敬业与乐业公开课一等奖PPT.pptx
敬敬敬敬业业业业与与与与乐乐乐乐业业业业是是是是梁梁梁梁启启启启超超超超先先先先生生生生于于于于70707070多多多多年年年年前前前前在在在在上上上上海海海海中中中中华华华华职职职职业业业业学学学学校校校校为为为为学学学学生生生生所所所所作作作作的的的的演演演演讲讲讲讲，对对对对学学学学生生生生进进进进行行行行职职职职业业业业道道道道德德德德启启启启蒙蒙蒙蒙教教教教育育育育。中中中中国国国国的的的的传传传传统统统统文文文文化化化化是是是是一一一一种种种种有有有有等等等等级级级级色色色色彩彩彩彩的的的的官官官官本本本本位位位位文文文文化化化化，人人人人们们们们奉奉奉奉行行行行“万万万万般般般般皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高”的信条，主张的信条，主张的信条，主张的信条，主张背景简介背景简介“学学学学而而而而优优优优则则则则仕仕仕仕”，鄙鄙鄙鄙视视视视普普普普通通通通职职职职业业业业，尤尤尤尤其其其其是是是是体体体体力力力力劳劳劳劳动动动动，以以以以显显显显亲亲亲亲扬扬扬扬名名名名、出出出出人人人人头头头头地地地地为为为为人人人人生生生生价价价价值值值值取取取取向向向向。因因因因此此此此有有有有很很很很强强强强的针对性。的针对性。的针对性。的针对性。这是一篇这是一篇这是一篇这是一篇演说词演说词演说词演说词，可看作，可看作，可看作，可看作议论文议论文议论文议论文体。体。体。体。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语言态势语言（演）（演）体裁介绍体裁介绍议论文的常识关于议论文的常识一、什么是议论文？一、什么是议论文？议论文亦称说理文、论说文，就是讲道议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。么。二、议论文的三要素二、议论文的三要素 议论文的三要素：论点、论据和论证议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证明的论点，确凿的论据，严密的论证)体裁介绍体裁介绍 议论文的三要素：议论文的三要素：论点论点论据论据论论证证证证证证明明明明要证明什么要证明什么(观点）；观点）；用什么来证明用什么来证明（观点）（观点）怎怎样样证证明明（观观点）点）三、关于论点三、关于论点体裁介绍体裁介绍1.1.定定义义：作作者者对对所所议议论论的的问问题题所所持持的的见见解解和和主主张。（在形式上是一个判断句。）张。（在形式上是一个判断句。）2.2.要求：论点必须鲜明、正确要求：论点必须鲜明、正确 。4.4.中中心心论论点点和和分分论论点点:只只有有一一个个中中心心论论点点 ,可可能能几几个个分分论论点点 。中中心心论论点点是是全全文文的的统统帅帅，是是灵灵魂魂，分论点是为证明中心论点服务的分论点是为证明中心论点服务的。3.3.论论点点的的位位置置：题题目目、开开头头、文文中中、结结尾尾、自我概括。自我概括。四、关于论据四、关于论据 体裁介绍体裁介绍1.1.定义：定义：用来证明论点的事实和道理。用来证明论点的事实和道理。2.2.类型类型有代表性有代表性有代表性有代表性古今中外的事例古今中外的事例古今中外的事例古今中外的事例，现实中的现象现实中的现象现实中的现象现实中的现象，自己的经历自己的经历自己的经历自己的经历，确凿的数据确凿的数据确凿的数据确凿的数据，可靠的史实可靠的史实可靠的史实可靠的史实等等等等道理论据：道理论据：公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等名言、原理、定理等名言、原理、定理等名言、原理、定理等。真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。扼要。事实论据：事实论据：3.3.归纳论据的要点：归纳论据的要点：人人+怎么做怎么做(与论点密切相关的方面与论点密切相关的方面)+)+结果结果 注意：注意：在引用中可能有些不是在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实名言，而是具体的事实，那是事实论据。论据。体裁介绍体裁介绍五、论证方法及其作用五、论证方法及其作用举例论证举例论证、道理论证道理论证、比喻论证比喻论证、对比论证对比论证(正正反对比论证反对比论证)。1.1.举例论证举例论证(举例子举例子)：具体典型而且充分地证明：具体典型而且充分地证明了某一论点。了某一论点。2.2.道理论证道理论证(讲道理讲道理)：引用了什么论证了某一论：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。点，使论证具有说服力。3.3.比喻论证比喻论证(讲道理讲道理)：形象生动地阐述了某一论：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。点，使说理更通俗易懂。4.4.对比论证对比论证(讲道理讲道理)：通过对比，突出强调了某：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。一论点，使说理更鲜明。体裁介绍体裁介绍六、议论文的表达方式六、议论文的表达方式1.1.议论文中的议论文中的记叙记叙，往往概括性很强，往往概括性很强，作用作用：用：用事实证明某一观点或主张。事实证明某一观点或主张。2.2.议论文中时而有生动形象的议论文中时而有生动形象的描写描写，作用作用：更鲜：更鲜明生动地证明了某一观点。明生动地证明了某一观点。3.3.议论中的议论中的抒情抒情，会使议论更有感染力，更深入，会使议论更有感染力，更深入人心。人心。七、议论文的语言七、议论文的语言严密、准确严密、准确 八、论证方式：八、论证方式：立论和驳论立论和驳论九、论证结构：九、论证结构：提出问题提出问题(引论引论)分析问题分析问题(本论本论)解决问题解决问题(结论结论)。体裁介绍体裁介绍立立论论：就就一一定定的的事事件件和和问问题题正正面面阐阐明明自自己的见解和主张。己的见解和主张。驳驳论论：批批驳驳错错误误或或反反动动的的观观点点，从从而而树树立自己的正确论点。立自己的正确论点。反驳的方法有三种：反驳的方法有三种：（1 1）驳论点）驳论点 （2 2）驳论据）驳论据 （3 3）驳论证）驳论证立论和驳论立论和驳论体裁介绍体裁介绍旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qing guqing gu）（titi o o）（pipi n n）（gu lgu l u u）（xixi d d）（w w）生字词生字词1.本文是议论文，论点是什么？请在文中找出一句话回答。但我确信但我确信“敬业与乐业敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法四个字，是人类生活的不二法门。门。整体感知整体感知2.应该怎样理解“业”的含义?“业业”并不局限于狭义的职业。并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。以包括学生的学习。整体感知整体感知3.作者先后谈论了哪几个问题？（分论点）有业的必要（有业的必要（2-52-5）敬业的重要（敬业的重要（6-76-7）乐业的重要（乐业的重要（8 8）整体感知整体感知专心致力于专心致力于专心致力于专心致力于工作工作工作工作快乐地快乐地快乐地快乐地工作工作工作工作4.文中说：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。“合合理理的的生生活活”，首首先先是是有有一一份份正正当当的的职职业业（或或任任何何一一件件有有价价值值的的事事情情），不不能能“饱饱食食终终日日，无无所所用用心心”。对对于于所所做做的的事事情情，要要生生出出敬敬意意，从从而而全全神神贯贯注注，心心无无旁旁骛骛，忠忠实实地地把把它它做做好好；要要从从专专心心做做事事中中发发现现乐乐趣趣，不不是是皱皱着着眉眉头头、满满腹腹牢牢骚骚地地叫叫苦苦，而而是是达达到到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。整体感知整体感知敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（228 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心（要）敬业与（要）敬业与乐业乐业论述有业的必要论述有业的必要性和敬业、乐业性和敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人敬总结全文，勉励人敬业乐业业乐业总总分分总总5.整理文章结构整体感知整体感知阅读“有业”附带阅读第一自然段正确朗读解释词语：我这题目，是把我这题目，是把礼记礼记里头里头“敬业乐敬业乐群群”和和老子老子里头里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那那两句话，两句话，断章取义断章取义造出来的。我所说的是否造出来的。我所说的是否与与礼记礼记 老子老子原意相合，不必深求；原意相合，不必深求；但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活四个字，是人类生活的不二法门。的不二法门。成成书书于于西西汉汉，大大半半采自先秦儒家著作采自先秦儒家著作对对自自己己的的事事业业很很尽尽职职，和和朋朋友友相相处处很很融洽融洽春春秋秋时时期期道道家家的代表著作的代表著作不不顾顾上上下下文文，孤孤立立截截取取其中的一段或一句。其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。断，截取。章，篇章。合作探究合作探究第一段的中心句是：“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的四个字，是人类生活的不不二法门二法门。佛佛教教用用语语，指指直直接接入入道道、不不可可言言传传的的法法门门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。常用来比喻最好的或独一无二的方法。合作探究合作探究中心句中的关键词是：中心句中的关键词是：“不二法门不二法门”是什么意思？是什么意思？敬业乐业敬业乐业朗读解释词语：本题本题主眼主眼，自然是在，自然是在“敬敬”字、字、“乐乐”字。字。但但必先有业，才有可敬、可乐必先有业，才有可敬、可乐的主体，的主体，理至易明理至易明。所以所以在讲演正文以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。前，先要说说有业之必要。主要的着主要的着眼处眼处道理极容道理极容易明白易明白合作探究合作探究“但但”和和“所以所以”各表示什么关系？各表示什么关系？转折关系。它强转折关系。它强调后面的意思调后面的意思因果关系。因果关系。表示后面是表示后面是“果果”第二自然段起什么作用？引出引出“有业之必要有业之必要”。起过。起过渡作用。渡作用。合作探究合作探究合作探究合作探究朗读解释词语：孔子说：孔子说：“饱食终日，无所用心，饱食终日，无所用心，难矣哉难矣哉!”!”又说：又说：“群居终日，言不及义，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉好行小慧，难矣哉!”!”孔子是一位教育大孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：独对于这两种人便摇头叹气说道：“难难!难难!”!”可见人生一切毛病都有药可医，惟可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，有无业游民，虽虽大圣人碰着他，也没有大圣人碰着他，也没有办法。办法。整整天天吃吃饱饱了了饭饭，不不肯肯动动 脑脑筋筋去去做做点点事事，这这种种人人是是很难造就的呀很难造就的呀!和和大大家家整整天天混混在在一一起起，不不说说一一句句有有道道理理的的话话，只只是是卖卖弄弄小小聪聪明明，这种人是很难造就的呀这种人是很难造就的呀!即使即使朗读解释词语：唐朝有一位名僧唐朝有一位名僧百丈禅师百丈禅师，他常常，他常常用两句格言教训弟子，说道：用两句格言教训弟子，说道：“一日不一日不做事，一日不吃饭。做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位工悄悄地都做了，这位言行相顾言行相顾的老禅的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。吃饭。唐代高僧唐代高僧言行一致言行一致合作探究合作探究引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？作者：作者：我我征引征引儒门、佛门这两段话，不儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。不断的劳作。归纳：归纳：论证论证“有业有业”之必要。之必要。说明说明“百行业为先，万恶懒为首百行业为先，万恶懒为首”。引用引用合作探究合作探究我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业。“儒门”“佛门”的话分别指：儒门：儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。矣哉。佛门：佛门：一日不做事，一日不吃饭。一日不做事，一日不吃饭。合作探究合作探究朗读注音：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。“蛀米虫蛀米虫”和和“盗贼盗贼”是什么修辞手法？是什么修辞手法？shsh饶恕饶恕合作探究合作探究比喻（暗喻）。比喻（暗喻）。为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为“蛀米虫”和“盗贼”？运用比喻，一是生动形象，二是感染力运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其强，更能突出其“不劳而获不劳而获”的特点，的特点，引起听众的感情共鸣。引起听众的感情共鸣。合作探究合作探究不用比喻，而说不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？，不也可以吗？不用比喻，表达效果要差好多。不用比喻，表达效果要差好多。”有业之必要有业之必要”的论证过程：的论证过程：用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：先谈有业的原因：先谈有业的原因：先谈有业的原因：有业是敬业的基础有业是敬业的基础有业是敬业的基础有业是敬业的基础无业的害处无业的害处无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证/道理论证道理论证有业的重要有业的重要有业的重要有业的重要正面论证正面论证/举例论证举例论证论论论论证证证证“有有有有业业业业”之之之之必必必必要要要要。说说说说明明明明“百百百百行行行行业业业业为为为为先先先先，万万万万恶恶恶恶懒懒懒懒为首为首为首为首”。有业之必要有业之必要有业之必要有业之必要合作探究合作探究正正反反（有有业业、无无业业）对对比比论论 证证/道道 理理论论 证证/比比 喻喻论证论证阅读“敬业”第6、7自然段依次论证了哪些问题？1.1.什么叫做敬业；什么叫做敬业；2.2.为什么要敬业；为什么要敬业；3.3.怎样才是敬业。怎样才是敬业。合作探究合作探究什么叫做“敬业”？作者怎样论述？1.1.引用朱熹的话：引用朱熹的话：“主一无适便是敬主一无适便是敬”后，紧后，紧配上通俗化的解释：配上通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬骛，便是敬”；2.2.然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，正经的事，“其性质都是可敬的其性质都是可敬的”，并举，并举“当当大总统大总统”与与“拉黄包车拉黄包车”这两件事加以证明，这两件事加以证明，侧重点在侧重点在“凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”，“因自因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。”合作探究合作探究1.1.人人类类一一面面为为生生活活而而劳劳动动，（人人类类生生存存的的需需要要），一一面面也也是是为为劳劳动动而而生生活活（个个人人生生活活的的意意义义）。要认定一件事去做。要认定一件事去做 。为什么要敬业？用原文的话回答。为什么要敬业？用原文的话回答。2.2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。是可敬的。3.3.人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。不劳作便是罪恶。合作探究合作探究怎样才算敬业？作者的意见是：唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上出发的便是敬。上出发的便是敬。合作探究合作探究庄子“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？故事见庄子故事见庄子达生。大意说一达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。蝉翼罢了。这个故事说明：这个故事说明：用心专一，心无旁用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。骛，就可以达到目的。合作探究合作探究引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？要敬业。要敬业。要把一种劳作做到圆满。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。要专心致志、心无旁骛。合作探究合作探究如何论述怎样才能做到敬业？先引用庄子的语句并作阐述，再举木匠做成一先引用庄子的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外丝毫不肯分心到事外”（即（即“敬业敬业”）接着从反面论述接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬一个人对于自己的职业不敬”的的害处，指出害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利为有利”并引用孔子、庄子的名言，进一步强调敬业的并引用孔子、庄子的名言，进一步强调敬业的重要。重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。合作探究合作探究归纳：“敬业”一节，运用了什么论证方法？1.1.1.1.道理论证道理论证道理论证道理论证引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下2.2.举例论证举例论证佝偻丈人用竹竿粘蝉佝偻丈人用竹竿粘蝉 3.3.3.3.举例论证举例论证举例论证举例论证/对比论证对比论证对比论证对比论证当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国和国合作探究合作探究阅读“乐业”第8自然段的中心句是：第二要乐业。第二要乐业。合作探究合作探究这段的分论点是：这段的分论点是：要乐业要乐业 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。道理论证。道理论证。合作探究合作探究一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。请解释孔子这两句话。1.1.知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。好它的人比不上以它为乐的人。2.2.他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。老了，如此而已。合作探究合作探究借孔子的话说明：借孔子的话说明：乐乐业业(从从事事情情中中领领略略趣趣味味)才才是是真真正正有价值的生活，是人类理想的生活。有价值的生活，是人类理想的生活。乐业的原因乐业的原因:人人生生免免不不了了要要劳劳苦苦,但但我我们们可可以以从从劳劳苦苦中中找找到到快快乐乐,而而且且职职业业本本身身都都有乐趣。有乐趣。合作探究合作探究如何论述“乐业”的道理的？作者在第一部分中剖析了生活中常会遇到的感叹作者在第一部分中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦做工苦”这个实例，说明要这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了很自然地点到了“乐业乐业”的的“乐乐”。第二部分，更深入一步，论述第二部分，更深入一步，论述“乐业乐业”的道理。分的道理。分四点说明四点说明“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之，这是作者的经验之谈，令人信服。谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能人生能从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值”，“这种生活这种生活”才算得才算得“人类理想生活人类理想生活”。合作探究合作探究内容论证方面：内容论证方面：（1 1 1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2 2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3 3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。语言特色语言特色 这这篇篇讲讲演演针针对对听听讲讲者者的的实实际际情情况况，提提出出了了“敬敬业业与与乐乐业业”的的论论题题，深深入入地地论论述述了了敬敬业业与与乐乐业业的的重重要要性性，殷殷切切地地希希望望大大家家发发扬扬敬敬业业、乐乐业业的的精神，去过人类合理的生活精神，去过人类合理的生活。总结总结研讨与练习一、作者先后谈论了哪几个问题；文中说：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。作作者先后谈论了者先后谈论了“有业有业”“”“敬业敬业”“”“乐乐业业”三个问题。三个问题。研讨与练习研讨与练习 “合合理理的的生生活活”，首首先先是是有有一一份份正正当当的的职职业业（或或任任何何一一件件有有价价值值的的事事情情），不不能能“饱饱食食终终日日，无无所所用用心心”。对对于于所所做做的的事事情情，要要生生出出敬敬意意，从从而而全全神神贯贯注注，心心无无旁旁骛骛，忠忠实实地地把把它它做做好好；要要从从专专心心做做事事中中发发现现乐乐趣趣，不不是是皱皱着着眉眉头头、满满腹腹牢牢骚骚地地叫叫苦苦，而而是是达达到到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。二、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。研讨与练习研讨与练习举例论证举例论证/举例子举例子道理论证道理论证/讲道理讲道理“有业之必要”的理由：1.1.可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2.2.使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；3.3.使生活起居有规律，有利于健康养生；使生活起居有规律，有利于健康养生；4.4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；性、能力和才干的锻炼；5.5.事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定的最高肯定6.6.有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定研讨与练习研讨与练习“凡职业都是有趣味的”的例子1.1.居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭镭”，是他们最大的乐趣。，是他们最大的乐趣。2.2.陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠皇冠上的明珠上的明珠”。3.3.爱迪生发明灯泡。爱迪生发明灯泡。4.4.司马迁著史记司马迁著史记研讨与练习研讨与练习三、三、“因自己的才能、境地，做一种劳作因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。做到圆满，便是天地间第一等人。”依照依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样发现一两位这样“天地间第一等人天地间第一等人”吗吗?研讨与练习研讨与练习四、课文说：四、课文说：“事的性质，从学理上解剖事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下起来，并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想不想当元帅的士兵不是好士兵。当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。研讨与练习研讨与练习 课文中，作者认为任何职业不分高下，是课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人的人脚踏实地、勤恳敬业，才可能把事情做好，进脚踏实地、勤恳敬业，才可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。出挑战。各有道理，只是出发点不同而已。各有道理，只是出发点不同而已。研讨与练习研讨与练习 另一方面，职业分工即使没有另一方面，职业分工即使没有“贵贱贵贱”之分，之分，却也有却也有“高下高下”之别。下层百姓任劳任怨地之别。下层百姓任劳任怨地“敬敬业业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。这时候让下层百姓判若天壤。这时候让下层百姓“敬业乐业敬业乐业”，不，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职职位是少之又少，如果大多数位是少之又少，如果大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”而不成，人生岂不尽是失败而不成，人生岂不尽是失败?研讨与练习研讨与练习 两种说法适用的语境有所不同，反两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职、不可梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。人生观。研讨与练习研讨与练习
