《小雅·谷风之什·北山》诗经译文注释及鉴赏.docx

小雅·谷风之什·北山诗经译文注释及鉴赏小雅·谷风之什·北山诗经译文注释及鉴赏小雅·谷风之什·北山先秦：佚名陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳;或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎;或出入风议，或靡事不为。小雅·谷风之什·北山译文我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居!你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天涯终点，没有一人不是国君的奴仆;可叹那大夫安排劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦!四匹雄壮的马儿奔跑蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧赞扬我正值年轻有为。我自我感觉也是膂力正壮，不遗余力地奔波经营四方。但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事;有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止;有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心苦恼;有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳;有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人小心翼翼不敢担当;有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干!小雅·谷风之什·北山注释言：语助词。杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。偕(xié)偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等，士的职级最低，士子是这些低级官员的通名。靡(m)盬(g)：无休止。忧我父母：为父母无人侍候而忧心。溥(p)：古本作“普”。率土之滨：四海之内。古人以为中国大陆四周环海，自四面海滨之内的土地是中国领土。尔雅：“率，自也。”贤：多、劳。马瑞辰毛诗传笺通释：“贤之本义为多事多者必劳，故贤为多，即为劳。”牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔跑不息。傍傍：急连忙忙。鲜(xin)：赞扬。郑笺：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。旅力：体力。旅通“膂”。经营：规划治理，此处指操劳办事。燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。尽瘁：尽心竭力。息偃：躺着休息。偃，仰卧。不已：不止。行(háng)：道路。叫号(háo)：呼号。毛传：“叫呼号召。”惨惨：又作“懆懆”，忧虑担心貌。劬(qú)劳：辛勤劳苦。栖迟：休息游乐。鞅(yng)掌：事多繁忙，烦劳不堪的样子。钱澄之田间诗学：“鞅掌，即指勤于驰驱，掌不离鞅，犹言身不离鞍马耳。”湛(dn)：同“耽”，沉湎。畏咎(jiù)：怕出差错获罪招祸。风议：放言高论。傅恒等诗义折中：“或出入风议，则己不任劳，而转持劳者之短长。”靡事不为：无事不作。傅恒等诗义折中：“勤劳王事之外，又畏风议之口而周旋弥缝之也。”小雅·谷风之什·北山鉴赏小雅·北山这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲谈。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔跑不息，辛苦劳累，忙劳碌碌，什么事都得去干，还成天心惊胆战，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不同等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过显明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体会涵咏，不必直写。所以，吴闿生诗义会通评论这是“妙笔”。唐韩愈的闻名长篇五言古诗南山，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了小雅·北山的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所指责：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如小雅·北山情切而明晰。第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间苦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等，多是说这位大夫听不到人民苦痛的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字叫呼号召四字同义也。”傅恒等诗义折中解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生诗义会通解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展诗经直解解为：“不知道有号召。”这些说明比较接近原义。照这样说明，诗中这位悠闲自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。诗经的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必定造成如小雅·北山诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部冲突的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的诗义折中也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今日的现实中也是存在的。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页