也他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个性背后存在。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。着自信的原因。小结橐驼种树本领：小结橐驼种树本领：A技术全面技术全面两种人均能满足；两种人均能满足；B所带际遇所带际遇争迎取养；争迎取养；C技艺高超技艺高超不怕不怕“移徙移徙”；D他植者莫能如也。他植者莫能如也。这里写橐驼种树本领全面高超这里写橐驼种树本领全面高超-“技高技高”，是种树行家，是种树行家，用了什么方法？，用了什么方法？从两方面从两方面-人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。要种好树，关键是要种好树，关键是“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”。启示：凡事需遵循客观规律（过犹不及）。启示：凡事需遵循客观规律（过犹不及）。寿：活得长久。寿：活得长久。孳：繁殖、生息。孳：繁殖、生息。焉尔：语气词连用。焉尔：语气词连用。全：保全。全：保全。得：获得。得：获得。害其长害其长zhng：妨害它生长。：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。使动用法。顾：回头看。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。验：检验、察看。故不我若也：即故不我若也：即“故不若我也故不若我也”，宾语前置。，宾语前置。何能为：即何能为：即“能为何能为何”，能做什么。宾语前置。，能做什么。宾语前置。蚤：通蚤：通“早早”，使，使早。早。蕃：使蕃：使多结果。多结果。译文译文有（人）问他（种树的方法），回答说：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法使它的本性发展而已。大凡种树的方法树根要舒展，培土要均匀，树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。根上带旧土，筑土要紧密。已经这样做了，不要（再）动，不要已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。这虽说是爱它，实这虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比际上是害它；虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”1.郭橐驼种树有无郭橐驼种树有无“秘籍秘籍”，方法是什么？（也就是，方法是什么？（也就是“种树种树最关键的道理是什么？最关键的道理是什么？”）面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。也暗含了全文的寓意。在这以下，他从几个层次上作了具体论述？在这以下，他从几个层次上作了具体论述？先谈先谈“木之性木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植他植者者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以用心的危害。最后，以“吾又何能为哉吾又何能为哉”发为感叹，发为感叹，在自谦中再次表明在自谦中再次表明“种植之术种植之术”并不高深。并不高深。总括总括分述分述1木之性（理论说明）木之性（理论说明）2种植方法（实践总结）种植方法（实践总结）能顺木之天以致其性能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）顺其自然（议论）对比映衬对比映衬4他植者违反树木天性（反面申述）他植者违反树木天性（反面申述）5种树之术，并不高深（自谦明理）种树之术，并不高深（自谦明理）几方面说明种树的窍门？几方面说明种树的窍门？其莳也若子，其弃也若弃。其莳也若子，其弃也若弃。4.其他的种树人是怎样做的？其他的种树人是怎样做的？不过则不及，太恩太勤。不过则不及，太恩太勤。5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用用了什么方法表现橐驼？了什么方法表现橐驼？”）对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）来强化表达效果的写法叫映衬。）子子:对人的尊称，您。对人的尊称，您。移之官理：即移之官理：即“移之于官理移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改改“治治”为为“理理”。长长zhng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。怜：爱。官命：官府命令。官命：官府命令。勖勖x：勉励。：勉励。获：收获，收庄稼。获：收获，收庄稼。缫缫so：煮茧抽丝。：煮茧抽丝。而：通而：通“尔尔”，你们。，你们。缕：线，这里指纺线织布。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。字：养育。遂：成，引申为喂大。遂：成，引申为喂大。豚豚tn：小猪。：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sn，吃晚饭。饔，吃晚饭。饔yng，吃早饭。，吃早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？身家性命呢？何以，即何以，即“以何以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂岂”，难道。，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。更符合原意。译文译文问的人说：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？上，行吗？”橐驼（回答）说：橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”1.课文为什么设计出课文为什么设计出“有问之有问之”“问者曰问者曰”这样的问话者？这样的问话者？这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。就是引出作者所要表达的观点。2.“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？以子之道，移之官理，可乎？3.这一句在文中起了什么作用？这一句在文中起了什么作用？过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。答。评价：评价：“然吾居乡然吾居乡卒以祸。卒以祸。”“吾小人吾小人病且怠。病且怠。”描述官吏治民的：描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼旦暮吏来而呼击木而召之。击木而召之。”（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）5.“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？“根拳而土易根拳而土易”“旦视而暮抚旦视而暮抚”“已去而复顾已去而复顾”“爪爪其肤以验其肤以验”“摇其本以观摇其本以观”勤虑害树；勤虑害树；“促尔耕，促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。遂而鸡豚。”繁政扰民。繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。虽曰忧之，其实仇之。”6.这里表现了作者怎样的政治观点？这里表现了作者怎样的政治观点？种树人有种树人有“勤虑害树勤虑害树”的错误，做官者也有的错误，做官者也有“烦令扰民烦令扰民”之过。之过。结合中唐时期时代背景理解。结合中唐时期时代背景理解。中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生不聊生。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”译文译文问的人说：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件传播这件事来作为官吏的戒示。事来作为官吏的戒示。作者写作本文的用意何在？作者写作本文的用意何在？传其事以为官戒。传其事以为官戒。（一）、运用了多重对比：（一）、运用了多重对比：1.1.郭橐驼与其他种树者的对比；郭橐驼与其他种树者的对比；2.2.其他种树者中过于疏懒者与过其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；勤勉者之间的对比；3.3.用种树之理与为官之理做对比用种树之理与为官之理做对比“种树”和“治民”相通之处？根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复已去而复顾顾爪其肤以爪其肤以验验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植督尔获督尔获早缫而绪早缫而绪早织而缕早织而缕字而幼孩字而幼孩遂而鸡豚遂而鸡豚促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种树树勤虑害树治治民民繁繁政政扰扰民民养树术是养树术是“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”养人术应是养人术应是“顺民之性以养其民顺民之性以养其民”主旨主旨写作特点：写作特点：1简洁而生动简洁而生动在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用仅用“隆然伏行隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；几个字，就写出了人物的形象特征；又用又用“甚善。名我固当甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。2对比与映衬对比与映衬以以“种树种树”喻喻“治民治民”是这篇传记写作的出发点，对比是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者他植者”的批评。的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树养树”，后论，后论“养人养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树养树”一段，一段，开头说开头说“橐非能使木寿且孳也橐非能使木寿且孳也”，最后则以，最后则以“吾又何能吾又何能为哉为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人养人”一段的首尾也是这样呼应的。一段的首尾也是这样呼应的。3婉约而多讽婉约而多讽本文结尾一句道出了写作意图，那就是本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官传其事以为官戒戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽婉约而多讽”的风的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个如第四段，一个“知种树而已知种树而已”的驼者，欲止又言，在的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如味。其中的一些话语，如“理，非吾业也理，非吾业也”，“若甚怜若甚怜焉，而卒以祸焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。婉转而幽默，含不尽之意于言外。顺木之天以致其性顺木之天以致其性舒本舒本,平培平培,故土故土,密筑密筑勿动虑勿动虑,不复顾不复顾,置若弃置若弃恩爱恩爱,勤忧勤忧,害之害之,仇之仇之莳莳若若子子拳根易土拳根易土,过或不及过或不及天性天性郭橐驼他植者针砭时弊，用心良苦针砭时弊，用心良苦官理（官戒、养人术）官理（官戒、养人术）核核心心方法方法形形式式传记寓言传记寓言类类 比比顺木之天以致其性顺木之天以致其性舒本舒本,平培平培,故土故土,密筑密筑勿动虑勿动虑,不复顾不复顾,置若弃置若弃莳莳若若子子恩爱恩爱,勤忧勤忧,害之害之,仇之仇之拳根易土拳根易土,过或不及过或不及长人者好烦其令长人者好烦其令旦暮呼旦暮呼,鸣鼓鸣鼓,击木击木顺民之天以致其性顺民之天以致其性不违农时不违农时,休养生息休养生息back（郭橐驼种树）（郭橐驼种树）小结：小结：以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道再把养树之道“移之官理移之官理”，巧妙地把，巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。掌握下列重点词语掌握下列重点词语1、病偻、病偻（脊背弯曲）（脊背弯曲）2、甚善，名我固当、甚善，名我固当（本来）（本来）3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也、他植者虽窥伺效慕，莫能如也仿效仿效4、橐驼非能使木寿且孳也、橐驼非能使木寿且孳也滋长，繁殖，生长得快滋长，繁殖，生长得快5、官命促尔耕，勖尔植、官命促尔耕，勖尔植勉励勉励6、早织而缕、早织而缕线，这里指纺线织布线，这里指纺线织布7、又何以蕃吾生而安吾性耶、又何以蕃吾生而安吾性耶使（我们人口）兴旺使（我们人口）兴旺8、传其事以为官戒也、传其事以为官戒也戒鉴戒鉴9、其莳也若子（种植，移植）、其莳也若子（种植，移植）10、根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）、根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）11、摇其本以观其疏密（树干）、摇其本以观其疏密（树干）12、移之官理（治，统治）、移之官理（治，统治）13、字而幼孩（养育）、字而幼孩（养育）13、遂而鸡豚（成，养大）、遂而鸡豚（成，养大）14、吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）、吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）通假字通假字非有能非有能蚤蚤而蕃之也。而蕃之也。字字而而幼孩幼孩其实其实雠雠之之“蚤蚤”通通“早早”“而而”通通“尔尔”，你们的，你们的“雠雠”通通“仇仇”，仇恨，仇恨古今异义古今异义不抑耗其实而已不抑耗其实而已古：其，它们；实，果实古：其，它们；实，果实今：实际情况今：实际情况见长人者好烦其令见长人者好烦其令古：长，管理；人，百姓古：长，管理；人，百姓今：高的人今：高的人得养人术得养人术古：养，治理；人，百姓古：养，治理；人，百姓今：滋养人今：滋养人词类活用词类活用名词作动词名词作动词不知始何不知始何名名病病偻偻名名我固当我固当蚤蚤实实以蕃以蕃橐驼非不能使木橐驼非不能使木寿寿且孳也且孳也其莳也若其莳也若子子爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯传传其事其事其其筑筑欲密欲密吾小人缀吾小人缀飧饔飧饔以劳吏者且以劳吏者且不得暇不得暇命名命名生生病病命名命名结果实结果实活得长久活得长久抚养子女抚养子女用手指甲抓用手指甲抓记载记载用杵捣用杵捣飧，吃晚饭；饔，吃早饭飧，吃晚饭；饔，吃早饭动词作名词动词作名词凡长安豪家富人为凡长安豪家富人为观游观游及买果者：观赏游览的园林及买果者：观赏游览的园林或或移徙移徙：移栽的树移栽的树名词作状语名词作状语旦旦视而视而暮暮抚：旦，在早上；暮：在晚上。抚：旦，在早上；暮：在晚上。而木之性而木之性日日以离矣：一天天以离矣：一天天使动用法使动用法非有能非有能硕茂硕茂之也之也非有能非有能蚤蚤而而蕃蕃之也之也见长人者好见长人者好烦烦其令其令而卒以而卒以祸祸遂遂而鸡豚而鸡豚鸣鸣鼓而鼓而聚聚之之又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶吾性耶硕，使硕，使高大；茂，使高大；茂，使茂盛茂盛蚤，通蚤，通“早早”，使，使早；蕃，早；蕃，使使多结果多结果使使繁多繁多使使遭祸遭祸使使顺利地成长顺利地成长使使鸣响；聚，使鸣响；聚，使聚集聚集蕃，使蕃，使多；多；安，使安，使安定安定意动用法意动用法驼业种树驼业种树：以：以为职业为职业句式句式判断句判断句理，非吾业也。理，非吾业也。宾语前置宾语前置故不我若也故不我若也不知始何名不知始何名又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉吾又何能为哉