文言文诗歌复习.ppt

期末复习大纲期末复习大纲复习范围：复习范围：1 1、基础知识、基础知识字词字词背诵内容背诵内容范围：课后范围：课后1010首古诗、第首古诗、第1515课古诗四首、童趣、课古诗四首、童趣、论语十则论语十则课内文言文课内文言文童趣、论语十则山市世说新语两则，童趣、论语十则山市世说新语两则，古代寓言两则古代寓言两则（必须熟练掌握，见复习资料及课本）（必须熟练掌握，见复习资料及课本）每课每课文学常识文学常识稍做了解稍做了解名著导读名著导读繁星春水伊索寓言繁星春水伊索寓言2 2、名句理解性背诵、名句理解性背诵(1)(1)龟虽寿中以高亢的语句，迸发出龟虽寿中以高亢的语句，迸发出的千古名句是的千古名句是 ：_，；，。(2)(2)夜雨寄北中表达诗人思念朋友，渴望团聚夜雨寄北中表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：的诗句是：，。(3)(3)雨是古代诗人笔下常见的景物，如雨是古代诗人笔下常见的景物，如“渭城朝雨渭城朝雨浥清尘浥清尘”，再写出两句含，再写出两句含“雨雨”的诗句。的诗句。（1 1）。（2 2）。(4)(4)你读过很多描写你读过很多描写春夏秋冬春夏秋冬的古诗词，请各写出的古诗词，请各写出最喜欢的两句。最喜欢的两句。好雨知时节，当春乃发生好雨知时节，当春乃发生沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风(5)(5)你已学过论语十则，请默写谈学习你已学过论语十则，请默写谈学习态度的任何一则：态度的任何一则：。8 8、成语、成语“择善而从择善而从”是由论语中是由论语中“”。概括而来的。概括而来的。(7)(7)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中孔子的面借鉴的意思时，我们常引用论语中孔子的话话 择其善者而从之择其善者而从之见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(8)(8)论语中论述学与思相辅相成的辩证关系论语中论述学与思相辅相成的辩证关系的句子是，。的句子是，。(10)(10)论语十则中孔子关于论语十则中孔子关于“知知”和和“不知不知”的正确态度是的正确态度是_ _，现实生活中，我们，现实生活中，我们常常引用文中的常常引用文中的_表示要随表示要随时向周围有长处的人学习。时向周围有长处的人学习。(11)(11)过故人庄中描绘山村优美宁静的田园风过故人庄中描绘山村优美宁静的田园风光的句子是光的句子是 _ _。表现诗人对。表现诗人对田园的喜爱之情的诗句是田园的喜爱之情的诗句是_学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉(12)(12)泊秦淮中将读者引入朦胧迷离的境界的泊秦淮中将读者引入朦胧迷离的境界的诗句是诗句是_ _，体现诗人忧国忧民的思想感，体现诗人忧国忧民的思想感情的诗句是情的诗句是_ _ 文言文复习文言文复习复习什么？复习什么？1 1、课文背诵、课文背诵2 2、文学常识、文学常识3 3、字词翻译，文意疏通、字词翻译，文意疏通（加点字解释必须依据注解）（加点字解释必须依据注解）4 4、文言现象归纳、文言现象归纳（通假字、一字多义、古今异义等）（通假字、一字多义、古今异义等）5 5、课文内容理解、课文内容理解（详见笔记、复习资料补充）（详见笔记、复习资料补充）咏咏 雪雪 谢太傅寒雪日谢太傅寒雪日内集内集，与，与儿女儿女讲论文义讲论文义。俄而俄而雪雪骤骤，公公欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷白雪纷纷何所似何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐撒盐空中差可拟。空中差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若未若柳絮因风起。柳絮因风起。”公大笑公大笑乐。即公乐。即公大兄大兄无奕女，左将军王凝之妻也。无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期 陈太丘与友陈太丘与友期期行，期行，期日中日中，过中不至，太丘，过中不至，太丘舍去舍去，去后去后乃乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒，曰：友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相非人哉！与人期行，相委委而去！而去！”元方曰：元方曰：“君与君与家家君君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之之。元方入门不。元方入门不顾顾。句子翻译：句子翻译：（1 1）撒盐空中差可拟。）撒盐空中差可拟。（2 2）未若柳絮因风起。）未若柳絮因风起。（3 3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。）友人惭，下车引之。元方入门不顾。课文内容理解课文内容理解1 1、必须、必须会背会写会背会写咏雪中两句雪的比喻句。咏雪中两句雪的比喻句。2 2、咏雪中，用、咏雪中，用“撒盐空中撒盐空中”和和“柳絮因风起柳絮因风起”来来比拟比拟“大雪纷纷大雪纷纷”，你认为哪个更好，你认为哪个更好?为什么为什么?3 3、陈太丘与友期中、陈太丘与友期中“君君”“”“尊君尊君”“”“家君家君”的称的称谓有什么不同谓有什么不同?“君君”是有礼貌地称呼对方，相当于是有礼貌地称呼对方，相当于“您您”。“尊君尊君”是对别人父亲的一种尊称。是对别人父亲的一种尊称。“家君家君”谦词，对人称自己谦词，对人称自己的父亲。的父亲。4 4、陈太丘与友期中，、陈太丘与友期中，“友人惭，下车引之友人惭，下车引之”，而，而“元方入门不顾元方入门不顾”，怎样理解元方的行为？，怎样理解元方的行为？5 5、友人、友人“下车引之下车引之”的用意是什么？的用意是什么？意识到自己错了，想博得元方的好感。意识到自己错了，想博得元方的好感。对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。蔑视。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参：白雪歌送武判官归京岑参：白雪歌送武判官归京孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元：江雪柳宗元：江雪 关于雪的诗句关于雪的诗句 山市山市 奂山山市，奂山山市，邑邑八景之一也，然数年八景之一也，然数年恒恒不一见。孙公子不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥青冥相相顾顾惊疑惊疑，念，念近中近中无此无此禅院禅院。无何无何 ，见宫殿数十所，碧瓦，见宫殿数十所，碧瓦飞飞甍甍，始始悟悟为为山市。山市。未几未几，高垣睥睨高垣睥睨 ，连亘连亘六七里，居然六七里，居然城郭城郭矣。中有楼矣。中有楼若若者，者，堂堂若者，若者，坊坊若者，若者，历历在目历历在目，以亿，以亿万计。忽大风起，尘气万计。忽大风起，尘气莽莽然莽莽然，城市，城市依稀依稀而已。而已。既而既而风定风定天清，一切天清，一切乌乌有，有，惟惟危危楼一座，直接楼一座，直接霄汉霄汉。楼五架，窗扉。楼五架，窗扉皆皆洞开洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈愈高，高，则明渐少。数至八层，则明渐少。数至八层，裁裁如星点。又其上，则如星点。又其上，则黯然缥缈黯然缥缈 ，不可计其层次矣。而楼上人，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑往来屑屑，或或凭凭或立，不一或立，不一状状。逾时逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽倏忽如拳如豆，如拳如豆，遂遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆肆【市肆（【市肆（）】）】，与世无别，故又名，与世无别，故又名“鬼市鬼市”云。云。句子翻译：句子翻译：（1 1）无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，）无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。始悟为山市。（2 2）中有楼若者，堂若者，坊若者，历）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。历在目，以亿万计。（3 3）逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如）逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。遂不可见。课文内容理解课文内容理解1 1、作者描绘山市是以什么顺序来写的？、作者描绘山市是以什么顺序来写的？2 2、山市形成的全过程可分为几个阶段？（作者怎样描、山市形成的全过程可分为几个阶段？（作者怎样描绘山市的变化的？）绘山市的变化的？）3 3、山市的特点是什么？、山市的特点是什么？4 4、从哪些词语可以看出？、从哪些词语可以看出？5 5、文章结尾的作用是什么？、文章结尾的作用是什么？6 6、为什么那时的人们把、为什么那时的人们把“山市山市”又称为又称为“鬼市鬼市”？三个阶段：三个阶段：1 1、初现阶段：从孤塔到宫殿的出现、初现阶段：从孤塔到宫殿的出现 2 2、发展阶段：、发展阶段：城郭的出现城郭的出现 3 3、高潮阶段：危楼的出现、高潮阶段：危楼的出现 4 4、消失阶段、消失阶段变化快，变化无常变化快，变化无常忽忽 无何无何 未几未几 既而既而 逾时逾时 倏忽倏忽结尾照应开头，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象结尾照应开头，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象因为人们当时因为人们当时“见山上见山上 ，人烟市肆，与世无别，人烟市肆，与世无别”，无法科学解，无法科学解释这一现象，所以只能采取迷信的说法。释这一现象，所以只能采取迷信的说法。时间顺序时间顺序论语十则论语十则 （红字加点字解释）：（红字加点字解释）：1 1、子曰子曰：“学而学而时习时习之之，不，不亦亦说说乎乎?有有朋朋自自远方来，不亦乐乎远方来，不亦乐乎?人人不知而不不知而不愠愠，不亦君子，不亦君子乎乎?”?”2 2、曾、曾子子曰：曰：“吾吾日三省日三省吾身吾身：为为人谋而不人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”3 3、子曰：、子曰：“温故温故而而知新知新，可可以以为为师师矣矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思学而不思则则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”5 5、子曰：、子曰：“由，由，诲诲女女知之乎！知之知之乎！知之为为知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是知知也。也。”6 6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而见贤思齐焉，见不贤而内自省内自省也。也。”7 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者善者而从之，其不善者而而从之，其不善者而改之。改之。”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重任重而而道远道远。仁。仁以以为为己任，不亦己任，不亦重乎？死而后重乎？死而后已已 ，不亦远乎？，不亦远乎？”9 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏岁寒，然后知松柏之之后后凋凋也。也。”1010、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身有一言而可以终身行之行之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎恕乎!己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”用论语十则中的原话填空。用论语十则中的原话填空。1、阐述、阐述“学学”与与“思思”辩证关系的句子是：辩证关系的句子是：_2、提示儒家所倡导的待人接物的处事之道（或推己及人）的句、提示儒家所倡导的待人接物的处事之道（或推己及人）的句子是：子是：_3、论语十则中谈实事求是，方是智者态度的句子是：、论语十则中谈实事求是，方是智者态度的句子是：_4、加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家、加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么，我们所持的态度应该是：有长处，也有短处，那么，我们所持的态度应该是：“，。”5、张红在小组合作学习中，经常觉得其他同学的许多想法对自、张红在小组合作学习中，经常觉得其他同学的许多想法对自己很有启发，这使他对孔子所说的己很有启发，这使他对孔子所说的“，”体会更深刻了。体会更深刻了。6、小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到我们班来，不为、小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到我们班来，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落榜了。李老师引述了同学所了解，因此在班干部竞选中落榜了。李老师引述了论语十则中的两句话论语十则中的两句话“，”帮他解开了心中帮他解开了心中的疙瘩。的疙瘩。1 1、人不知而不愠，不亦君子乎、人不知而不愠，不亦君子乎?”?”译译 人家不了解（我），我人家不了解（我），我却却不生气，不不生气，不也也是君子吗是君子吗？2 2、曾子曰、曾子曰:“:“吾日三省吾日三省(xng)(xng)吾身吾身:为人谋而不忠乎，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，与朋友交而不信乎，传不习乎传不习乎 译译 曾子说：曾子说：“我每天我每天多次多次的反省自己：替别人办事是的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实诚实呢？老师呢？老师传授传授的学业的学业是不是是不是复习复习过呢？过呢？”3 3、子曰、子曰:温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.译译 孔孔子子说说：“温温习习旧旧知知识识进进而而（从从中中）获获得得新新的的体体会会，可以凭这一点可以凭这一点做老师了。做老师了。”4 4、子曰、子曰:学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”5 5、子曰、子曰:由由,诲女知之乎诲女知之乎!知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知,是是知也知也.译译译译 孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道知道就是知道，不知道就是不知道-这这（才是）（才是）聪明智慧。聪明智慧。”6 6、子曰、子曰:见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也.译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看见贤人要想着向他看齐看齐，看见不贤，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7 7、子曰、子曰:三人行三人行,必有我师焉必有我师焉;择其善者而从之择其善者而从之,其不其不善者而改之善者而改之.译译 孔孔子子说说：“几几个个人人一一同同走走路路，其其中中必必定定有有我我的的老老师师。选选择择他他们们的的长长处处来来学学习习，看看到到他他们们那那些些短短处处要要引引以为戒加以改正。以为戒加以改正。”8 8、曾子曰、曾子曰:士不可以不弘毅士不可以不弘毅,任重而道远任重而道远.仁以为己任仁以为己任,不亦重乎不亦重乎 死而后已死而后已,不亦远乎不亦远乎 译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不士人不可以不胸怀宽广，意志坚定胸怀宽广，意志坚定，因，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才停息停息，（路程）不也很遥远吗？，（路程）不也很遥远吗？”9 9、子曰、子曰:岁寒岁寒,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也.译译 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。树是最后落叶的。”1010、子贡问曰、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎 子曰子曰:其恕乎其恕乎!己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人.译译 子子贡贡问问道道：“有有一一句句话话是是可可以以用用来来终终身身奉奉行行的的吗吗？”孔孔子子说说：“那那大大概概是是恕恕吧吧。自自己己所所讨讨厌厌的的事事情，不要情，不要施加施加在别人身上。在别人身上。”童趣童趣（红字加点字解释）红字加点字解释）余余忆童稚时，能忆童稚时，能张目对日张目对日，明察秋毫明察秋毫【秋毫比喻：】【秋毫比喻：】，见藐小之物，必细查其纹理，故时有见藐小之物，必细查其纹理，故时有物外之趣物外之趣。夏蚊成雷夏蚊成雷，私，私拟拟作群鹤舞作群鹤舞于于空中，心之所向，空中，心之所向，则则或千或或千或百，果然鹤也；百，果然鹤也；昂昂首观之，首观之，项项为之为之强强。又留蚊于素帐中，。又留蚊于素帐中，徐徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果果如鹤如鹤唳唳云端，云端，为之为之怡然怡然称快。称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林齐；定神细视，以丛草为林【以【以为：为：】，以虫蚁为兽，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为以土砾凸者为丘，凹者为壑壑，神游其中，神游其中，怡然自得怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，一日，见二虫斗草间，观之，兴兴正浓，忽有正浓，忽有庞然大物庞然大物，拔山倒树而来，拔山倒树而来，盖盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，幼，方方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭鞭数十，数十，驱驱之之别院。别院。文学常识文学常识本文选自浮生六记本文选自浮生六记闲情记趣。闲情记趣。作者沈复，清代文学家。作者沈复，清代文学家。课文内容理解课文内容理解1 1、本文记叙了童年时的几件趣事？、本文记叙了童年时的几件趣事？（1 1）观蚊成鹤观蚊成鹤；（；（2 2）神游）神游山林山林；（3 3）鞭打鞭打虾蟆。虾蟆。2 2、体现全文中心的词语是什么？、体现全文中心的词语是什么？物外之趣物外之趣3 3、从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？、从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？本领：张目对日，明察秋毫。本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。收获：时有物外之趣。4 4、表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？、表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？词语：词语：“怡然称快怡然称快”、“怡然自得怡然自得”、“神游神游”、“呀呀然然”等。等。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣物外之趣”，使读者如身临其境。，使读者如身临其境。5 5、从文中可以看出、从文中可以看出“物外之趣物外之趣”是怎样得来的？是怎样得来的？有强烈的好奇心。有强烈的好奇心。有细致的观察力。有细致的观察力。有丰富的有丰富的想像力。想像力。6 6、学了本文，你得到什么启示？、学了本文，你得到什么启示？要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。像力。要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。的人。文言现象归纳文言现象归纳一、通假字：一、通假字：（“强强”通通“僵僵”，僵，僵硬）硬）项为之项为之强强二、词类活用的词：二、词类活用的词：鞭鞭数十，驱之别院。数十，驱之别院。鞭：作动词用，鞭：作动词用，“用鞭子打用鞭子打”三、一词多义三、一词多义 时时余忆童稚时余忆童稚时故时有物外之趣故时有物外之趣（时候）（时候）（时常）（时常）观观昂首观之昂首观之作青云白鹤观作青云白鹤观（看）（看）（景象）（景象）神神定神细视定神细视（精神、注意力）（精神、注意力）（感受、想象）（感受、想象）神游其中神游其中为为项为之强项为之强以丛草为林以丛草为林舌一吐而二虫尽为所吞舌一吐而二虫尽为所吞（因为）（因为）（当作）（当作）（被）（被）以以徐喷以烟徐喷以烟以丛草为林以丛草为林（用）（用）（把）（把）其 之必细察其纹理必细察其纹理 蹲其身蹲其身使之冲烟而飞鸣使之冲烟而飞鸣 昂首观之昂首观之项为之强项为之强为之怡然称快为之怡然称快 观之观之驱之别院驱之别院（代词，它的）代词，它的）（代词，指蚊子）代词，指蚊子）（代词，自己的代词，自己的）（代词，它，指群鹤舞空的景象代词，它，指群鹤舞空的景象）（代词，指二虫代词，指二虫）（代词，指癞虾蟆）（代词，指癞虾蟆）代词，指青云白鹤观代词，指青云白鹤观文言重点字词1、之：故时有物外之之趣：“的”。昂首观之之：代词，“它，指夏蚊”。心之之所向，则或千或百：不译。下车引之之：代词，他（指元方）人皆吊之之：代词，他（指丢马的人）其邻人之之父亦云：“的”。2、以：徐喷以以烟：“用”。以以丛草为林：“把”可以以为师矣：“凭，靠”。以以数万计：“用”。此独以以跛之故：因为 仁以以为己任：“把”。3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而而来：表修饰，可不译。暮而而果大亡其财：表修饰。丁壮者引弦而而战：表修饰。舌一吐而而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为“就”堕而而折其髀：表顺承。学而而时习之：连词，表顺承，译作“然后”。相委而而去：连词，表顺承。人不知而而不愠：连词，表转折，译作“却”。而而疑邻人之父：表转折，“却”任重而而道远：连词，表并列，译作“并且”。4、然：忽有庞然然大物：“的样子”。果然然鹤也：不译。忽大风起，尘气莽莽然然：“的样子”。然然数年恒不一见：但是 5、为：舌一吐而二虫尽为为所吞：译作“被”知之为为知之：译作“是”。项为为之强：译作“因为”。以丛草为为林：译作“当作”。为为人谋而不忠乎：译作“替”此何遽不为为福乎？：译作“是”6、其：其其子曰：代词，他的 其其恕乎：副词，译作“大概，也许”。大亡其其财：助词，不译 必细察其其纹理：代词，译作“它的”。蹲其其身：代词，译作“自己的”堕而折其其髀：代词，他的，指“好骑”的儿子7、观：昂首观观之：看 作青云白鹤观观：景象8、故：故故时有物外之趣：所以 温故故而知新：“旧知识”故故又名“鬼市”云：所以 此独以跛之故故：原因、缘故。9、焉：三人行，必有我师焉焉：相当于“于之”，指“在这几个同行的人中间”。10、时：故时时有物外之趣：常常 元方时时年七岁：当时 学而时时习之：时常。11、富：宋有富人：形容词，富裕 家富良马：动词，有很多，富有12、亡：暮而大亡其财：丢失 马无故亡而入胡：逃跑13、引：下车引之：拉 丁壮者引弦而战：拿起，拉开。14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。层层指数：点数，计算。15、词性活用：、词性活用：鞭：鞭鞭数十，驱之别院。“鞭打，用鞭子打”。故：温故故而知新：形容词作名词，“旧知识”新：形容词作名词，“新知识”仁仁：仁以为己任：名词作动词，实现“仁”的理想。低：逾时，楼渐低低，不见其顶：形容词作动词，“降低”。雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨近：近近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。富：家富富良马：形容词作动词，有很多，富有。善：有善善术者：形容词作动词，擅长，善于。择其善善者而从之：长处，好的地方。智：其家甚智智其子：形容词的意动用法：认为聪明。16、通假字项为之强强：“强”通“僵”，僵硬。不亦说说乎：“说”通“悦”，高兴，愉快。诲女女知之乎：“女”通“汝”，你。是知知也：“知”通“智”，智慧。一切乌乌有：“乌”通“无”，没有。裁裁如星点：“裁”通“才”，只有尊君在不不：“不”通“否”，表疑问。17、重点字词私私拟作拟作群鹤舞于于空中：私：私自。拟作：比作。于：在。徐徐喷以烟：慢慢地。盖盖一癞虾蟆：原来。方方出神：正好。人不知知而不愠愠：了解。生气，发怒。使使与台齐：让。定定神细视：集中。学而为思则罔罔：迷惑。学而不思则殆殆：有害。是是知也：此，这。择其善者而从从之：跟从。士不可以不弘毅弘毅：胸怀宽广，意志坚定。无何无何：不久，不一会儿。危危楼：高楼。往来屑屑屑屑：形容来往匆匆。或或凭凭或立：有的人。靠着。不一状状：形态不一。俄而俄而：不久，不一会儿。欣然欣然：高兴的样子。撒盐空中差差可拟拟：把撒在。大致，差不多。相似。未若未若柳絮因风起：不如比作。陈太丘与友期期行：约定。太丘舍舍去：丢下。非人哉非人哉：真不是人啊！。相委委而去：委：丢下，舍弃。去：离开。（丢下我走了。）尊君尊君：对别人父亲的一种尊称。家君家君：谦词，对人称自己的父亲。元方入门不顾顾：回头看。智智子疑邻：以为聪明。人皆吊皆吊之：都。对其不幸表示安慰。居居数月：经过。何遽何遽：怎么就，表示反问。