鱼我所欲也上课用.ppt

孟孟子子告告子子上上 鱼鱼我我所所欲欲也也读准字音读准字音恶恶 箪箪 蹴蹴乡乡 羹羹 妾妾 ww dn cdn c xing gng qixing gng qi思考：思考：课文中哪句话可以概括全篇的大意？课文中哪句话可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。二者不可兼得，舍生而取义者也。疏通文句：疏通文句：鱼，我所鱼，我所欲欲也，熊掌，亦我所欲也，也，熊掌，亦我所欲也，二者二者不不可得兼可得兼，舍鱼而取熊掌，舍鱼而取熊掌者也者也。鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。鱼而选取熊掌。可得可得：能，能够能，能够得兼：得兼：同时得到或占有同时得到或占有疏通文句：疏通文句：生，亦我所生，亦我所欲欲也，也，义义，亦我所欲也，二者不，亦我所欲也，二者不可得兼可得兼，舍生而取义，舍生而取义者也者也。翻译生命也是我所生命也是我所喜爱喜爱的，的，正义正义也是我所喜爱的，也是我所喜爱的，这两样东西不这两样东西不能同时得到能同时得到，（就）舍弃生命而，（就）舍弃生命而求取正义。求取正义。生，亦我所欲也，所欲有甚生，亦我所欲也，所欲有甚于于生者，故不生者，故不为苟为苟得得也。死亦我所也。死亦我所恶恶，所恶有甚于死者，故，所恶有甚于死者，故患患有有所不所不避避也。也。生命是我喜爱的，（然而）喜爱的有生命是我喜爱的，（然而）喜爱的有比比生命更重要生命更重要的，所以不的，所以不做苟且偷生的事做苟且偷生的事。死亡是我所。死亡是我所厌恶厌恶的，的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的祸患祸患我不我不躲避。躲避。疏通文句：疏通文句：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？者何不为也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以用来躲情没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？不能做（的）呢？疏通文句：疏通文句：由是由是则生则生而而有不用也；由是则可以避患有不用也；由是则可以避患而有不而有不为为也也。是故是故所欲有所欲有甚甚于于生者，所恶有生者，所恶有甚于死者甚于死者。翻译：翻译：凭借这些方法凭借这些方法就可以生存就可以生存却却有人不去有人不去采用；凭借这些方法就可以躲避祸患采用；凭借这些方法就可以躲避祸患却有人不去却有人不去做做。所以所以（人们）所喜爱（人们）所喜爱的东西有的东西有比比生命生命更重要更重要的（那就是的（那就是“义义”），（人们）厌恶的事情有比死（人们）厌恶的事情有比死亡亡更厉害更厉害的（那就是的（那就是“不义不义”）。疏通文句：疏通文句：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有，不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有，（只不过）贤德的人能够（坚守这种本性）（只不过）贤德的人能够（坚守这种本性）使它不丧失罢了。使它不丧失罢了。疏通文句：疏通文句：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼呼尔尔而与之而与之，行道之人行道之人弗受；弗受；蹴蹴尔而与之，尔而与之，乞人乞人不屑不屑也。也。翻译：翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。不吃就会饿死。吆喝着给他吃，过吆喝着给他吃，过路的人也不会接受；路的人也不会接受；用脚踢用脚踢着给着给他吃，乞丐也不愿接受。他吃，乞丐也不愿接受。疏通文句：疏通文句：万钟则万钟则不辨礼义不辨礼义而受之，万钟于我何而受之，万钟于我何加加焉？焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？翻译：翻译：优厚的俸禄却优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义不分辨是否合乎礼义就就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处益处呢！呢！是为了宫室的华美，妻妾的是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所侍奉，所熟识的穷人熟识的穷人感激我（的恩德）感激我（的恩德）（而接受它）吗？（而接受它）吗？乡为（乡为（）身死而不受，身死而不受，今为今为 所所识穷乏者识穷乏者得得我而我而为为()之：是亦不可以已之：是亦不可以已乎？此之谓失其乎？此之谓失其本心本心。同同“向向”，原先，从前，原先，从前WiWi通通“德德”，动词，感激，动词，感激本性本性为：为：Wi，介词，为了，介词，为了Wi，动，做，这里指接受，动，做，这里指接受得：乡：本心：本心：乡乡为为身死而不受，身死而不受，今今为宫室之美为宫室之美为为之；之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为身死而不受，今为 所识穷乏者所识穷乏者得我而为之：得我而为之：是亦不可以是亦不可以已已乎？乎？此之谓此之谓失其失其本心。本心。翻译：翻译：从前从前为了（义，宁愿）为了（义，宁愿）身死而不接受，身死而不接受，现在现在（却）为了宫室的华美（却）为了宫室的华美接受接受了；从前为了（义，宁了；从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在妻妾的侍奉接受了；从前愿）身死而不接受，现在妻妾的侍奉接受了；从前为了（义，宁愿）身死不接受，现在（却）为了让为了（义，宁愿）身死不接受，现在（却）为了让我所认识的贫困的人我所认识的贫困的人感激我而接受了：这种做法不感激我而接受了：这种做法不是可以是可以停止停止了吗？了吗？这叫做这叫做丧失了他的本性。丧失了他的本性。通假字通假字 故患有所不辟故患有所不辟万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与乡为身死而不受乡为身死而不受“乡乡乡乡”通通通通“向向向向”，从，从，从，从前。前。前。前。“与与与与”通通通通“欤欤欤欤”，语气，语气，语气，语气词。词。词。词。“得得得得”通通通通“德德德德”，感，感，感，感激。激。激。激。“辩辩辩辩”通通通通“辨辨辨辨”，辨别。，辨别。，辨别。，辨别。“辟辟辟辟”通通通通“避避避避”，躲，躲，躲，躲避。避。避。避。鱼我所欲也鱼我所欲也 w 死亦我所恶死亦我所恶恶恶 恶劣恶劣 wi 凡可以避患者何不为也凡可以避患者何不为也为为 wi 向为身死而不受向为身死而不受 sng 奔丧奔丧丧丧 sng 贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳一词多义一词多义 为为为宫室之美为宫室之美由是则可以避患而有不为也由是则可以避患而有不为也得得故不为苟得也故不为苟得也所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与是是非独贤者有是心非独贤者有是心是天时不如地利也是天时不如地利也与与所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与呼尔而与之呼尔而与之 介词，为了。介词，为了。动词，做。动词，做。得到。得到。通通“德德”，感激。，感激。此、这。此、这。这是。这是。通通“欤欤”，语气词。，语气词。给予。给予。鱼我所欲也鱼我所欲也虚词虚词 之之呼尔而与之呼尔而与之为宫室之美为宫室之美而而蹴尔而与之蹴尔而与之由是则生而有不用也由是则生而有不用也舍生而取义者也舍生而取义者也于于所欲有甚于生者所欲有甚于生者万钟于我何加焉万钟于我何加焉 代词，他。代词，他。助词，的。助词，的。表修饰。表修饰。表转折，却、但。表转折，却、但。表并列。表并列。表比较，比。表比较，比。表对象，对。表对象，对。鱼我所欲也鱼我所欲也小结小结 本文阐明了义重于生，义重于利本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了和不义可耻的道理，提出了“舍生取舍生取义义”的中心论点。他对比了两种人生的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。贵的行为是不可取的。鱼我所欲也鱼我所欲也物欲、生命、礼义三者之关系万钟诚可贵，生命价更高；若为礼义故，二者皆可抛。请用课文原句回答：请用课文原句回答：1、文章的中心论点是：、文章的中心论点是：2、反面论证中心论点的句子：、反面论证中心论点的句子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？者，则凡可以避患者何不为也？1 1、本文观点为后人所赞同，请找出本文观、本文观点为后人所赞同，请找出本文观点，并写出与本文观点一致的两句诗。点，并写出与本文观点一致的两句诗。2 2、为了阐明自己的观点，作者运用了哪些、为了阐明自己的观点，作者运用了哪些论证方法？请写出两种论证方法并举例。论证方法？请写出两种论证方法并举例。观点：舍生而取义者也观点：舍生而取义者也诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。比喻论证比喻论证 如：鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。如：鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。对比论证对比论证 如：乡为身死而不受，今为宫室之美为之。如：乡为身死而不受，今为宫室之美为之。3 3、本文中心论点是、本文中心论点是“舍生而取义者也舍生而取义者也”，请你为本文再补充两个事实论据。请你为本文再补充两个事实论据。4 4、现实生活中、现实生活中“失其本心失其本心”者不乏其人，者不乏其人，试举一例。试举一例。文天祥宁死而不投降元朝。文天祥宁死而不投降元朝。董存瑞舍身炸董存瑞舍身炸碉堡。碉堡。刘胡兰面对铡刀，大义凛然为了保守党的秘刘胡兰面对铡刀，大义凛然为了保守党的秘密而英勇就义。密而英勇就义。陈希同，成克杰等贪官忘记了自己作为一个共陈希同，成克杰等贪官忘记了自己作为一个共产党员的基本要求，置党和人民的利益于不顾，产党员的基本要求，置党和人民的利益于不顾，贪污腐败，最终受到应有的惩罚。贪污腐败，最终受到应有的惩罚。