医学伦理学试题(完整版)资料.doc

医学伦理学试题（完整版）资料(可以直接使用，可编辑 优秀版资料，欢迎下载）医学论理学试题及答案*下列( )不是生殖技术的伦理价值。 - A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务 *下面( )不属于目前使用异种器官移植可能带来的问题。- D引发对动物的虐待 *随着高新技术在临床上的广泛应用以及人们道德观念、价值观念的变化，不仅促进了法律观念的更新，而且给卫生立法提供了物质基础和思想基础。这都更加促进了医学伦理关系的( )。- D法制化 *在器官移植中，下列器官来源中伦理争议最小的是( ): - A自愿捐献 *医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的( )的义务。 -B帮助病人知情 *( )是研究优良医学道德规范的制定和实现的科学，是医学和伦理学相互交叉- D医学伦理学 *“智慧、勇敢、节制、公正”属于( )的重要内容- C美德论 *从伦理学的角度来看，历史上早期的医患关系中主要强调( )的责任。- A医师 *在希波克拉底誓言中指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。”这体现了( )原则- C无伤 *死亡的本质是( ): - B 人在自我意识消失基础上的自我生命的终结 *医务人员在进行伦理决策时，出现两种或多种相互矛盾的行为方案，而每种行为方案都有合理的医学伦理理由，使医务人员行为决策发生了困难，这叫( ): -C医学伦理难题 *对待尸体解剖的正确态度应该是( ): -C 尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续 *解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是( ): -A“医学后果论” *对脑死亡标准的认识正确的是( ): -C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确 *医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是( ): -A医学伦理决策 *下列( )不是采用脑死亡的伦理学意义 -D有利于减轻医务人员的劳动负担 * 以下对于卫生事业管理特殊性的认识，正确的是( ): - D 卫生事业管理要考虑促进与保持健康、防治疾病本身的规律 * 在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是( )：-A 人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定 * 人类基因组研究成果的应用应该集中的领域是( )：- A 疾病的治疗与预防 * ( ) 被美国1978年出版的生命伦理百科全书列为世界古典医学道德文献之一，与希波克拉底誓言和迈蒙尼提斯祷文并列。-D医家五戒十要 *在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的 ( ) 权利。-A知情同意 *明代李梴著的医学入门·习医规格中介绍：“如诊妇女，须托其至亲先问症色与舌，及所饮食，然后随其所便，或症重而就床隔帐诊之，或症轻而就门隔帏诊之，亦必以薄纱罩手，贫家不便，医者自袖薄纱。”这体现了中国传统医学伦理中( ) 的局限性 -A受到封建伦理糟粕的影响 *以下关于基因信息的认识正确的是( )： - D基因信息也属于个人隐私，应该得到尊重与保护 *在人类基因组研究国际合作中应避免的做法是( )： - D 加强对基因组原始序列数据的专利保护 *医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的( ) 的义务。 - B帮助病人知情 *医患关系中的“医”是指( ) ：-D以上全部 *医务人员进行自我伦理评价的方式是( ) - A良心 *临终关怀的本质是( ) -D对救治无望病人的照护，不以延长病人的生存时间为目的，而以提高病人的临终生命质量为宗旨 *与一般的死亡相比较，( )不属于安乐死的特征。 - C安乐死必须在医院中实施 *医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是( ) : - A医学伦理决策 *医学伦理学中“自主原则”的理论基础是( ) : - C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段” *对于利用胎儿器官，人们的主要担忧在于( ) - C对胎儿造成伤害 *下面( ) 不符合计划生育的伦理原则。- D计划外怀孕运用治安和经济手段予以惩罚，并强制堕胎 *现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是( ) - - D 无性生殖 *目前不合乎伦理的优生措施是( )。 - B代孕技术 * 器官移植中获取器官的“社会标准”是指( ) - B生命价值 *( )是某一医学领域中根本的道德规范，是该领域中决定和产生道德规范的道德规范。 - C医学道德原则 *“摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种( ) -B宗教道德 *在( )模式中，构成医医关系的两方医务人员都不是权威或指导者，双方工作只有分工的不同，而没有上下级之别，由于是通过性质和内容不同的工作而共同达成同一目标 -C并列互补型 *( )是指为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属做出治疗上的决定。 - B 医师的特殊干涉权 *赞成器官市场的理由有( ) -D 可以增加器官供应，缓和供需矛盾 *获得器官的首要标准是( ) -C供者的意愿 *( )是医学伦理关系建设的主要方面。 - C医学界的行业自律 *( )产生的内部根源，直接说来在于医务人员的社会性；最终说来在于它攸关自己最为根本的利害。- A 动机 *( )是动机论的代表人物。-A 康德 *下列对安乐死概念认识，正确的是( ) -C安乐死的对象必须是在目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者 *( )是医务人员先天具有或后天所习得的引发医学道德行为的心理体验。 -B医德情感 *下面不属于( )传统死亡标准可能带来的医学伦理问题。- D传统死亡标准对遗产的继承带来问题，使“遗产”应在何时分割无法确定 *下列( )不是采用脑死亡的伦理学意义。 - D、有利于减轻医务人员的劳动负担 *传统死亡标准带来的伦理问题有( ) - B对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死病人何时停止抢救陷入伦理困境 *医疗决策是( ) -D既是医学技术决策，又是医学伦理决策 *下面()不是临终关怀的伦理意义。-D临终关怀可以延长病人的生命，满足了病人家属希望亲人长寿的愿望，体现了生命神圣论 *下面不符合优生医学伦理原则的是( ) -D为了提高民族素质，应该帮助特定人群改善遗传性状 *对脑死亡标准的认识，正确的是( ) - C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确 *有人形象地把( )医德修养方法比喻成自己与自己打官司 - C反省 *涉及人与自然界关系的道德是( ) -C自然道德 *( )器官来源被认为是最没有道德争议的，是最为理想的。- A自愿捐献 *中国古代医学伦理深受儒家文化影响显著，明代医家李天成说，“吾济于人者，若济吾母。”这体现了( ) - C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感 *获得器官的首要标准是( ) - D供者的意愿 *下面( )是性恶论的代表人物。-B荀子 *在 ( )中，构成医医关系的两方医务人员，由于一方拥有更多的知识、经验和能力而居于相对的权威地位，另一方则由于知识、经验和能力的不足处于接受指导的地位。 - B技术指导型 *( )是指在整个人类社会和医学领域中，医学界应该遵循的医学道德规范。 -A共同医学道德 *支持器官买卖的主要论据有( ) - A 可以增加器官供应，缓和供需矛盾 *器官移植中获取器官的“医学标准”，是指( ) - A生命质量 *( )是教育者通过自己躬行医学道德而使受教育的医务人员遵循医学道德的医学道德教育方法。-C 身教方法 *( )属于生殖技术的伦理价值。 - A生殖技术可以治疗、弥补不育，有利于婚姻家庭 *在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是( ) -C一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件。 *下列( )不属于基因治疗伦理原则之科学性原则 -D 不需要经过动物模型实验 *下面对人体实验中受试者必须知情同意的理解，正确的是( ) - C知情同意是一个过程，受试者随时有权利了解实验的进程，随时可以退出实验 *1978年的阿拉木图宣言明确提出：实施( )是实现“2000年人人享有卫生保健”的基本途径和措施。-C初级卫生保健 *下面( )不是医学科研道德的意义。 -D医学科研道德可以保证医学科研人员的行为恪守法律，依法进行科研活动 *我国卫生事业发展与改革面临的主要问题，不包括( ) -B 脑死亡未能立法成为制约临床死亡标准诊断的障碍 *现代新的生育观认为( ): -C把控制人口数量与提高人口质量结合起来 *在医学史上，“( )”是古老的医学伦理传统，是医务人员首先要考虑的。-A病人利益至上 *1996年11月，14个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的，( )除外。 -D追求安乐死 *公益论成为医学伦理学的理论基础，这是( )。- C 现代医学伦理的特点 *下面不合乎伦理的优生措施是( ): -D杀死智力严重低下患者，保证人种的优良 *“生态伦理学”研究的是( ) 。 -C自然道德 *以下对于人类基因组研究的意义认识错误的是( ): -D 可以马上全面推行基因疗法 *主动安乐死是指( ): -D对治愈无望而又极度痛苦的濒死患者，利用人工干预的医学方法，加速其死亡 *现代临终关怀的奠基人和倡导者是( ): -D西塞莉·桑德斯 *以下做法中不符合人类基因组研究伦理原则的是( ): -B 限制人类基因组原始数据的共享 *树立医学道德愿望的医学道德修养方法是( ): -B立志 *在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是( ): -C 以维护受试者利益为前提和出发点 *以下对安慰剂使用认识正确的是( ): -B安慰剂对照应严格限制在不损害患者利益的范围内 *以下对人体试验的意义认识错误的是( )： -A 人体试验是医学研究者提高学术地位和学术影响的重要手段 *对于提取人类基因材料的正确态度是( )：-D 在知情同意的基础上，可以提取基因材料 *对我国当前卫生资源分配状况判断正确的是( )：-A 卫生费用急剧上升，居民个人负担过重 *人体试验的目的应该是( )：- A 通过促进医学科学的发展而改善人类环境、造福人类 *以下关于卫生资源分配的说法错误的是( )：-C 坚持治疗与预防相结合，治疗为主 *下列( ) 符合保守医密的道德要求 -D 某大夫在门诊上发现丁患有淋病，该大夫只在家里与自己妻子谈到此事 *医学伦理学总的根本的道德原则是( ) : - A行善原则 *科学的死亡观认为( ) -B死亡是人的“自我意识”的消失 *器官受体选择中的医学标准实际上一种( )。 -A生命质量标准 *我国政府规定，人类精子库应该当对供精者进行健康检查和严格筛选，对患某些疾病的人员不得采集其精液。这是人类辅助生殖技术使用中的( )原则 -D供精者、供卵者条件受到限制原则 *下面可以用来支持安乐死的论据是( ) : C延长病人的生命等于延长病人的痛苦希波克拉底誓言是( )的经典医德著作。-A古希腊 *()是指患者有权利知晓自己的病情，并可以对医师提供的治疗方案决定是否予以采纳。-B知情同意权 *“医不贪色”反映医务人员应该具有( )美德。-D节操 *生命神圣论所导致的医学伦理难题，不包括( )-D坚持生命神圣论，对于刑事犯罪分子的死刑判决和执行成为难题 *( )不属于患者的道德义务。 -C 接受人体试验 *现在医师诊断治疗要靠化验指标、影像、仪器检测数据等。为了获取这些复杂的信息，医师与病人的相互交流大大减少，诊疗成为一种大工业式的流水作业，医患关系表现出( )趋势。-C“物化” *世界医学会在1969年修订医学伦理学日内瓦协议法形成的( )，被称为国际医学界的职业公德。 - C 日内瓦宣言 *受儒家思想的影响，中国传统医学道德认为，医师应该“( )”。-C 重义轻利 *对人体试验中的知情同意原则理解，正确的是( ) -D一旦在实验中发生事故，导致受试者健康受损，知情同意书可以免除实验主持者的责任 *医学技术决策必然是医学伦理决策，而医学伦理决策( )是医学技术决策。-A 不一定 *在人体试验中坚持有利于医学和社会发展的原则，意味着( )- A凡是真正为了提高诊疗水平、改进诊疗措施、加深对疾病病因及机理的了解，以增进人类健康的人体试验是合乎医学道德的，背离这一目的是不道德的。 *下面()违背了尸体解剖的伦理要求。-D从社会上大量购买尸体，以满足科学研究和学习的需要 *下列( )属于医学道德修养的方法。-B 身教方法 *生殖技术引起的社会伦理问题有( ) -A 生殖技术破坏自然法则 *18世纪后期，英国爱丁堡大学医学教授格里高利在( )中认为，医师的仁慈应来自其道德感。 -B关于医师的职责和资格的讲演 *医患关系中的“医”是指( ) - D以上全部 *以下做法中违背医学科研道德规范的是( ) -B 根据主题先行的原则加工、修改数据 *()就是根据行为是否以相关者的最大利益为直接目的而确定道德规范的后果论。 -C功利主义 *以下对人类基因组的意义认识，错误的是( ) -C人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因 *目前，在我国使用生殖技术( ) -C可以以优生为目的 *2002年4月1日，允许安乐死的法案在()正式生效，成为世界上第一个主动安乐死合法化的国家 -B荷兰 *希波克拉底誓言中指出：“我决尽我之所能与判断为病人利益着想而救助之。”这里体现的医学道德原则是( ) -B有利原则 *医务人员医学道德修养的理想目标是这样的人( ) -D在自身利益与他人利益冲突的时候，能够自我牺牲，甚至在生命与更为重要的社会利益或他人生命冲突时，能够牺牲自己的生命；他在利益一致的时候能够为己利他，并使自己的无私利他、为己利他和单纯利己的行为之和等于他的行为总和；从而他不存在纯粹害己、损人利己和纯粹害人等不道德行为 *下列成为反对安乐死的依据是( ) -C“血浓于水”，奉养老人、亲人是社会的美德 *只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的( )原则。 -B唯一性 *体现医学伦理学最终目标的医学道德原则是( ) -A行善原则 *“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”（论语·子路）强调的是( )医学道德教育方法的重要性。 - C身教 *中国儒家提出的“三纲五常”属于( )范畴。-A义务论 *古人说，“医学贵精，不精则害人匪细。”这是要求医生具有( )医德品质。- C严谨 *人的生育是( ) -A 人类的自身再生产 *有的生命质量论者认为，智商在70以下的人属于有心理缺陷者，智商在30以下者是智力缺陷较为严重的人，智商在20以下的就不是人。这里讲的是人的( ) -C操作质量 *迈蒙尼提斯祷文是( )的著名医德文献 -C古阿拉伯*( )属于一种业缘关系。 -B医医关系 *中国儒家学说中的“温、良、恭、俭、让”，属于( )的范畴。- B美德论 *( )是社会对医务人员以及医务人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。-C 名誉 *对尸体解剖的认识，错误的是( ) - D尸体解剖可以分为法医解剖和病理解剖两种 *人类基因组计划的目标是绘制出四张图：遗传图、物理图、序列图和转录图。其中( )和( )是较早绘制出的。 - A遗传图、物理图 *关于以儿童作为受试者，正确的是( ) - C以儿童为受试者必须得到其监护人的同意，而且事先必须经过动物或成人实验证明其有益无害。 *当医务人员的利益与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突而不能两全的时候，医务人员能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己。这属于医学道德修养的( )境界。-A最高 *下列对“临终关怀的伦理意义”描述，错误的是( ) -C临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手医学论理学答案23.体细胞基因治疗的特点有( D)：错 A 可以改变病人已有单个或多个基因缺陷的遗传背景 B 改变了生殖细胞的程序 C 具有易于操作的技术路线 D 在患者的生殖细胞中进行 24.清代医家喻昌的(C )被后人称赞为“临床伦理学”，在我国医学伦理史学上具有划时代的意义。 A医宗必读 B万病回春 C医门法律 D医学入门·习医规格 25.以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是(c )： A 坚持基本权利人人平等 B 根据社会地位分配卫生资源 C 在分配稀有卫生资源时，要首先根据医学标准，然后再根据社会价值原则进行分配 D 对微观卫生资源的分配，不仅要满足形式上的公正，更要体现内容上的公正 26.当代的医学发展，生物-心理-社会医学模式得以确立，医学发展和医疗卫生实践更加社会化，并带来大量社会伦理问题，此阶段的医学伦理学进入了对医学实行( d)控制的新阶段。错 A个人伦理 B社会伦理 C 医院 D医疗卫生行政部门 27.以下关于医疗卫生事业的性质理解错误的是(c )： A 医疗卫生事业是一项公益事业 B 无论是贫穷还是发达国家都应该坚持医疗卫生事业的公益性 C 再经过20年的改革与发展，我国就可以抛弃医疗卫生事业的公益性质 D 在医疗资源短缺的情况下，限制某些高技术的发展，普及适宜技术就是从公益原则出发的一种公正选择 28.“最大多数人的最大幸福”是 (c )的著名原则。 A利己主义 B利他主义 C功利主义 D公益论 29.当受试者要求中途退出实验时，合乎伦理的做法是(a )： A 无条件地同意受试者退出 B 在不造成重大经济损失的情况下允许退出 C 在不妨碍研究进程的情况下允许退出 D 在已经取得主要研究数据资料的情况下允许退出 30.医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的(b ) 的义务。 A维护健康，减轻痛苦 B帮助病人知情 C对病人特殊病情及隐私保密 D帮助病人获取病历资料 31.只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的 (a ) 原则。错 A患者健康利益至上 B唯一性 C知情同意 D保密 32.下列对动机和效果的描述错误的是(d ) 错 A总体上，注意两者之间的统一性 B对医学行为进行伦理评价依据效果 C对医学品德进行评价依据效果 D坚持长期的观点 33.医学伦理学中“自主原则”的理论基础是( c) : A边沁、密尔等人提出的功利主义 B约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学 C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段” D摩尔的元伦理学 34.医学道德规范是否被人们遵守的意识，使人们遵守医学道德规范，这是(c ) A具体医学伦理难题 B抽象医学伦理难题 C具体医学道德评价 D抽象医学伦理难题 35.关于医学道德教育和医学道德修养的关系，下列认识不正确的有( a) 错 A医学道德教育是社会对医务人员进行的医学品德培养活动 B医学道德修养是医务人员个人进行的自我医学品德养成活动 C通过医学道德修养，将社会的医学道德规范传授给医务人员 D医学道德教育和医学道德修养是医学伦理学的重要任务36.医学道德评价的主体有(a ) A广泛的人们和社会组织 B非直接服务对象 C非医务人员 D直接服务对象 37.在自己独处、无人监督的情况下，按照医学道德规范的要求行事，是指(c )的医学道德修养方法 A用敬 B积善 C慎独 D反省 38.被视为美国生命伦理学史上具有里程碑意义的事件是( a) 错 A英格丽·弗立克案件 B克伦·安·昆兰案件 C鲍波·邓肯案件 D杰克·克沃尔金案件 39.对医学道德行为的道德价值的意志反应是( c) A认知道德评价 B情感道德评价 C意志道德评价 D医学伦理决策 40.一般来讲，狭义的医学伦理难题是(b ) 错 A当代生命医学研究中的医学伦理难题 B医疗卫生实践中的主要医学伦理难题 C具体的医学伦理难题 D抽象医学伦 41.(c )是医学伦理关系建设的主要方面。 A优化社会道德环境 B加强立法 C医学界的行业自律 D社会的理解 42.从狭义上来理解，医学伦理行为的主体是(c ) A医生 B护士 C医疗人员 D管理人员 43.下列对自主原则描述，错误的是(a ) A 病人的自主权是绝对的 B提出医务人员自己认为的最佳治疗方案 C告诉病人各种可能的治疗方案 D 提出医务人员自己认为的最佳治疗方案 44.( a)是指为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属做出治疗上的决定。错 A 医师的诊治权 B 医师的特殊干涉权 C 医师有获得正当经济报酬的权利 D医师有受到尊重和享受礼貌待遇的权利 45.在“身体发肤，受之父母，不可毁伤”的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不 孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戳尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有( b)的局限性 。 A受到基督教伦理思想的影响 B受到封建伦理糟粕的影响 C受道教天道承负，因果报应思想的影响 D受佛教伦理思想的消极影响 46.“医方是一种专家形象，在双方关系中居于完全主动地位；而患者对医学知识一知半解、甚至一无所知 ，处于被动地位，完全听命于医方发出的指令”反映的是(a )的医患关系。 A主动被动型 B指导合作型 C共同参与型 D消费型 47.赞成器官市场的理由有( d) A器官市场造成两极分化 B 个人并不能绝对有自由利用和处置自己身体的权利 C 出售的器官同出售的血液一样，无法保证质量 D 可以增加器官供应，缓和供需矛盾 48.中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是( a)的范畴。 A美德论 B义务论 C后果论 D功利论 49.目前的医学目的，不包括( d) A预防疾病和损伤，促进和维护健康； B解除由疾病引起的疼痛和不幸； C照顾和治愈有病的人，照料那些不能治愈的人； D追求安乐死 50.获得器官的首要标准是(c ) A生命价值 B生命质量 C供者的意愿 D随机确定 51.我国李国桥教授医德高尚。他为了掌握疟原虫生长规律，掌握最佳治疗时机，曾两次引疟上身，验证了 恶性疟原虫每繁殖周期引起两次发热的理论。这印证了(b ) A医学科研道德是端正科研动机，把握科研方向的重要保障 B医学科研道德能够激发医学科研人员的献身精神 C医学科研道德可以促使医学科研人员保持团结协作、密切配合的优良作风 D医学科研道德还是医学科研的重要评价标准 52.现代脑死亡标准的伦理意义，不包括(d ) A科学地判定死亡 B有利于合理利用有限卫生资源 C 有利于道德和法律责任的确定 D可以从任何脑死亡的病人的身体上摘取器官用于移植 53.根据发生的领域，医学伦理难题主要包括( a)和( ) 错 A 具体的医学伦理难题、抽象的医学伦理难题 B 预防的医学伦理难题、治疗的医学伦理难题 C 科研的医学伦理难题、理论的医学伦理难题 D 医学科学研究中的医学伦理难题、医疗卫生实践中的医学伦理难题 54.下列( c)属于医学道德修养的方法。错 A奖惩方法 B 身教方法 C 反省方法 D 榜样方法 55.( a)是动机论的代表人物。 A 康德 B 边沁 C 穆勒 D 摩尔 56. 就是在自己独处、无人监督的情况下，按照医学道德规范的要求行事。d A 立志 B 反省 C 良心 D慎独 57.下列(c )不属于基因治疗的伦理原则。 A 科学性原则 B 最后选择原则 C 实验对照 D治疗目的原则 58.下列(a )属于医学高技术使用中带来的问题。错 A 部分医疗单位重视经济利益，轻视社会效益。 B如实宣传医学高技术的功能。 C 使用医学高技术应遵循最佳选择原则。 D 造成医患关系的“物化”。 59.下列(d )不符合联合国人类基因组宣言的精神。 A 全面解释人类基因组研究的风险与利益，防止滥用 B 以提高本国人类生物学与遗传学研究能力为合作宗旨 C 国际合作应有利于发展中国家对科学技术成果的分享 D 在发展中国家进行在发达国家不允许的实验 60.下面对人体试验的理解，错误的是( d) A人体试验是医学的起点和发展手段 B人体试验是医学基础理论研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的中间环节 C人体试验必须在动物实验之后 D为了获得医学科研成果，应该尽量多地开展人体试验，如果缺少受试者，可以通过多给报酬的办法增加志 愿者 61.( c)是把外在的社会道德规范要求转化为医务人员的内在的自身医德信念，是医学伦理学的最终归宿。 A描述医学道德 B确立医学道德 C实现医学道德 D分析医学道德 62.以下说法中符合卫生管理工作基本要求的是(c )错 A 必须为基层服务，保证各项工作的顺利进行 B 以城市为重点，以攀登医学科学技术高峰为中心 C 以治疗为主，预防为辅，优先发展大的医疗中心 D 实行放任自流的市场主义，放弃政府的一切监管 63.明代徐春甫在古今医统中说，“医本治人，学之不精，反为夭折。”这是说作为医生应具备(c )医 学伦理思想。 A忠于医业、仁爱救人 B博施济众、一心赴救 C精勤不倦、深究医术 D尊重同道、谦和不矜 64.近现代的医学伦理学，医医关系突出，使医学伦理学由过去强调的医者个体自律，转变为( ) 错 A卫生行政部门监督 B行业自律 C医院自律 D社会监督 65.下列表述错误的是(d )错 A医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人 B生命神圣论认为人的生命具有最高的道德价值的伦理观，生命神圣不可侵犯 C生命质量论是根据人的自然素质和后天贡献的优劣，而采取不同对待的伦理观 D生命价值论是根据生命对自身和他人、社会的效用如何，而采取不同对待的伦理 66.以下对人类基因组的意义认识，错误的是(c ) A 人类基因组意味着人类家庭所有成员在根本上是统一的 B 人类基因组意味着对人类固有尊严和多样性的承认 C 人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因 D 人类基因组研究有助于深入了解疾病发生的机理 67.(a )是医务人员先天具有或后天所习得的引发医学道德行为的心理体验。错 A医德认识 B医德情感 C医德意志 D医德品质 68.医德学是医学伦理学的最初形式，亦称传统的医学伦理学。当时医学处于( )阶段、医疗形式是( )的状 况。c 错 A经验医学、个体行医 B经验医学、集体行医 C实验医学、个体行医 D实验医学、集体行医 69.中央电视台焦点访谈栏目报道，上海曙光医院实行伦理查房，要求取消填写病人床头卡上的疾病名称， 这是在尊重病人的( c)权利。 A人格尊重 B知情同意 C隐私保护 D医疗资料获取 70.对发展社区全科医师的正确态度，应该是(a ) A 加强社区全科医师的培训 B 全科医师往往水平较低，应该取缔 C 我国现实国情决定了不应该借鉴、学习国外发展全科医师的经验 D 数据证明，全科医师的误诊率居高不下 71.下面不符合优生医学伦理原则的是( d) A公益与个人利益应有机结合，因此在优生工作中，个人的生殖行为要受到一定的限制和影响 B优生政策和法律措施的实施，应该在接受者知情和同意的情况下进行 C对生育夫妇进行常染色体显性遗传病诊断应精益求精 D为了提高民族素质，应该帮助特定人群改善遗传性状 72.只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的( )原则。a 错 A患者健康利益至上 B唯一性 C知情同意 D保密 73.下列关于“道德行为动机与效果之间关系”的观点，正确是(b ) 错 A 好的行为动机必然会引起好的行为效果 B不同的行为动机必然会引起不同的行为效果 C不好的行为效果必然是由不好的行为动机引起的 D相同的行为动机可能引起不同的行为效果 74.科学的生育观认为( b) A人口越多越好 B人口保持适度为宜 C应遵循自然规律生育人口，不应进行人工干预 D必须使人口规模保持在生活资料可能供养的范围内，对人口的抑制，一要靠人们自觉控制生育率，二要靠 贫困、饥饿、瘟疫、战争等手段以增加死亡率而减少人口数量 75.下列描述错误的是( d) 错 A总体上，注意两者之间的统一性 B对医学行为进行伦理评价依据动机 C对医学品德进行评价依据动机 D坚持长期的观点 76.医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是(a ) A医学伦理决策 B医学道德修养 C医学伦理难题 D医学道德教育 77.医务人员医学道德修养的理想目标是这样的人(d ) A医务人员在自身利益与他人利益冲突的时候，能够牺牲自己的生命 B在利益一致的时候能够为己利他 C不存在纯粹害己、损人利己和纯粹害人等不道德行为 D在自身利益与他人利益冲突的时候，能够自我牺牲，甚至在生命与更为重要的社会利益或他人生命冲突时 ，能够牺牲自己的生命；他在利益一致的时候能够为己利他，并使自己的无私利他、为己利他和单纯利己的 行为之和等于他的行为总和；从而他不存在纯粹害己、损人利己和纯粹害人等不道德行为 78.下面不符合计划生育伦理原则的是( c) A应该遵守、执行宪法、婚姻法、人口和计划生育法等法律对计划生育的规定 B改变传统观念所认为的“多子多福”、“传宗接代”、“子孙满堂”等人口观 C计划生育机构为了保证实现国家控制人口增长的目标，可以强制对特定人群实施避孕、节育手术等措施 D计划生育工作者必须严格遵守操作规程，在技术上精益求精，坚决避免不应有的差错、事故和并发症，努 力提高服务质量。 79.被视为美国生命伦理学史上具有里程碑意义的事件是( a)错 A英格丽·弗立克案件 B克伦·安·昆兰案件 C特丽·夏沃案件 D杰克·克沃尔金案件 80.对医学道德行为的道德价值的认识是( a) A认知道德评价 B情感道德评价 C意志道德评价 D医学伦理决策 81.中国儒家学说中的“温、良、恭、俭、让”，属于(b )的范畴。 A义务论 B美德论 C生命论 D人道论 82.( a)是医学伦理学的最初形式，亦被称为传统医学伦理学。 A医德学 B生命伦理学 C道德社会学 D道德人类学 83.( a)是指在整个人类社会和医学领域中，医学界应该遵循的医学道德规范。 A共同医学道德 B特定医学道德 C医学道德原则 D医学道德规则 84.被称为“临床伦理学”的是(d ) A陈实功的医家五戒十要 B龚廷贤的万病回春 C李梴的医学入门 D喻昌的医门法律 85.1988年12月15日国家卫生部颁布了( a)提出了七条医学道德规范。 A医务人员医德规范及其实施办法 B 医学生誓词 C 日内瓦宣言 D 国际医学道德守则 86.迈蒙尼提斯祷文是(c )的著名医德文献。 A古希腊 B古罗马 C古阿拉伯 D古印度 87.中国古代医学伦理深受儒家文化影响显著，明代医家李天成说，“吾济于人者，若济吾母。”这体现了(c ) A“仁爱救人”的行医准则 B内省、慎独的医学道德修养方法 C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感 D爱有差等的儒家教诲 88.下面不属于道德规范的是(b )错 A己所不欲，勿施于人 B 杀人偿命，欠债还钱 C摩西十戒 D入乡随俗 89.希波克拉底誓言中说：“我要在阿波罗医圣、阿斯克里彼斯医神、健康之神、药神和诸天神圣面前 发誓，去为他作证。”这表明，这一时期的医学人道主义( a)错 A具有朴素性 B水平有限 C带有宗教迷信色彩 D依赖于希腊诸神的帮助 90.在器官移植技术的应用中，无论何时，都必须把( a)作为医师行为合乎伦理的第一评判标准。错 A尊重和保护供者原则 B保密原则 C知情同意原则 D 患者健康利益至上 91.(c )是社会对医务人员以及医务人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。 A 良心 B 法律 C 名誉 D 道德 92.对尸体解剖的认识，错误的是(d ) A尸体解剖是医学发展的重要基础和条件 B尸体解剖可以验证临床诊断，总结医疗经验 C尸体解剖可以发现新疾病，获得规律性信息，为研究和防治疾病提供依据 D尸体解剖可以分为法医解剖和病理解剖两种 93.下列( c)不属于医学道德教育的特点。 A 有目的性 B 有计划性 C 有强制性 D 有组织性 94.( c)是教育者通过自己躬行医学道德而使受教育的医务人员遵循医学道德的医学道德教育方法。 A 言教方法 B 奖惩方法 C 身教方法 D 奖惩方法 95.下列不属于我国优生措施的是( c) 错 A直系血亲或三代以内旁系血亲之间禁止结婚 B禁止智力严重低下者结婚 C暂缓结婚是禁止患有某些疾病的人在一定期间内不得结婚 D对于男女任何一方患有严重的常染色体显性遗传病可以结婚，但限制生育 96.2000年12月2日，中国人类基因组社会、伦理和法律委员会通过一项声明，其中( )不属于人类基因组及 其成果应用达成的共识。 A 应用于疾病的治疗和预防，而也可以用于“优生” B 应始终坚持知情同意或知情选择的原则 C 应保护个人基因组的隐私、反对基因歧视 D 应努力促进人人平等、民族和睦和国际和平 97.在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是(c ) A在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者 B只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护 C一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件 。 D犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会 98.( c)是指通过基因水平的操纵而达到治疗或预防疾病的疗法。 A体细胞治疗 B细胞治疗 C基因治疗 D光量子治疗 99.下列( c)不属于医学高技术使用中带来的问题。错 A 部分医疗单位重视经济利益，轻视社会效益。 B 造成医患关系的物化。 C 医疗费用的急剧上涨。 D医学高技术在服务对象上的不公平。 100.下列( d)不属于基因治疗伦理原则之科学性原则 A 具有合适的靶基因 B 具有合适的靶细胞 C 基因转移后对组织、细胞无害 D 不需要经过动物医学伦理学试题及答案()被美国1978年出版的生命伦理百科全书列为世界古典医学道德文献之一，与希波克拉底誓言和迈蒙尼提斯祷文并列。D医家五戒十要*()不属于患者的道德义务。C接受人体试验*()产生的内部根源，直接说来在于医务人员的社会性；最终说来在于它攸关自己最为根本的利害。A动机*()就是根据行为是否以相关者的最大利益为直接目的而确定道德规范的后果论。C功利主义*()模式常见于“久病成医”的各种慢性病病人，有人形象地比喻成“成年人”之间的朋友关系。C共同参与型*()器官来源被认为是最没有道德争议的，是最为理想的。A自愿捐献*()是把外在的社会道德规