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生活中的控制总结(完整版）文档资料可直接使用，可编辑，欢迎下载生活中的控制总结杨汇理13040315目标是每一个成功者必不可失的。一个人有多大的目标，就有多大的成就。我们往往明确目标，却总是毫无规划的去实现它，而最终的结果一定是失败的。二十一世纪的人生活太优裕了，所以多了懒惰，少了勤奋；多了胆怯，少了勇气；多了放弃的意识，少了坚持的毅力。就因为我们没有明确目标，而一个没有目标的人就等于没有灵魂。生活中的目标有很多，大多是阶段性的，过了一个阶段而实现了原本目标后就会有一段时间的空虚期，对于我来说，上大学曾是我的一个目标，而真的上了大学以后我变得空虚了，仿佛找不到人生的意义，所以大一大二浑浑噩噩，直到大三，我开始想以后，以后的生活，以后的工作，未来将在哪里学习并成长，经过和家长的一番深谈，我将我目前一阶段的目标定下来了出国留学。我去网上查了一些相关的资料，知道了想要出国留学需要很多方面的准备，除了托福，gre等必要的考试外，还需要锻炼自己的生活能力，历练自己的心性，是自己能够适应好一个新的陌生的环境。_说过：人意义不在于他所达到的，勿宁在于他所希望达到的，可见有目标的重要性。（范本）而在上完了一学期生活中的控制课后，我学到了很多关于人生的格言与知识。尝试着总结一下：1.如何说不：拒绝是一种艺术，当别人对你有所希求而你办不到时，你不得不拒绝他。拒绝是很难堪的，不得已要拒绝的时候，我建议大家有一些拒绝的艺术：一、不要立刻就拒绝。立刻拒绝，会让人觉得你是一个冷漠无情的人，甚至觉得你对他有成见。二、不要轻易地拒绝。有时候轻易地拒绝别人，会失去许多帮助别人，获得友谊的机会。三、不要盛怒下拒绝。盛怒之下拒绝别人，容易在语言上伤害别人，让人觉得你一点同情心都没有。四、不要随便地拒绝。太随便地拒绝，别人会觉得你并不重视他，容易造成反感。五、不要无情地拒绝。无情地拒绝就是表情冷漠，语气严峻，毫无通融的余地，会令人很难堪，甚至反目成仇。六、不要傲慢地拒绝。一个盛气凌人、态度傲慢不恭的人，任谁也不会喜欢亲近他。何况当他有求于你，而你以傲慢的态度拒绝，别人更是不能接受。七、要能婉转地拒绝。真正有不得已的苦衷时，如能委婉地说明，以婉转的态度拒绝，别人还是会感动于你的诚恳。八、要有笑容的拒绝。拒绝的时候，要能面带微笑，态度要庄重，让别人感受到你对他的尊重、礼貌，就算被你拒绝了，也能欣然接受。九、要有代替的拒绝。你跟我要求的这一点我帮不上忙，我用另外一个方法来帮助你，这样一来，他还是会很感谢你的。十、要有出路的拒绝。拒绝的同时，如果能提供其它的方法，帮他想出另外一条出路，实际上还是帮了他的忙。十一、要有帮助的拒绝。也就是说你虽然拒绝了，但却在其它方面给他一些帮助，这是一种慈悲而有智能的拒绝。所以，拒绝要有艺术.2.舍得。顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。3.8020法则：80/20法则不仅在经济学、管理学领域应用广泛，它对我们的自身发展也有重要的现实意义：学会避免将时间和精力花费在琐事上，要学会抓主要矛盾。一个人的时间和精力都是非常有限的，要想真正“做好每一件事情”几乎是不可能的，要学会合理分配的时间和精力。要想面面俱到还不如重点突破。把_%的资源花在能出关键效益的_%的方面，这_%的方面又能带动其余_%的发展。二八定律可以解决的问题：时间管理问题、重点客户问题、财富分配问题、资源分配问题、核心产品问题、关键人才问题、核心利润问题、个人幸福问题等等80/20思想如果运用到日常生活中，能帮助人们改变行为并把注意力集中到最重要的_%的事情上。80/20思想的行动结果就是使人们以少获多。使用80/20思想，必须不断自问：_%_能导致_%。以下是在生活中，运用二八定律的步骤：1.设定目标进入_%。2.制定计划要遵守下列事项：鼓励特殊表现，而非赞美全面的平均努力；寻求捷径，而非全程参与；选择性寻找，而非巨细无遗的观察；在几件事情上追求卓越，不必事事都有好表现；不必苦苦追求所有机会。当我们处于创造力巅峰，幸运_眷顾的时候，务必善用少有的“二八定律”。行动开始行动，注意坚持。4.克服恐惧：谓恐惧心理，是在真实或想象的危险中，个人或群体深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为：神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。恐惧心理的产生与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的战友在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的以经验被唤起，就会产生恐惧感。恐惧心理还与人的性格有关。一般从小就害羞、胆量小，长大以后也不善交际，孤独、内向的人，易产生恐惧感。通过提高对事物的认知能力，扩大认知视野，判定恐惧源。认识客观世界的某些规律，认识人自身的需要和客观规律之间的关系，确立正确的目标判断，提高预见力，对可能发生的各种变故做好充分的思想准备，就会增强心理承受能力。培养乐观的人生情趣和坚强的意志，通过学习英雄人物的事迹，用英雄人物勇敢顽强的精神激励自己的勇气。在平时的训练和生活中有意识地在艰苦的环境下磨炼自己，培养勇敢顽强的作风。这样，即使真正陷入危险情境，也不会一时就变得惊慌失措，而是沉着冷静，机智应付。平时积极参加加强心理训练，提高各项心理素质。比如。进行模拟训练危险情境，设置各种可能遇到的情况，进行有针对性的心理训练，形成对危险情境的预期心理准备状态，就能够有效地战胜紧_不安等不良情绪，提高心理适应和平衡性，增强信心和勇气，以无畏的精神克服恐惧心理。5.克服拖拉：1.一点一点的做有些任务，乍一看，感觉是无法实现的，或是需要莫大的努力，于是就导致我们竟然就什么都没做。我们千万不要因为某些工作或压力而气馁，这很重要；我们处理它们的方法应该是逐渐启动，就像小孩学走路时最初的那一小步，采用一种倒金字塔的方法，你很快就能发现事情正在实际的开始有雏形了。例如，有一个周末，我跟爸爸一起走进车库准备清扫这个地方。扳手，废油，用过的汽车零件到处都是，一个旧冰箱，一个破损的电视，还有一堆其它没用的废物。我真是不知道如何下手，看起来这是个永远不能完成的任务。爸爸很快走过来告诉我：“这里没有什么要紧的事情，没有什么要求，我们只需要每次做一点，然后看看我们都做完了什么。“我们从地板开始，然后是那些放东西的抽屉，然后其他越来越麻烦的事情，这样，直到午夜，我们终于完成了。我们的车库前所未有的干净。这不仅是一种做事情的技术方法学，也是为人父母和激励人的方法学。2.没有“必须做”，只有“想要做”如果有什么事情是你感觉是“必须”要做的，那么你会不由自主的产生一种消极抵触的情绪，当你感到“被迫”要去做什么事情是自然会产生这种情绪。这将会导致一些严重的拖拉问题，大部分发生在工作问题上。解决这个问题的办法是将“必须做”的思想倾向转变成“想要做”。坚信如果你不想做什么事情，你就不必去做它。就这么简单。当然，这也许会导致一些严重的后果，例如立即丢了你的工作（在_的情况下），但是如果你能掌握如何躲避不想做的事情的艺术时，这种情况就不会发生。有些不令人高兴的事情我们无法避免，例如替别人做事（我一直不明白_有些人要生活在他们不满意的行业中），对于这种事情我们可以用欺骗自己的技巧来避免拖拉。你可以在你将要做的任务中寻找任何值得你高兴的方面，哪怕是一点点，然后你就一直想它，然后再去做那些不高兴的任务。这种方法可以骗过你的心智，让你觉得你想要去做它，而不是必须做。3.走出去想办法导致拖拉的一个常见的原因是没有主意，特别是处理某些需要创造性想法的任务。我们每人都有思路卡壳和畅通的时候，真是很常见，但是如果思路堵塞的时间太长，拖拉就会发生。你现在需要做的是脑力激荡。出去走走，清理一下思想，注意观察和分析你看到和碰到的任何事情。拿着笔和本子或者一个pda（这个需要你知道更多的技术知识），开始描述你看到的东西。不要挑剔，写下甚至是最荒唐的主意，只要是你想到的，因为你永远不知道何时绝妙的想法会突然蹦出了。4.给自己定时我发现很多人拖拉的原因是因为他们有太多的时间，所以就可以把事情推托到下一小时，一天，甚至是一周。你应该走的办公桌前，拿起闹钟，设定在_分钟，_分钟或其他你觉得你应该能完成你工作的时间。要确保不能留太多的余地，例如这篇文章在通常的情况下应该会让我花费_小时完成，我就把闹钟设置成_分钟闹一次。它现在仍然在走。这将帮助你激发自己去完成工作，更重要的事情是帮助你集中注意力。5.消除所有干扰就是让你关掉聊天工具，电视，不要收email，断掉任何网络（最好拔掉网线），关掉音乐（这是针对那些视音乐为干扰的人，对我有个人，我戴着耳麦听音乐感觉良好）以及任何细小的干扰，任何能影响你注意力的事情。任何能够插入你和你计划要完成的事情中间的事情都会中断你现有的活动，导致拖拉的产生。所以我们最好通过消除任何可能导致你突然终止工作的干扰因素来避免这种情况的发生。然而，注意。不要过分与世隔绝、与你的家人和关心你的人隔绝了。6.停止_主义另外一个导致拖拉的因素是_主义。努力把事情做到最好是人的天性，但是有时候沿着这条思路我们会产生反应过度的企图，变成了_主义者。一开始我们就想着要把事情做的_无缺，但这会需要很多的工作，最终导致很大的压力，于是就导致了拖拉。这是因为你的大脑很快就能把这些任务和这些压力联系到一些，于是产生抵触的意识，常见的做法就是推迟延期。没有_的人和事物，认识到这一点很重要。正是因为这不_才让我们周围这个世界变的如此美丽，如此各具特色。你可能会试图写一篇最完全的最有价值的文章或编写一个最_的软件，但你永远不会成功，因_事情都有可以再改进的空间。你要明白，今天完成的不_的工作远优于无限期拖延的_的工作。注意事项。拖拉并不会只是影响你的个人生活，同样会影响到你的事业，因为一旦有机会，这个毛病也会你在工作中表现出来。错过机遇，加班加点，压力，折磨，抱怨，内疚就是最终一连串的后果。经过老师教导的这些内容，我也对人生的意义及方向有了更加清晰的认识，我相信自己能过实现我的目标，通过以上这些方法我能升华我的人生，也感谢老师_周的教导，您的经验使我获益颇丰。杨汇理13040315论道德在人们生活中的控制调节今年发生了很多的事，先是_月份的动车事故，然后“扶不起的老人”事件，“小悦悦”事件，最近的校车事件，都在告诉我们很多事情我们不仅需要法律，更加需要道德，而且道德有时甚至可以发挥更大的作用。在生活中，我们的行为会受到“内扰”和“外扰”的影响，“内扰”主要是我们自己的价值观世界观在主导者我们的行为，但同时我们的行为还在不断地接受着“外扰”的影响，我们周围的人怎么看待某些事情，根据“道德”的标准我们该如何做，等等，有时甚至会产生决定性的作用，所以，从某种意义上说，我们的行为是受到道德的调节控制的，它就像调节器一样。我们自己内心的波动可能会发生很大的变化，但是我们不能始终处于这种变化之中，需要找到一个平衡点，用来评判自己的行为，而道德在其中会发挥调节控制的作用，消除我们内心偏差，使我们能够平和的看待自己以及周围的一切。道德是社会文化的重要内容，是人们社会生活的十分重要的组成部分，对维护社会稳定和治安稳定具有十分重要的意义。而道德控制力则是大量的道德压力形成的习惯的自然控制，而这种习惯的道德威慑控制力让人们自发遵守，_，从而比法律条文的刑罚威慑的控制力更加有力，从而起到先期防范和约束人作行为的目的。但是，随着改革开放的不断深入，_现代化建设加快，我国的治安形势发生了深刻的变化，我们更要重视道德的控制作用。根据目前我国的道德学者研究的主要内容，总结起来主要包括隐形控制、规约控制和评判控制三个方面，具体包括：道德的隐性控制。是指将本来的意义隐蔽在某种标志物后面或者经过某种比喻，曲折地反映某种信义的象征。道德的隐性控制就是通过一系列的象征（观念象征、符号象征、仪式象征等）对俗民进行为管理的习惯性手段，人的社会化内容包括外显的行为模式（风俗习惯等）和内隐的行为模式（价值、信仰等）。在某种意义上，人的社会化就是人的习俗化，同时人的社会化也是一个价值内化的过程，只不过存在于民间社会的价值观念是依据习俗来界定的，是通过习俗来表达的。人类社会的风俗、习惯正是通过人的社会化、习俗化而流转下来的，离开了所有个人的重负，习俗则毫无意义。道德的隐性控制就是通过民间神话、传说、寓言、笑话、各种民间仪式等道德文艺活动贯穿在人的社会化、习俗化的实施中。道德的规约控制。道德的规约控制是以俗民群体制订的规约对个体行为进行约束的控制手段。普遍认为，中国传统的乡土社会是一个“没有法律”的社会，虽说没法律，但并不影响这个社会的秩序。相反，民众对国家法之外的所谓风俗习惯、伦理道德等民间的规范更感兴趣，更有所偏好的青睐。即在中国，真正管用的是国家法之外的活生生的各种规约，他们更能有效的作用和规制这个社会。在现代社会中，依然还在起调整作用的规约大概最典型的就是村规民约了。村规民约，有的地方又称乡规民约、民族团结规约、族规民约等。传统的村规民约一般由村庄中的权威_或全体村民公议制定，其目的在于调整村落内部关系，维持村落秩序，维护村落的共同利益。作为乡村社会最常见的地域性自治规范之一，村规民约对乡村生活的稳定发挥着巨大的作用。即使这些规范有的与法律相抵触，甚至直接发生冲突，但它在民间却深入人心，被民众所自愿遵守，至今仍广泛存续并发挥效用。道德的评判控制。道德的评判控制是指民间社会通过表彰奖励或谴责惩罚的方式使人们遵守各种规约的控制手段。它强调的是民间社会依据传统习俗对行为后果所给予的评价或判断，在中国传统的农业社会中，人与人之间的交往大多局限在一乡一邑之内，一般不会离开自己所在的县。因此，在这样一个习俗社会中，道德的评判控制是非常有效的，习惯的力量不仅大而且强。道德的作用主要包括三个方面。首先，在社会生活中，道德起到了导向的作用。它通过感染、模仿和遵从三个环节，产生对社会生活的影响，发挥其对个人的重要的导向作用，它不仅为社会生活提供材料，而且为社会行为提供蓝图，并使之系统化、规范化。其次，道德控制具有巨大的整合功能。从犯罪社会学的角度看，道德控制是一种软控制，是不成文的习惯法，具有极大的约束力量。因此，它是一种巨大的社会稳定力，可以使社会系统有效地消弥振荡与干扰，保证其在整体运动中相对稳定的形式和基本一致的适应方式。其三、从社会心理看道德对社会生活还具有强烈的向心力。它表现为一种服从权威的群体凝聚力，以共同的习俗和文化心理为纽带，不断张大群体组合的强度，使骚动的人心、离心的思欲趋于平静，最后实现在统一的文化氛围中的和谐。道德控制的功能向我们暗示了道德作为民间力量对个人控制的巨大作用。然而，道德作为民间传承性的心理与行为，是历史的文化现象，由于时代的、社会的、经济的、精神地理的、民族的等因素的制约，它既有积极的方面，又有着消极方面。对生活有积极作用的道德是良俗，相反则是陋俗。因此，随着社会经济的不断发展，我们需要用一种发展的眼光去审视新时期的道德的控制条扑街功能。就社会控制角度而言，任何一个健全的社会，单靠刑事政策法规和警察的力量是难成全方位控制的。现代社会中，法律适用的范围是有限的，警察的力量也是单薄的，很难触及到社会生活的每一个角落；因此，人类社会的某些行为和关系式现行法律和警务活动无法调节和控制的，而道德控制可以部分地弥补法律的不足和警务力量的单薄而代起进行有效地调节和控制的，也就是说，“道德控制是一种与法令法规和实际的警务力量并行的调节和控制社会的文化控制力，其对生活和人生所具有的约束力是法令法规和警务力量不能替代的”，只有实现三方面的有机结合，才能更加有效的实现社会控制，维护社会的治安稳定。社区是指聚集在某一地域内的社会成员所形成的相互交往与关联的社会共同体及流动区域。实际上，社区是构成社会整体的“单元”，也是相对整个社会的小社会。社区中的人们对自己所在的社区有情感、心理和文化、习惯等方面的认同感，进而形成社区的内聚力。道德的社区控制就是通过社区建设，对良俗进行张扬，从而达到密切邻里关系，净化社会风气、宣泄消极情绪的目的的控制手段。通过个体对良俗内化进而形成一种自我的内控力，从而通过张扬良俗形成群体的控制力而达到预防犯罪的目的，为社区警务控制活动起到了宣传和号召的作用，从而达到预防犯罪的真正目的。道德对社会群体中每个成员的行为方式具有深层的约束作用。道德为纷繁复杂的社会生活提供生活模式和行为标准，为人们社会活动提供便利。同时，这些生活模式和行为标准，实质上也是一种习惯性的共识和评价性的标准。然而道德的调节存在着局限。它对不道德的行为的抑制是有限度的，当不道德的行为带来的利益大于道德的满足时，道德的作用便失效。捡到别人掉的东西还给失主是道德行为，一方面捡到者有道德满足感，另一方面会受到社会的表扬；如果不送回失主并被发现的话，则会受到谴责。但是如果捡到的是一大笔钱，捡到者对是否还回给失主将有所疑虑，因为他道德的满足感或可能承受的谴责小于他捡到这笔钱的获利。另外一个例子是，自古有杀人者死，伤人者刑，然而这与法律的实施相联系，在没有国家、没有_的原始社会，我们假定这时是单个人的社会，如果有力量的人杀了人，有谁对其惩罚呢。人们可以谴责这种行为，认为它是不道德的，但没有力量对之惩罚。因此从社会发展的角度来看，社会发展到一定程度，便需要强有力的政府产生，以弥补道德调节的不足。同时道德的调节控制作用也不是一成不变的。随着社会的发展，它所调节的对象会发生很大的变化，所受到的“内扰”，“外扰”也是会呈现多样性的。我国传统的农耕经济主要是孤门独户、单牛轻犁的个体家庭经济，是一种自给自足的小农经济。而在我国漫长的传统自然经济条件下形成的中国人重伦理不重科学，重经验不重理性思维，重道德不重创造能力的行为方式，就使整个传统社会的道德生活融进了三纲五常、忠孝节义等一系列伦理道德，而这些伦理道德又通过各种类型道德控制的形式教化和规范着人们的思想和行为，从而维护着封建时代的社会秩序。随着改革开放政策的深入，我们国家建立了_市场经济体制。市场经济本质上是一种竞争性的经济，它有它自身的缺点和弊端，自发性，趋利性，等等，但它以注重效率、追求利益最大化为主要目标，从这个意义上讲，市场经济作为资源合理化配置的基础性力量的社会经济形态，与自然经济和计划经济相比更有利于生产力的发展，也能为人类带来更加充裕丰厚的物质财富，此时道德调节的对象，人们的思想观念，价值观世界观也会发生很大的变化，然而市场经济的这种过分追求效率、追求利益最大化的特点导致人与人之间、个人与社会之间全面丰富的关系被简化为商品交换关系、金钱和功利关系，所以市场经济在注重创造财富的同时，往往忽略了与之相对应的伦理道德的建设，使传统道德生活中的诚实守信、见利思义、勤俭节约、廉明正直、修己慎独、克己奉公等美德都在利益的追求面前大打折扣，使道德原有的控制力作用逐渐消失。城镇化进程的加速也会使得传统的道德控制力逐渐失去效用范围，不在漫长的历史长河中，中国一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合，形成一种家国同构的社会政治结构。而道德控制的各种类型就是在这种家族制度和专制制度中对全体俗民进行着伦理道德的规范和约束。随着现代化进程的加快，这种以血缘纽带联系起来的宗法制度和专制制度逐渐瓦解，沿海和内地、城市和乡村的差距进一步扩大，农村剩余劳动力不断增加，从而使农村的人口流动加快，“民工潮”大量涌现，而这一现象的背后，则使过去在村庄环境中对村民违反或遵守习俗惯例的行为加以评判反应的机制被打破。例如：过去在村庄环境中，俗民们对违规破俗者往往采取歧视疏远的态度，或者传播嘲讽的笑话，编唱讽喻的民谣，传呼嘲弄的绰号，甚至对违规越轨者的困难也不予帮助，群体娱乐活动也不欢迎越轨者参加等方式进行惩罚。相_那些值得赞扬的行为人则往往采取各种亲近或敬重的态度，建立密切交往的关系，使行为人受到多方面的惠顾。可是今天这种奖惩型的道德控制在村落环境下已很难实施，由于这些打工者离开了他们生活的环境，他们的行为也就失去了村庄习俗惯例的约束和控制。而城市的习俗环境，他们又一时很难融入，从而引起发了农民犯罪率的高发。为此，笔者认为国家应该_和关爱这一阶层的生存群体，早日解决“三农”问题。同时也应该看到，在中国村落向现代生活方式转变的过程中，乡规民约的制定和在村民中的推行，在维护村落秩序，引导和规范村民行为，创建新道德规范等方面依然有积极的意义，值得探讨和重视。同时外来文化对中国传统道德文化的冲击与渗透使得道德控制力逐渐失去原有的社会生存土壤。改革开放以来，西方的价值观念和生活方式对我国传统文化的冲击和影响是很大的。这种冲击和影响主要是资本主义制度下的_、拜金主义、享乐主义、_个人主义等思想也慢慢渗透进国人的思想意识中，对我国传统道德生活中积淀下来的美德产生了极大的冲击与消弱，使我国传统的道德控制逐渐失去了原有的社会控制作用。例如：爱国主义、_、理想、信念这样的词语今天已很少被人们提及，中华民族的整体观念、国家利益至上的观念、_观念受到很大的冲击。作为“礼仪之邦”的中国传统文化中重道德修养、重人际之间温情的谦和好礼等美德也受到冲击。而现实社会的物欲横流，再加原有道德高楼的坍塌和没有终极信仰，使精神危机严重困扰着现代社会的人们。而现代社会人与人之间关系冷漠使我们在开展警务工作的过程中失去了群众基础，带来了相当大的困难。总之，这种负面的冲击和影响在渗透进国人的心理，改变着国人的观念和信仰的同时，又可怕地改变着传统社会道德控制力的应有内容，也改变着道德控制力的方式。所以道德的控制作用也需要与时俱进不断发展。每一个人生活在社会中都不避免的要受到道德和公序良俗的约束和制约，如果一个人做了有违伦常、有违道德的事情，人们就会给他负面的评价，必然会受到周遭人群和环境的压力，这种“人言可畏”的压力就是道德的调节控制作用，道德调节控制作用的大小很大程度上依赖于社会风气的好坏，而良好的社会风气归根结底是要靠道德规范内化为大多数人的德性和德行来实现的，所以我们要树立正确的_荣辱观，必须对现实存在的各种社会风气采取旗帜鲜明的态度，对待真、善、美要毫不吝啬的褒扬，对待假、丑、恶要予以严厉的_，要从一个地区、一个单位、一个家庭、每一个社会成员抵制不良风气做起，这样全社会才能踏踏实实地把_荣辱观落到实处，社会风气才能不断好转，公民道德才能有效提升。因此，在新时期，我们要不断继承和发扬我国优秀的传统道德文化，还要根据时代特征、与时俱进、发展我们道德控制力的应有效能，使其更具有时代特征。生活噪声的污染及其控制摘要。随着城市文化娱乐产业和商业的兴旺发达，城市社会生活噪声污染成为群众反映的热点问题，根据城市社会生活噪声污染的特性，针对社会生活噪声污染监测和管理上的难题进行探讨，进一步提出社会生活噪声污染防治对策与建议，主要有加大宣传教育力度，提高环境法制意识，严格执行环保审批制度，加强社会生活噪声的管理，做好合理的规划等。关键词：生活噪音噪音声源隔音吸音隔音材料1引言随着社会经济的快速发展和城市化的加速，近年来社会生活噪声在我国许多城市中已取代了交通噪声上升为主要的环境噪声污染源。以宁波市鄞州区为例，据该区近三年的环境信访统计，_年噪声投诉_件，占全年投诉案件的_%，其中社会生活噪声投诉_件，占噪声投诉案件的_%；_年噪声投诉_件，占全年投诉案件的_%，其中社会生活噪声投诉_件，占噪声投诉案件的_%；_年噪声投诉_件，占全年投诉案件的_%，其中社会生活噪声投诉_件，占噪声投诉案件的_%。本文将在分析社会生活噪声现状及其特点的基础上，从管理的角度提出控制噪声污染的对策措施。2社会生活噪声污染的现状2.1社会生活噪声源社会生活噪声包含的范围如此之广，其中相当大一部分（如人群活动的嘈杂声等）很难用技术手段进行控制或行政手段进行管理。但我们在社会生活噪声污染面前并不是无所作为的。_年颁布的社会生活环境噪声排放标准（gb22337-_）中所说的社会生活噪声，专指营业性文化娱乐场所和商业经营活动中使用的设备、设施产生的噪声。这类噪声主要来自宾馆酒店、超市商场的空调设备（如热泵机组、冷却塔、vrv室外机等）、供电供水设备（如变压器、水泵等）；以及娱乐场所的音响设备（如大功率扬声器、低音炮等）；还包括餐馆食堂的冷冻设备、鼓风机、排风机等。该项标准的颁布实施，为社会生活噪声的管理、治理提供了依据。2.2社会生活噪声的分布特点营业性文化娱乐场所和商业经营活动中辐射的社会生活噪声有如下特点：。这些设备的噪声级通常都比较高，而且呈明显的低频特性，对人的干扰和影响较大。所使用的不同设备，根据其运行特点和要求，_于不同的位置，如冷却塔、热泵机组、空调室外机等设置通常在屋顶或裙楼顶，而水泵、变压器等一般设置在住宅楼地下室，噪声源呈立体分布。夜间噪声对环境的不利影响更加明显。以城区某一超市为例，该超市为一栋三层楼建筑，其西、南两边紧临多层楼的居民小区。超市中央空调的一组冷却塔置于三楼屋顶，西、南墙上设有排风口，露天卸货场与西侧住宅小区仅一墙之隔。营业后，其设备噪声和卸货场噪声严重影响周边居民的生活，尤其是卸货场运作时间在每天凌晨三、四点钟，正是人们深睡眠时间。3社会生活噪声的声学特性3.1获取准确监测数据的难题。3.2社会生活噪声污染管理上的难题。而许多城市的娱乐项目的前期建设又缺乏相关的地方法规，没有对娱乐场所作出统一规划，形成了娱乐场所随意乱建无节制的_状态，给管理部门的执法带来一定的难度。4主要解决措施及方法介绍知道了噪音的主要来源，我们就可以从以下几方着手解决。要达到每扇窗户严密封实，不管你是单层窗还是双层窗，密封是最主要的。整个房间的隔音系统犹如木桶的承载量，他是由最短的木片决定的，而房间隔音效果是由最弱的窗这一环决定的。因此必须采用隔声性能等级三级以上r值达30db（a）以上的专业防火、软包隔声门或钢制防火隔声门为佳，可以阻此声源从门处扩散，将噪声控之于屋内。现在大部分娱乐场所采用轻质砖（空心砖）做外墙，一道木方（轻钢）加纸面石膏板，然后再用墙纸之类的装饰表面（当然也可以采用普通的墙漆处理表面）。此种结构太过简单，从隔音方面看，这种结构的隔声性能其实提高不了多少，而经大量的实际工程经验显示，如果采用在空腔内先喷涂一层_mm-_mm厚度的spray-k18植物纤维吸音层，其隔音效果单值评估量r值可提高10db以上，与内充吸（隔）音棉相比无论从隔声性、环保性均更胜一筹，而将石膏板换专业的菱镁低频隔音板、菱镁蜂窝隔声板等材料，其隔声量、nr曲线均获得显著提高，墙体计权隔声量可以提高40db（a）以上。在面向噪音的一边要设计防噪处理。4.2遵照“三同时”政策，严把验收关建设项目竣工环境保护验收首先应检查，建设项目需要配套建设的环境保护设施，是否与主体工程同时设计、同时施工、同时投产使用_。其次，检查噪声排放达标情况以及维修管理制度是否健全等。对于不符合验收“九条件”的_，坚决不予通过。对于达不到验收要求的项目，应向建设单位提出严格的整改意见，限期完成整改。4.3常备不懈，坚持长效监管环保管理部门对辖区内社会生活环境噪声排放的单位应定期进行检查和监察，对于周边居民的合理意见应及时给予解决。已建成的娱乐场所、宾馆酒店、服务单位排放的环境噪声必须符合国家排放标准，不得超过国家规定的噪声排放标准，并严格限制夜间工作时间；在经营活动中使用空调器、冷却塔、低音炮等可能产生环境噪声的设备、设施的单位应采取建立严格的使用和监管制度，使其场所边界噪声不超过国家环境噪声排放标准。对于需要采取技术措施的，必须进行专业化的设计和施工。5结论在娱乐业和商业迅速发展的同时，社会生活噪声扰民问题已成为近年来群众投诉的热点及焦点，甚至成为直接影响群众生活的一大公害由于娱乐和商业场所噪声在管理上出现漏洞弊端，导致与群众的环境需求之间的矛盾愈来愈突出，必须综合运用法律行政经济技术等手段，为此建议文化公安工商环保等部门齐抓共管，严厉打击违法违规行为，还群众一个和谐宁静的社会生活环境。参考文献_噪声污染防治法（_-_起实施）z._gb22337-_，社会生活环境噪声排放标准s._娱乐场所管理条例_，第_号（_-_起实施）z_hj554-_，饮食业环境保护技术规范s._建设项目环境保护管理条例_，第_号（_-_起实施）z._建设项目竣工环境保护验收管理办法环境保护_令，第13（_-_起实施）z._国家环境保护_.环境保护行政许可听证暂行办法m._：中国环境科学_，_：18.生活中的税收论文【摘要】：在生活中我们离不开税，然而我们对税的了解却很少。此论文包含对税的一些浅显的理解，是作为纳税人应该了解到得一些内容。通过此论文可以使读者了解到一些基本知识。【关键字】：消费税，_，避税天堂引言在这个社会中，我们总要充当着消费者的角色，当我们消费时，就要相应的承担一些税。当我们享受这社会为我们提供的便利，如游玩的公园，夜晚的路灯等，此时我们也与税收联系在了一起。而这些通常都是被我们忽视掉了。作为社会中的一员，我认为我们有必要去了解这些东西。一、税收起源于生活“税收”一词起源于古希腊，愿意是“忍受”。对纳税人而言，税收是一种负担和义务，是一种累赘，同时又是一种心理上的包袱。人们不得不为他付出一些东西，比如古代用饲草、禾秆等交纳赋税，还有一些人家用劳动力向国家交税。而现代主要是用金钱向国家交税。由于税收还引起了一些战争，如美国的独立战争就是由英国的“茶叶税”而引起的。税收源于生活，与生活的方方面面息息相关。二、生活中的税收（1）生活中的那点税税收离我们很近，消费税使我们最经常接触到的。我国现在征收消费税的消费品有烟、酒及酒精、化妆品、贵重首饰及珠宝玉石、鞭炮焰火、成品油、汽车轮胎、小汽车、摩托车、高尔夫球及球具、高档手表、游艇、木制一次性筷子、实木地板。像烟酒对人身体有害的物品为了控制对其的消费而对其增收消费税，而对高尔夫、珠宝玉石增收消费税是因为他们都是一些高档消费品，是奢侈品。至于木制一次性筷子、实木地板，也是为了控制人们对他们的消费。因为他们都是由木头制成的，我们的森林资源是宝贵的，这些消费品的增加会加剧对森林资源的破坏。也许有人会说。“我并没有到纳税部门去交过税啊，怎么说我交了税呢。”其实，有两个概念我们要区分开，即纳税人与赋税人。纳税人是指国家法律规定的直接负有纳税义务的单位或个人，一般是指制造厂商。赋税人是指税法没有规定但是要负担税的人，我们大多数都是赋税人。百姓消费中的税负具有转嫁性，是指商品在交换过程中，纳税人通过提高提高售价格或压低购进价格的方法，将税负转嫁给购买者或者供应者的一种经济现象。所以，当我们消费时，都间接地交了税。（2）税收有据我们在大量的购物中产生了税，而_是我们已经纳税的书面记录。_是单位或个人在购销商品、提供或者接受服务以及从事其他经营活动中开具、取得的首付款凭证。在我国，每开具一份_，就是一份税收。而在我们实际生活中，大家所要_的意识非常薄弱，就给很多商家逃税漏税可乘之机。消费时索要_可以切实保护人民的利益。每一份税收都是用之于民的，都会给我们社会的经济建设，文化建设，公共设施建设贡献出一份力，从而我们就会享受到更完善的社会设施保障，拥有更完善的社会生活体系，更优美的社会生活环境。因此，消费时主动索取_是个人综合素质与道德修养的具体体现，是实现国家利益与人民利益的具体行动。三、税收与生活（1）生活需要税收在我们的生活中，从出生到成长，都离不开税收。我们在政府经营的医院里出生，在政府开办的学校里读书，享受着由政府提供的医疗保障服务，很多人还在领着失业保险金等等。我们日常生活中所用到的水、电、天然气，以及乘坐的公共汽车，看的电视节目等都是由政府提供的，而政府去实现这些就需要一定的资金，这些资金就要税收。所以归根结底税收是源于人们日常生活与学习的需要。然而现实中，“税收的贡献在于共产主义精神”并不属于大多数人的思想，税收征纳双方存在着利益冲突。越来越多的人更倾向于巧妙的避税甚至想方设法逃税漏税。而这些例子在一些名人里面也屡见不鲜，比如韦唯、郭台铭、刘晓庆等。他们很多也都因为税收问题而身败名裂。而在一些大企业甚至国与国之间，也有这样或那样的协议，来降低税率以谋求双方的最大利益，最为典型的就是广泛分布于各国家避税天堂。很多国家也避税天堂而损失大量的税收。所以，作为需要纳税的一份子，积极纳税也是个人修养的良好体现。（2）取之于民，用之于民富兰克林曾说。“在这个世界，只有死亡和税是逃不掉的。”只要有_，就会有凑份子，只要有社区，就会有管理费，只要有国家，就会有税收。“税收就是喂养政府的奶娘。”没有税收，政府无以支撑，没有办法继续运行下去。马克思这一判断算是对国家税主权鞭辟入里的解释。“取之于民，用之于民”，税收是通过再分配机制，返利于民，增加公共服务，扩_福利，调节社会不平等，是国家走向公平和谐社_不可缺少的国家强制管理手段，也是人们_的必要前提。国家收走的税会以不同方式返还于纳税人手中，就比如一个在外辛苦挣钱的男人，却非常爽快地把所有收入交给管家的老婆一样，国家正是扮演“管家老婆”角色。至今还没有一个“无税_”幸存于地球某一个角落。即使是避税天堂那样税率极低的地方，还是有税收的，而且避税天堂的低税率很多是提供给特定国家或企业的。总之，税收的开征总有其用途，而且是用于最广大的人民群众。所以，我们首先要积极纳税，尽自己的一份力。然后，要监督他人纳税，不给不法商家偷税漏税的可乘之机，积极索要_。最后，政府要广泛的宣传有关税收知识，让广大民众了解税收的意义所在，以便税收征纳双方有一个好的契合点。第五篇：专题总结生活中的数学_-_学年第一学期专题总结生活中的数学王玥数学活动是一门培养和锻炼人的思维能力的基础学科，幼儿园数学教育是一种启蒙教育，它对幼儿的思维和发展有看重要的价值。它既是教师的思维活动，又有幼儿的思维活动，结合中班幼儿的年龄特点，在确定了具体目标泊，我们为幼儿创设了良好的活动环境，精心安排了活动内容。根据幼儿的兴趣需要，投放了各种材料，使幼儿主动、积极地进行数学操作活动。现总结如下：一、为幼儿提供充实、感兴趣的多种材料操作法是幼儿学习数学的最基本方法，幼儿只有在“做”的过程，在与材料的相互作用过程中获得直接经验，在活动中边做边说。1、提供的材料应紧紧围绕活动目标。提供的材料要从目标出发，把教师的意图和要求融入材料中，充分挖掘材料的潜能，使之发挥最大的潜能。如：在开展“看图选模式块”活动时，我们为幼儿提供了多种颜色、大小、形状不同的模式块，让幼儿自由选择，幼儿有的安各自