人诗意地栖居-海德格尔美学--20世纪西方美学史教学课件.ppt

人诗意地栖居人诗意地栖居海德格尔的美学海德格尔的美学其人其人1889.9.261976.5.26“他生出来，他工作，他死他生出来，他工作，他死了了”生于巴登的一个小镇生于巴登的一个小镇其父是当地教堂的神职人员其父是当地教堂的神职人员在弗莱堡大学学习神学和哲在弗莱堡大学学习神学和哲学学1913:弗莱堡大学博士学位弗莱堡大学博士学位论文心理主义中的判断理论论文心理主义中的判断理论1915：讲师：讲师1918年成为胡塞尔的助教年成为胡塞尔的助教1923年成为马堡大学的教授年成为马堡大学的教授1927：存在与时间：存在与时间教育部长教育部长“不合格不合格”1928：回到弗莱堡大学继承：回到弗莱堡大学继承胡塞尔的教席胡塞尔的教席1933年年4月；当选弗莱堡大学月；当选弗莱堡大学校长校长演讲：否定学术自由；要学生将演讲：否定学术自由；要学生将元首的话当作法律元首的话当作法律哲学只可以用希腊语和德语来写；哲学只可以用希腊语和德语来写；德国承担着欧洲文化的未来德国承担着欧洲文化的未来实际在晚年他对中国文化非常推实际在晚年他对中国文化非常推崇崇1934：辞职：辞职;禁止上课禁止上课1951：恢复上课：恢复上课1959：退休，居于黑森林：退休，居于黑森林1976：在弗莱堡去世：在弗莱堡去世海德格尔的基本思想海德格尔的基本思想基础本体论基础本体论对人的对人的“此在此在”的生存论分的生存论分析析后期的技术之思后期的技术之思壶可以用来倾倒泉水或酒，而壶可以用来倾倒泉水或酒，而“在泉中有岩石，在岩在泉中有岩石，在岩石中有大地的浑然蛰状。这大地又承受着天空的雨露，石中有大地的浑然蛰状。这大地又承受着天空的雨露，在泉水中，天空与大地联姻。在酒中也有这种联姻。在泉水中，天空与大地联姻。在酒中也有这种联姻。酒由葡萄的果实酿成。果实由大地的滋养与天空的阳酒由葡萄的果实酿成。果实由大地的滋养与天空的阳光玉成。在水之赠品中，在酒之赠品中，总是栖着天光玉成。在水之赠品中，在酒之赠品中，总是栖着天空与大地。空与大地。故在壶之本质中，总是栖留着天空与故在壶之本质中，总是栖留着天空与大地。大地。”“倾注之赠品（指水或酒）乃是终有一死的人的饮料。倾注之赠品（指水或酒）乃是终有一死的人的饮料。它解人之渴，提神解乏，活跃交游。但是，壶之赠品它解人之渴，提神解乏，活跃交游。但是，壶之赠品时而也用于敬神献祭。时而也用于敬神献祭。”这样海德格尔得出了结论这样海德格尔得出了结论“在倾注之赠品中同时逗留着大地与天空、诸神与终有在倾注之赠品中同时逗留着大地与天空、诸神与终有一死者。一死者。”海德格尔称海德格尔称“天、地、人、神天、地、人、神”这四者为这四者为“四重整体四重整体”，就是他后期所称的，就是他后期所称的“世界世界”，这实际，这实际是他对是他对“存在存在”的一种具体化的说法，而物的的一种具体化的说法，而物的“存在存在”就在于让四重整体栖留和聚集。就在于让四重整体栖留和聚集。“此在此在”的两个特征：的两个特征：此在的本质在于他的存在此在的本质在于他的存在人没有固定的、不变的本质：盖棺论定人没有固定的、不变的本质：盖棺论定他的本质就是自我显示的全部过程他的本质就是自我显示的全部过程,这个过程还没有结束这个过程还没有结束,他就能改变自已他就能改变自已,重新塑造自己重新塑造自己这个存在者之为存在的那个存在，总是我的存在这个存在者之为存在的那个存在，总是我的存在每一个都是一个存在者，而不是一个类属每一个都是一个存在者，而不是一个类属(其他事物如此其他事物如此)人的生活的公众性人的生活的公众性:本真存在：真正的自我本真存在：真正的自我非本真存在：被大众支配和淹没非本真存在：被大众支配和淹没在世之在在世之在在世之在在世之在(Being-in-the-world;In-der-Welt-sein)被抛状态：焦虑被抛状态：焦虑总体结构为总体结构为“烦烦”（care;Sorge)烦忙烦忙(Besorgen):与周围的事物与周围的事物“打交道打交道”烦神烦神(Frsorgen):与人打交道与人打交道人诗意地栖居人诗意地栖居技术之思技术之思计算性思维和沉思之思计算性思维和沉思之思 技术破坏了技术破坏了“存在存在”本质性的神秘，也破坏了人本质性的神秘，也破坏了人的本质的完整的本质的完整 地球及其大气都变成原料。人变成被用于高级目地球及其大气都变成原料。人变成被用于高级目的的人的材料。的的人的材料。技术越来越把人从地球上脱离开来而且连根拔起技术越来越把人从地球上脱离开来而且连根拔起 还乡与诗意栖居还乡与诗意栖居终有一死的人通过栖居而在四重整体中存在终有一死的人通过栖居而在四重整体中存在 海德格尔的美学海德格尔的美学艺术艺术语言与诗语言与诗艺术艺术物之为物物之为物属性的总和；感官多样性的统一；质料与形式属性的总和；感官多样性的统一；质料与形式关联性：天地人神关联性：天地人神艺术中的真理艺术中的真理真理就是存在真理就是存在凡高的农鞋凡高的农鞋从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛，这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里，聚集着履的艰辛，这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里，聚集着那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垅上的那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垅上的步履的坚韧和滞缓。步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里回响着大地无声在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的颤栗。这器具属于大地，它在农哆嗦，死亡逼近时的颤栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。妇的世界里得到保存。